羌族人的生活习俗(羌族和哪个民族接近？)

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本文目录

1. 羌人是哪里人？
2. 雅安的习俗有哪些？
3. 羌族和哪个民族接近？
4. 为什么说甘谷县是古羌族后代？
5. 牛年有什么习俗？

羌人是哪里人？

羌人是四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水等县以及绵阳市的北川羌族自治县那里的人。

羌族源于古羌，是中国西部的一个古老的民族，古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响，民族语言为羌语，属于汉藏语系藏缅语族羌语支，分北部和南部方言。

雅安的习俗有哪些？

雅安是川藏线上的一个重要城市城内聚居着羌族,羌族是我国历史上最悠久的民族之一羌族的男女均穿白色或者蓝色麻布长衫，外套羊皮背心，男包头巾，女缠头帕，衣领上镶一块绣有精美图案的银牌，脚穿钩尖绣花鞋.农历十月初一是羌族的年节，羌族歌舞丰富多彩，即兴而唱

羌族居住的房子都是以碎石片为材料砌成，最高可达到十三、四层，经数百年而不倾倒.

羌族和哪个民族接近？

汉族接近

（1）因为从东晋十六国开始少数民族南迁，出现了大面积的民族融合和通婚，导致了少数民族被汉化。好多的少数民族都消失了，比如契丹族、匈奴等民族消失在历史的长河中。（2）在秦汉以前没有明显的民族划分，汉族在汉朝时才逐步形成，可能本来是一个民族，由于躲避战乱等各种原因生存在某个角落，使得远古的习俗被保留下来，可能只是古老的汉族保留了当时与羌人生活在一起的共同习俗而已，谁也不得而知。

为什么说甘谷县是古羌族后代？

古羌族，是活跃在上古时期河南以西的庞大民族，分布地域宽广，是中国许多民族的祖先，如汉族，藏族，彝族，白族，包括 *** 等相当多的民族。古羌族以游牧为主，周人、秦人的祖先，即来自古羌族。当然，秦人祖先非子来自东夷。周人祖先最早在今天的平凉、宝鸡、天水一带游牧，后来转为半农半牧的生活方式。

伏羲，其母华胥乃四川境内的部落首领，后来辗转至成纪生下了伏羲。伏羲究竟生于哪里，在“文化搭台、经济唱戏”的大潮影响下，大家争得你死我活，实际上干这种事的大多是官员，有利可图而已。伏羲的父亲既然不可考，那就说明伏羲是母系时期向父系时期转变的关键人物，也就是开始转入农耕时期的起点。就是今天，我们自己有一些过去的事情会想不起来，那时候没有今天的技术和知识，全靠口口相传，数千年后焉能将出生地记录得那么清楚？平凉静宁官员和天水官员的口水仗就是这样，西河的乞巧节也是如此。如果真的在今天的白家湾乡蒋家庄有遗址和民谣及传统（有时间去调查一下。刚才问了一下，古风台在古坡），那就说明伏羲的出生地在仇池山和朱圉山一带。考虑到渭川谷地并不是像今天这样有河堤阻挡洪水，那么先民们住在山坡上也就很好理解了。要知道，西北很长时间气候温暖湿润，这种气候一直持续到唐宋，降水量估计不小，四季径流量必然大。再考虑到觉皇寺到新阳镇一段的峡口很窄，洪水泛滥季节出现堰塞也是可能的，川区农耕规模应当较小（那时没现在的梯田)。几十年前，渭河水就相当的大。今天流域内大部分的地方开垦为农田，非牧区非林区，渭河转变成为季节性河流也是必然。有老人回忆在大跃进之前，北山上还是有大片森林覆盖的。

母系社会实行图腾崇拜，因此伏羲之所以被尊为人文始祖（黄帝只是北方部族的。（黄帝只是北方部族的象征，蚩尤、祝融部族战败后南迁了。），除了发明、改进农耕畜牧渔猎技术之外（《诗经》：赫赫民族先祖；西王母降生，伏羲稼穑，安定世纪开元；文王伐密，太宗征西），因农耕和征战，男权的上升也是一个重要的原因。伏羲氏时期，慢慢在伦理上进入一个新时代，造网罟，养牺牲、画八卦、制扈厨、造书契、制嫁娶、作历度、立九部、设六佐、制琴瑟、作乐曲，等等。其实伏羲只是一个神话人物，大家不必较真、伏羲也可能是炎帝，古代华夏的创世纪神话和传说，绝非全是荒诞和虚幻性的记录。事实上，正是这些神话和传说，蕴含着华夏先民对自己创世纪历史的深邃认识和浅近质朴的表述。传说伏羲和女娲结为夫妻，说明三点：社会还是处于父系母系交接的时代，而且大多人不知其父；伏羲后来通过这种和平非战争方式实现联盟，扩大实力和势力范围。传伏羲蛇首人身，说明当地气候湿润（有可能指四川），图腾为蛇。传伏羲生年老长，说明当时经济情况已经相当好了，也只能说明大多数人的平均寿命并不长。

伏羲的兴起史说明，甘谷很久以来就适合人类居住和繁衍，在部族主要成员迁走之后，必然留下一部分人原地坚守。如果能够发掘我老家门口的灰地儿遗址，估计在这个问题的研究上有所进展。所以说，甘谷人的血缘中首先有伏羲部落联盟的遗留。古羌族后裔，主要分布在在川区和南山区。

甘谷县有着近两千七百年的建县史，是中国最早建县的地方。据《史记·秦本纪》记载：“秦武公十年（公元前688年），伐邽、冀戎，初县之。”冀，为今甘谷县。

秦民后裔，如金川人。

姜姓，即出自羌，从羊，是一种图腾，来源羌戎。姜姓中最早的知名人士子牙姜尚来自东方。虞夏之际，炎帝后裔伯夷掌四岳，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，子孙从其姓，吕尚乃伯夷后人，姜为尚之族姓。其时由夷而夏、由夏而夷，生产分工并不像今天这样的清晰。甘谷最早的姜姓名人姜维乃本地人，是较早汉化的羌人后裔。史书记载：姜维父亲早年死于羌、戎的叛乱中，与母亲相依为命。说明当时在甘谷仍有大量尚未汉化的羌人。《三国志姜维传》说他“仕郡上计掾，州辟为从事。以父冏昔为郡功曹，值羌、戎叛乱，身卫郡将，没于战场，赐维官中郎，参本郡军事”，又说其“少孤，与母居”。可见，身为汉将的父亲姜冏在姜维幼年时就战死了，按汉末辟召制度，姜维被州郡征调为掾属，系按汉例“赐官”。姜维早年“好郑氏学”，说明当地至少当时有重教的传统。姜维归蜀后，当时魏人“亦以维本无去意，故不没其家，但系保官以延之”，姜维的族人得以保全。

牛年有什么习俗？

牛年说“牛”

牛年就不能不说说中华民族爱牛，敬牛，尊牛，和对牛的信仰、牛的图腾、牛的神化。

纵观中华民族的历史和五十六民族的发展历史，我们不难发现，每个民族对牛，都有着爱牛、敬牛、尊牛的习俗和风尚，也有着许多流传千年的神化故事。

汉族有“鞭春牛”的风俗。

壮族有“牛魂节”的礼俗。

苗族有“牛王节” *** 的活动。

布依族有“牛神节”的仪式。

藏族视白色的牦牛为圣牛。

此外，羌族、土家族、瑶族、侗族、仫佬族、黎族、白族、纳西族等，都有“敬牛王菩萨”“祭牛王”“牛王诞”“牛歇节”“牛王会”“牛王庙”等。

从古至今，牛与我们人类的关系密切，是我们人类生产生活的好帮手、好伙伴。

最后，祝广大朋友、网友，牛年大吉，牛气冲天，福气满满，万事如意，家庭幸福！

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。