井文言文意思？《拔树凿井》这篇文言文的意思

大家好，关于井文言文意思很多朋友都还不太明白，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 文言文溉汲的意思
2. 《拔树凿井》这篇文言文的意思
3. 宋人倔井文言文翻译
4. 文言文<宋人掘井>的译文

文言文溉汲的意思

1.宋之丁氏家无井而出溉汲是哪篇文言文的他的意思是什么

“宋之丁氏家无井而出溉汲”出自文言文《穿井得人》，意思是宋国有一家姓丁的，家中没有井。

穿井得一人出典故，意思是打好一口水井后，还可以得到一个空闲的人力，不用再派人去远处提水。

原文：

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

译文：

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”像这样追求听闻，还不如什么都没听到的好。

扩展资料：

一、出处简介

本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》。《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表著作，共26卷，160篇。

收入鄂教版七年级上册语文书中，改名为《穿井得一人》，2016年收入人教社新版语文教科书中（与两篇《伊索寓言》及列子作品《杞人忧天》同属《寓言四则》。

二、启示

凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄 *** 相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。

参考资料来源：百度百科-穿井得人

参考资料来源：百度百科-穿井得一人

2.宋之丁氏家无井而出溉汲是哪篇文言文的他的意思是什么

“宋之丁氏家无井而出溉汲”出自文言文《穿井得人》，意思是宋国有一家姓丁的，家中没有井。

穿井得一人出典故，意思是打好一口水井后，还可以得到一个空闲的人力，不用再派人去远处提水。原文：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”

国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。

丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

译文：宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”

像这样追求听闻，还不如什么都没听到的好。扩展资料：一、出处简介本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》。

《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表著作，共26卷，160篇。收入鄂教版七年级上册语文书中，改名为《穿井得一人》，2016年收入人教社新版语文教科书中（与两篇《伊索寓言》及列子作品《杞人忧天》同属《寓言四则》。

二、启示凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄 *** 相。耳听为虚，眼见为实。

谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。

参考资料来源：百度百科-穿井得人参考资料来源：百度百科-穿井得一人。

3.家无井而出溉汲的溉汲是什么意思

"溉汲"——灌溉汲水。

家无井而出溉汲意思是：家中没有井，须到外面打水浇地。

【而】在此处起连接词的作用，家中没有井，【因而/所以】需要到外面打水浇地。

出处：穿井得一人

作者：吕不韦。朝代：春秋。

原文：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

翻译：

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”

全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。

扩展资料：

启示：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄 *** 相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。

作者吕不韦（约前235年），战国末年卫国濮阳人。原籍阳翟（今河南禹州）。吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。

《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表著作，共26卷，160篇。收入鄂教版七年级上册语文书中，改名为《穿井得一人》，2016年收入人教社新版语文教科书中（与两篇《伊索寓言》及列子作品《杞人忧天》同属《寓言四则》。

参考资料来源：搜狗百科——穿井得一人

4.家无井而出溉汲的溉汲是什么意思

"溉汲"——灌溉汲水。

家无井而出溉汲意思是：家中没有井，须到外面打水浇地。【而】在此处起连接词的作用，家中没有井，【因而/所以】需要到外面打水浇地。

出处：穿井得一人作者：吕不韦。朝代：春秋。

原文：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

翻译：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”

有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。

宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。

扩展资料：启示：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄 *** 相。耳听为虚，眼见为实。

谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。

作者吕不韦（约前235年），战国末年卫国濮阳人。原籍阳翟（今河南禹州）。

吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表著作，共26卷，160篇。

收入鄂教版七年级上册语文书中，改名为《穿井得一人》，2016年收入人教社新版语文教科书中（与两篇《伊索寓言》及列子作品《杞人忧天》同属《寓言四则》。参考资料来源：百度百科——穿井得一人。

5.穿井得人文言文翻译

[译文]：

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

宋国国君派人去问姓丁的，丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”

[原文]

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。第③其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人”。

有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之④，闻之于宋君⑤。

宋君令人问之于丁氏⑥，丁氏对曰：“得一人之使⑦，非得一人于井中也。”

《吕氏春和·慎行览·察传》

[注释]

①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。

②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。

③及——等到。

④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。

⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。

⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。

⑦使——使用，指劳动力。

穿井得一人

6.文言文穿井得人定翻译

穿井得一人

出于春秋时期宋国的一个典故，意思是打出一口水井后，还可以得到一个空闲的人力，不用再派人去提水。

本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》，中的一段。《吕氏春秋》又名《吕览》，是吕不韦组织门客所撰的一部杂家代表著作，共26卷，160篇。

原文

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。

注释

(1)选自《吕氏春秋·慎行论第二·察传》。

(2)溉汲：从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音jí，从井里打水。

(3)及：等到。

(4)国人道之：都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。

(5)闻之于宋君：这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。

(6)问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。

(7)使：使用，使唤，指劳动力。于：到，向。

(8)穿：挖井（解释为“打井”、“钻井”、“凿井”）。

(9)闻之于宋君：指这件事传到宋国国君的耳朵里面。

(10)国人：指城都的人。

(11)对：回答。

(12)宋之丁氏家无井：“之”助词，的。

(13)有闻而传之者曰：“之”代词，指“穿井得一人”。

(14)国人道之：“之”代词，指“穿井得一人”。

(15)闻之于宋君：“之”代词，指“穿井得一人”。

(16)宋君令人问之于丁氏：“之”代词，指“穿井得一人”。

(17)得一人之使：“之”助词，的。

(18)求能之若此：“之”定语后置标志。

(19)闻之于宋君：“于”表被动。译为：被宋君听到了。

译文：

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋君的耳朵里。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到来得好啊。

【释词】

“氏”：姓。

“溉汲”：取水。

“穿”：挖井（解释为“打井”、“钻井”、“凿井”均可）。

“使”：使用。

"者”：的人。

“对”：回答。

【释“之”】

宋之丁氏家无井：助词，的。

有闻而传之者曰：代词，指“穿井得一人”。

国人道之：代词，指“穿井得一人”。

闻之于宋君：代词，指“穿井得一人”。

宋君令人问之于丁氏：代词，指“穿井得一人”。

得一人之使：助词，的。

求闻之若此：定语后置标志。

【被动句】

闻之于宋君。——“于”表被动。译为：被宋君听到了。

启示

凡事都要调查研究，才能弄 *** 相。眼见为实，耳听为虚。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云。

所有的流言都不可信，只有实际才是真理。

《拔树凿井》这篇文言文的意思

《拔树凿井》（《阅微草堂笔记》）：

伊犁城中无井，皆出汲于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟（如果）其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉。

汲于河：在河里打水

佐领：清朝官名。

戈壁：戈壁沙漠。

翻译

伊犁（在今新疆）城中没有井，都是从河中取水。一位将领说：“戈壁上都堆积黄沙，没有水，所以草和树木不生长。如今城里有许多老树，如果它们的根须下面没有水，树怎么能存活？”于是（他）砍掉树木，在靠近树根处往下凿井，果然都得到了泉水，只是取水需要长绳罢了。才了解古时称雍州土层厚水在地下深处，明白透彻的样子一点不错。

启示：

从哲学观点上看，一切事物都是有联系的，一切现象都是有因由的。树木所以能生长，就因为其地下有水。所以拔树打井，就可打成水井。那些出城汲水者，就是没有看到树的存活与地下水的关联，而这位佐领懂得这个道理，并运用于实际解决了问题。

宋人倔井文言文翻译

1.文言文的译文

宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

译：宋国的丁家庭院里没有井，于是只能出门打水，所以经常有一个人在外面。等到他家院子里打好井之后，这家人就告诉外人说：“我打井之后（就如同）得到了一个人（一般）。”

听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井，挖出来了一个人！”有大臣听说了，连忙告诉了宋国的国君。国王连忙派人去问丁家的人。姓丁的人说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力，不是说我从井里挖出了一个人啊。”

2.宋人掘井的译文

译：宋国的丁家庭院里没有井，于是只能出门打水，所以经常有一个人在外面（忙于打水）。等到他家院子里打好井之后，这家人就告诉外人说：“我打井之后（就如同）得到了一个人（一般）。”

听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井，挖出来了一个人！”全国的人都在谈论这件事，这件事传到了宋王那里。宋王连忙派人去问丁家的人。姓丁的人说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力，不是说我从井里挖出了一个人啊。”

3.宋人掘井宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰

宋人掘井宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”

国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。

丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

①国人道之，闻之于宋君于（介词：当“被”讲）②国人道之道（谈论）③宋君令人问之于丁氏于（于：介词：当“向”讲）④得一人之使使（使用，指劳动力）2。翻译①得一人之使，非得一人于井中也得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。

________②求闻之若此，不若无闻也早知道是这个结果，还不如不问。________3。

启示不要为盲从，以讹传讹；要调查研究；凡事要动脑筋想一想，多加分析，以辨真伪________译文宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。

”早知道是这个结果，还不如不问。

4.文言文的原文和古文翻译谢谢了

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”

第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。

注释

耕——耕田种地。耕者，耕田的人，农民。

株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。

走——跑的意思。

颈——音井，脖颈，就是脖子。

释——释放，把东西从手里放下来的意思。

耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。

冀——音计，希冀，就是希望的意思。

评点

这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。

5.文言文

〔原文〕二年，春，郑公子归生①受命②于楚，伐③宋。

宋华元、乐吕④御⑤之。二月壬子⑥，战于大棘。

宋师败绩。囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘⑨。

俘二百五十人，馘⑩获百人。〔注释〕①归生，郑国的贵族。

②受命，接受命令。③伐，讨伐，进攻。

④华元，宋国掌政大臣；乐吕，宋臣。⑤御，抵御，抵挡。

⑥壬子，初十。⑦大棘，地名。

⑧囚，囚禁。获，俘获，缴获。

⑨乘，音剩，量词，古代一车四马叫一乘。⑩馘，音国，战争中割取的敌人的左耳（用以计功报数）。

〔译文〕鲁宣公二年春天，郑国的公子归生接受楚国的命令，（前去）讨伐宋国。宋国的掌政大臣华元、宋臣乐吕（率军队）抵御。

（鲁宣公二年的）二月初十日，（两国军队）在大棘交战。宋国的军队打了败仗。

（郑国）囚禁了华元、俘获了乐吕并缴获铁甲车四百六十乘。俘虏了二百五十人，割下有（宋国军士的）左耳一百只。

〔原文〕狂狡①辂②郑人，郑人入于井。倒戟而出之，获狂狡。

③君子曰：“失礼④违命，宜⑤其为禽⑥也。戎，昭果毅以听⑦之之谓礼。

杀敌为果，致果为毅。易⑧之，戮也。”

将战，华元杀羊食⑨士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”

与入郑师，故败。君子谓羊斟非人也，以其私憾⑩，败国殄民，於是刑孰大焉？《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。

〔注释〕①狂狡，宋国大夫。②辂，遇。

③君子曰，是作者以君子的口吻加以评论。④礼，作战的原则。

⑤宜，应该，应当。⑥禽，通假，同“擒”，俘虏。

⑦听，谓常存于耳，着于心，想闻其政令。⑧易，改变，不按照，违反。

⑨食，音饲，给……吃。⑩憾，先秦时代憾和恨是同义词，意为遗憾，不满意，此处按语境理解为怨恨。

〔译文〕（作战时），狂狡和一个郑国士兵遭遇上了，郑国士兵失足掉进一口井里，（狂狡）把戟倒过来让他（抓住戟柄从井里）出来，（结果那个郑国士兵）却俘获了狂狡。君子（左丘明）说：“违背了作战的原则，他（狂狡）应当被抓获。

打仗，就要明白（战争）目的，而且果断（地去完成这个目的），并且牢牢地记在心里叫做礼。把杀死敌人作为战争的目的，为了达到战争的目的而意志坚定、果断。

如果违反了这个原则，（就有可能）被杀。”将要打仗的时候，华元杀羊给士兵吃，但是车华元的车夫羊斟没有吃到。

到了打仗的时候，（羊斟）说：“过去吃羊肉的时候，你说了算；今天的事（打仗）我说了算。”，同（华元）进入了郑国的军队中，所以才打了败仗。

君子（左丘明）说羊斟不是人。《诗经》所说的‘人不好’的，说的不就是羊斟吗？因为他的个人怨恨让国家遭受败仗、人民受到祸患，罪不可赦！对于这样，还有什么刑罚能足以惩处他呢？《诗经》所说的‘人不好’的，说的不就是羊斟吗？”（这样使）杀害老百姓能得逞。

〔原文〕宋人以兵车百乘、文马百驷①以赎华元于郑。半入②，华元逃归。

立于门③外，告而入。见叔牂④，曰：“子之⑤马然⑥也？”对曰：“非马也，其人也。”

既合而来奔。〔注释〕①驷，同驾一辆车的四匹马。

入②，交纳。门③，此处指城门。

叔牂，指先被郑国放回的羊斟，牂，音臧。⑤之，主谓之间，取消句子独立性。

马，用马赎回的；然，此处是形容词词尾，表……的样子；马然是指用马赎回来的。〔译文〕宋国人用兵车一百乘、马四百匹到郑国用以赎回华元。

（当物品）交纳了一半（的时候），元华逃了回来。（元华）站在城门外，告诉（守城军士自己的身份后）进到城里。

见到了叔牂（羊斟），问他：“你也是用马赎回来的吗？”（羊斟）回答说：“不是用马，是我自己有能力回来。”回答完后，（羊斟）就逃亡到了鲁国。

〔原文〕宋城①，华元为植②，巡功③。城者讴④曰：“⑤睅其目，皤其腹，弃甲而复！⑥于思于思，弃甲复来！”使其骖乘⑦谓之曰：“牛则有皮，犀兕⑧尚多；弃甲则⑨那！”役人曰：“纵其有皮，丹漆若何？”华元曰：“去之，夫其口众我寡。”

〔注释〕①城，城墙，此处是名词用作动词，修筑城墙。②植，古代军队中督办军事的将官。

③巡，巡视；功，工作，事情。巡功，指察看城墙修筑工作，即查看进度。

④讴，唱歌。⑤睅，（眼睛）瞪大突出；皤，肚子大。

⑥于思于思，是形容胡子又多又长的样子。思，同腮；使，命令。

⑦骖乘，即参乘，在车右边陪乘，此处指在车右边陪乘的人。⑧犀兕，都是动物名，兕，音饲。

⑨那，音诺，疑问语气词。〔译文〕宋国修筑城墙，华元担任担任监工，（前来）查看工程的进度。

修筑城墙的人唱歌道：“瞪着眼睛，鼓着肚子，丢盔弃甲地回来了！满腮胡子，胡子满腮；抛甲丢盔逃回来！”（华元听了，）便命令车上的侍从唱着回答：“只要有牛就有皮，犀牛兕牛咱很多；丢些甲盔怕什么？”（修筑城墙的）劳役们接着唱道：“就算你的牛皮多，油漆又怎么办？”华元（对驾车人）说：“走吧，他们人多嘴多，我只有一张嘴！”累死我了，几段文字我抱着字典查了一下午才翻译完。

6.聊斋志异之红玉翻译

广平冯翁有一子，字相如。

父子俱诸生。翁年近六旬，性方鲠，而家屡空。

数年间，媪与子妇又相继逝，井臼自操之。一夜，相如坐月下，忽见东邻女自墙上来窥。

视之，美。近之，微笑。

招以手，不来亦不去。固请之，乃梯而过，遂共寝处。

问其姓名，曰：“妾邻女红玉也。”生大爱悦，与订永好。

女诺之。夜夜往来，约半年许。

翁夜起，闻子舍笑语，窥之，见子，怒，唤出，骂曰：“畜产所为何事！如此落寞，尚不刻苦，乃学浮荡耶？人知之，丧汝德；人不知，促汝寿！”生跪自投，泣言知悔。翁叱女曰：“女子不守闺戒，既自玷，而又以玷人。

倘事一发，当不仅贻寒舍羞！”骂已，愤然归寝。女流涕曰：“亲庭罪责，良足愧辱！我二人缘分尽矣！”生曰：“父在不得自专。

卿如有情，尚当含垢为好。”女言辞决绝。

生乃洒涕。女止之曰：“妾与君无媒妁之言，父母之命，逾墙钻隙，何能白首？此处有一佳耦，可聘也。”

告以贫。女曰：“来宵相俟，妾为君谋之。”

次夜，女果至，出白金四十两赠生。曰：“去此六十里，有吴村卫氏，年十八矣。

高其价，故未售也。君重啖之，必合谐允。”

言已，别去。生乘间语父，欲往相之。

而隐馈金不敢告。翁自度无资，以是故，止之。

生又婉言：“试可乃已。”翁颔之。

生遂假仆马，诣卫氏。卫故田舍翁，生呼出，引与间语。

卫知生望族，又见仪采轩豁，心许之，而虑其靳于资。生听其词意吞吐，会其旨，倾囊陈几上。

卫乃喜，浼邻生居间，书红笺而盟焉。生入拜媪，居室幅侧，女依母自幛。

微睨之，虽荆布之饰，而神情光艳，心窃喜。卫借舍款婿，便言：“公子无须亲迎，待少作衣妆，即合舁送去。”

生与期而归。诡告翁，言卫爱清门，不责资，翁亦喜。

至日，卫果送女至，女勤俭，有顺德，琴瑟甚笃。逾二年，举一男，名福儿。

会清明抱子登墓，遇邑绅宋氏。宋官御史，坐行赇免，居林下，大煽威虐。

是日亦上墓归，见女艳之，问村人，知为生配。料冯贫士，诱以重赂，冀可摇，使家人风示之。

生骤闻，怒形于色；既思势不敌，敛怒为笑，归告翁。翁大怒，奔出，对其家人，指天画地，诟骂万端。

家人鼠窜而去。宋氏亦怒，竟遣数人入生家，殴翁及子，汹若沸鼎。

女闻之，弃儿于床，披发号救。群篡舁之，哄然便去。

父子伤残，***在地。儿呱呱啼室中。

邻人共怜之，扶之榻上。经日，生杖而能起，翁忿不食，呕血寻毙。

生大哭，抱子兴词，上至督抚，讼几遍，卒不得直。后闻妇不屈死，益悲。

冤塞胸吭，无路可伸。每思要路刺杀宋，而虑其扈从繁，儿又罔托。

日夜哀思，双睫为不交。忽一丈夫吊诸其室，虬髯阔颔，曾与无素。

挽坐，欲问邦族。客遽曰：“君有杀父之仇，夺妻之恨，而忘报乎？”生疑为宋人之侦，姑伪应之。

客怒眦欲裂，遽出曰：“仆以君人也，今乃知不足齿之伧！”生察其异，跪而挽之，曰：“诚恐宋人【饣舌】我。今实布腹心；仆之卧薪尝胆者，固有日矣。

但怜此褓中物，恐坠宗祧。君义士，能为我杵臼否？”客曰：“此妇人女子之事，非所能。

君所欲托诸人者，请自任之；所欲自任者，愿得而代庖焉。”生闻，崩角在地。

客不顾而出。生追问姓字，曰：“不济，不任受怨；济，亦不任受德。”

遂去。生惧祸及，抱子亡去。

至夜，宋家一门俱寝，有人越重垣入，杀御史父子三人及一媳一婢。宋家具状告官。

官大骇，宋执谓相如，于是遣役捕生，生遁不知所之，于是情益真。宋仆同官役诸处冥搜。

夜至南山，闻儿啼，踪得之，系缧而行。儿啼愈嗔，群夺儿抛弃之。

生冤愤欲绝。见邑令。

问：“何杀人？”生曰：“冤哉！某以夜死，我以昼出，且抱呱呱者，何能逾垣杀人？”令曰：“不杀人，何逃乎？”生词穷，不能置辨。乃收诸狱，生泣曰：“我死无足惜，孤儿何罪？”令曰：“汝杀人子多矣；杀汝子，何怨？”生既褫革，屡受梏惨，卒无词。

令是夜方卧，闻有物击床，震震有声，大惧而号。举家惊起，集而烛之，一短刀，【钅舌】利如霜，剁床入木者寸余，牢不可拔。

令睹之，魂魄丧失。荷戈遍索，竟无踪迹。

心窃馁。又以宋人死，无可畏惧，乃详诸宪，代生解免，竟释生。

生归，瓮无升斗，孤影对四壁。幸邻人怜馈食饮，苟且自度。

念大仇已报，则【单展】然喜；思惨酷之祸，几于灭门，则泪潸潸堕；及思半生贫彻骨，宗支不续，则于无人处大哭失声，不复能自禁。如此半年，捕禁益懈。

乃哀邑令，求判还卫氏之骨。及葬而归，悲怛欲死。

辗转空床，竟无生路。忽有款门者，凝神寂听，闻一人在门外，哝哝与小儿语。

生急起窥觇，似一女子。扉初启，便问：“大冤昭雪，可幸无恙？”其声稔熟，而仓卒不能追忆。

烛之，则红玉也。挽一小儿，嬉笑胯下。

生不暇问，抱女呜哭。女亦惨然。

既而推儿曰：“汝忘尔父耶？”儿牵女衣，目灼灼视生。细审之，福儿也。

大惊，泣问：“儿那得来？”女曰：“实告君：昔言邻女者，妄也。妾实狐。

适宵行，见儿啼谷口，抱养于秦。闻大难既息，故携来与君团聚耳。”

生挥涕拜谢。儿在女怀，如依其母，竟不复能识父矣。

天未明，女即遽起。问之，答曰：“奴欲去。”

生裸跪床头，涕不能仰。女笑曰：“妾诳君。

7.文言文解释

守株待兔宋人有耕者。

田中有株。兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。

这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”

第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。

他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。

注释耕——耕田种地。耕者，耕田的人，农民。

株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。走——跑的意思。

颈——音井，脖颈，就是脖子。释——释放，把东西从手里放下来的意思。

耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。冀——音计，希冀，就是希望的意思。

评点这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。

【原文】齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。

宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。

好一一听之，处士逃。【注释】①竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。

②处士：没有官职的普通知识分子。③廪：粮食仓库。

【译文】齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。

官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。

王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

文言文<宋人掘井>的译文

宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

译：宋国的丁家庭院里没有井，于是只能出门打水，所以经常有一个人在外面。等到他家院子里打好井之后，这家人就告诉外人说：“我打井之后（就如同）得到了一个人（一般）。”

听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井，挖出来了一个人！”有大臣听说了，连忙告诉了宋国的国君。国王连忙派人去问丁家的人。姓丁的人说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力，不是说我从井里挖出了一个人啊。”

关于井文言文意思的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。