天子一词的由来(天子一词的起源)

大家好，今天给各位分享天子一词的由来的一些知识，其中也会对天子一词的起源进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 春秋时期的皇帝排名？
2. 皇帝一词始于何时？有何记载？
3. 汉族这个名词是如何产生的？
4. 皇帝为什么又叫“天子”？
5. “妈”字到底是舶来词，还是正宗的汉语词？

春秋时期的皇帝排名？

国初年，诸侯国已经为数不多，主要有秦、齐、燕、楚、韩、赵、魏七国，史称“战国七雄”。

元王

姬仁，敬王子。敬王死后继位。

元王继位的这一年，我国历史已进入了战国时期。姬仁在位时，越王勾践攻灭吴国后与齐、晋、宋联盟，他派人给姬仁送去贡品，姬仁也给他回赠了祭祖的肉，册封他为伯，承认他为各诸侯的领袖，使勾践成为一时的霸主。公元前469年，姬仁病死，他在位7年。

贞定王

姬介，元王子。元王死后继位。他在位28年，于公元前441年病死，庙号贞定王。

哀王

姬去疾，贞定王长子，贞定王死后继位。他在位仅3个月，便被弟弟姬叔杀害，庙号哀王。

思王

姬叔，贞定王次子，哀王弟。他杀害哀王后夺位。他在位仅5个月，又被弟弟姬嵬所杀。

考王

姬嵬，贞定王子。杀死兄思王而夺位。

姬嵬在位期间，封弟姬揭于王城，以继承周公的官职，史称周桓公，此国为“西周”。周桓公死后传位于子威公，威公死后传位于惠公。考王在位15年，病死。

威烈王

姬午，考王子。考王死后继位。

姬午在位时封魏、赵、燕为诸侯国。魏国的国君是魏文侯，他任用政治家李悝进行改革，很快便富强起来，成为战国初期的强国之一。

公元前402年，姬午病死，他在位24年。

安王

姬骄，威烈王子。威烈王死后继位。

姬骄在位时，齐国的田和于公元前391年将齐国国君康公逐放到海上，只留一城作为他的食邑，田和成为齐国的实际国君。公元前386年姬骄封田和为齐国国君，正式将他列为诸侯。

公元前376年，韩、赵、魏一起将晋国国君俱酒废为平民，瓜分了他的领土，晋国灭亡。同年姬骄病死。姬骄在位26年。

烈王

姬喜，安王子，安王死后继位。

姬喜在位是在秦献公在位的后期。秦献公当政时，废除了殉葬制度，将国都由雍迁到东部栎阳。秦献公接受先进的文化，摆脱旧贵族的影响，以及整顿内部，加强王权，清理户籍，改编军队，发展经济，使国势好转。公元前369年，姬喜病死。姬喜在位7年。

显王

姬扁，安王子，烈王弟。烈王死后继位。

姬扁在位时，各诸侯国的变法达到 *** 。公元前356年，齐侯田因齐任用邹忌、田忌等人实行改革。当时齐侯广开言路，臣民能当面指出齐侯过失的给予奖励。这使齐侯了解到了许多国政的弊端，收集了不少治理国家的好办法。齐侯又选用许多贤士，委以重任，没过多久，齐国便成为一个强国。

秦国由秦孝公执政。他在公元前359年任用卫国人商鞅变法。商鞅先后两次颁布新法，使秦国经济得到发展，成为战国七雄中势力最强的国家。

慎靓王

姬定，显王子。显王死后继位。

公元前318年，魏、赵、韩、楚、燕五国联合攻打秦国，联军到函谷关，秦出兵迎击，联军撤回。

公元前316年，秦军攻灭了巴、蜀，为日狗灭楚创造了条件。

公元前315年姬定病死。在位6年。

赧王

姬延，慎靓王子。慎靓王死后继位。

姬延在位时期，秦南攻楚，东击韩、魏，向中原地区扩展，此时，周王室已经十分衰弱，只有三四十座城市，三万多人口，还分为“东周”、“西周”两部分，姬延居于“西周”。

公元前256年病死，他在位59年。

皇帝一词始于何时？有何记载？

这个我都不好意思说了，只要上过初中的都知道，秦统一全国之前最高统治者是以皇，帝，王等称呼来自己，秦始皇统一全国之后认为自己的功德超过三皇五帝，就把皇帝两个字结合起来称呼，是封建时代第一个使用皇帝的称号，所以后世都称秦王嬴政为始皇帝，也就是秦始皇，同时秦始皇也是第一个建立我国大一统的封建国家。

汉族这个名词是如何产生的？

汉族之词，来自于汉朝时期。

张骞出使西域，打通丝绸之路。在和其他国家民族自我介绍时，说自己是大汉臣民。

久而久之，其他国家就称呼我们为 *** ，我们也接受并且认可这个名称。

汉族也从那个时代开始走了出处。

另外一个是汉武帝驱赶走了匈奴，匈奴又给欧洲土著带来了巨大的创伤。欧洲人问匈奴为什么来欧洲，匈奴人说是汉朝把自己赶走了。

所以中东以及欧洲，对待当时的汉朝还是很向往和崇拜的。

再有唐朝文化鼎盛，中国为世界输出了精美的丝绸和瓷器，所有就有了英语中的china的叫法。

现在全世界有华人的地区，大部分都称自己为 *** ，另外还有称呼自己为唐人的说法。

就是汉唐时期，中华文化影响了世界。所以汉唐也是国人喜欢的自称方式。

皇帝为什么又叫“天子”？

＂天子＂到底是什么意思呢，为什么叫＂天子＂呢？

司马小绢今天就来说一说＂天子＂的真正含意！“天子”在太古时代，是用于农耕文化的，古人根据一年四季的节气变化来耕田种庄稼的，那个时候也没有日历，更没有时间的概念，只有天冷了，天又热了，树又发芽长叶子了，桃子熟了，人的一生吃了多少次熟桃就是活了多少个天道轮回！

后来有聪明人就辩识到，树长新叶子的时候可以自己耕种一些种子，这些种子能结出自己喜欢吃的果食，慢慢的这些上古先民们知道了只有在树发新叶的时候播种才有收获，其它时候播下去的种子是没有收获的！

也就是说在大地回春的时候才能播种，要顺从于天命耕种，才有了丰获！而我们这些人们是老天的儿子，只有顺从于天命，我们这些儿子们才能够生存，所以人人都是天的儿子叫“天子＂！

于是后来人们渐渐的认为！父为天叫“皇天＂，母为地叫“后土＂，意思就是有老天的照顾（父亲）和土地的播种收获（母亲）才能孕育后代！

再后来，人们有了宗法制度，

有了宗法制度后，人们就按照制度只有嫡长子才有权力继承父辈的遗产，因此“天子＂就是天（父）嫡传长子的称呼！

再再后来，有了封建统治社会了！

自从有了封建统治社会起，＂天子＂又用在了最高统治者的称呼上，他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力是神灵授予的，是老天爷选定的，是上天派下来的儿子，我管理你们是合法的，所以大家不要反对我！

“妈”字到底是舶来词，还是正宗的汉语词？

首先明确一点，这个“妈”字并不是舶来词，妈妈这个称呼古已有之。不过题主提的问题也没错，因为从古至今，对于母亲的称呼有十几种说法。今天小编就给大家总结一下。

“妈”字的来源

“妈”即妈妈。是对母亲的口语称呼。

“妈”从造字上看是形声字，从女，马声。

《广雅·释亲》里解释：妈，母也。

《康熙字典》里也说：“俗读若马，平声。称母曰妈。”

历代关于妈妈的别称

母，是对母亲最常见的称呼。在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，其中重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

在汉朝，把母亲称为“姐”和“社”。

《说文》一书中说：“姐本蜀人呼母之称。”

“蜀人”就是四川人。这里的“姐”就是四川人对母亲的称呼。

《淮南子·说山篇》中记载：“东家母死，其子哭之不哀。西家子见之，归谓其母曰：‘社何爱，速死，吾必悲哭社。’”

这里的“社”也是指的母亲。

南北朝时期，称母亲为“家家”和“阿家”《北史·南阳王绰传》中说：“绰兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家。”

意思是说，北齐时期的南阳王高绰和他的兄弟们都称呼父亲为“兄兄”，称呼母亲为“家家”。

北朝的齐文宣王把自己的侄女乐安公主嫁给了崔达拏为妻，齐文宣王曾经问乐安公主：“（崔）达拏于汝云何？”乐安公主答：“甚相敬。惟阿家憎儿。”

这里的“阿家”指的是崔达拏的母亲。意思是我们小两口关系不错，总是相敬如宾，就是他的妈妈实在可恶，老是看女儿不顺眼。

唉！看来婆媳关系自古就是个大问题。

南朝也把母亲称为“阿家”。《南史》中说：傲岸不羁的范蔚宗在临刑前，妻子对他大声嚷道：“君不为百岁阿家作计！”这里的“阿家”指的就是范蔚宗的母亲。

唐朝时期，在非正式场合称为“阿娘”和“娘娘”。在正式场合称为“母亲”。宋朝时期，称亲生母亲为“姐姐”，称庶母为“叔婆”，称父亲的小妾为“妾母”。《四朝闻见录》中说，南宋的第一个皇帝宋高宗想立妃子吴氏为皇后，宋高宗对吴氏说道：“俟姐姐归，当举行。”这里的“姐姐”指的是宋高宗的母亲韦太后。元朝时期也叫母亲，用蒙语来说就是额吉。明朝时期，一般称呼“妈妈”、“娘”或者“母亲”这时候已有“令堂”的叫法。提到已经去世的母亲，则称呼“先妣”。清朝时期，一般为“额娘”。在普通旗人家里，子女无论庶出嫡出都把正夫人称额么或额涅，但亲生母亲一般称呢呢，而到后来“额娘”是专门称呼庶母的。各地方言对母亲的称呼

当然在各个地方也有不同叫法，以陕西为例，母亲还可以叫做舵人。

重庆部分农村对母亲称为“ *** 。

宁夏泾源等地的 *** 把母亲称为“娅”。

云南的基诺族称母亲为“阿妈”。

*** 尔族把母亲的称为“阿娜”。

总结

女本柔弱，为母则刚。母亲，是一个用行动来诠译爱的人。不管如何称呼，是母亲给了我们无私的爱，可是我们又为自己的母亲做过什么。现在的很多年轻人，不但不以啃老为耻，打骂老人的新闻也是屡见不鲜。真不知这样的人良心都到哪去了。

百善孝为先，孝敬父母是我们为人子女最起码的道德准则。

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