古代神话知识，有关神话故事的知识有哪些

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本文目录

1. 求有关“神话”的知识
2. 中国古代神话的主要内容是什么
3. 关于神话的常识
4. 有关神话故事的知识有哪些

求有关“神话”的知识

神话含义：神话，是通过人民幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。

神话思维：以己观物、以己感物；具象思维

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。（淮南子）

钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，息为风。（山海经）

神话功能：

第一，人们讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性。

第二，神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽带。

第三，神话可以使得难以理解的现实呈现出种种戏剧性的属性，人们在对世界假

象性的把握中，宣泄了种种令人不安的情绪。

神话的保存情况：

散失原因：历史久远，神话历史化，仙话。

神话历史化：所谓神话历史化，就是将神话视为历史史实来看待。通常的的做法是将神话中神下降为英雄人物，并虚构出英雌人物传承的谱系。这种现象在世界各民族都普遍存在，但由于中国古代史官文化的完善，儒家理性精神的影响，使得中国古代神话历史化的进行地特别彻底。（删削，改造）

“黄帝三百年”孔子解释说：生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。

神话故事：

女娲，夸父，精卫，后羿，大禹，黄帝

神话所蕴含的民族精神：

厚生爱民，反抗精神

中国古代神话的主要内容是什么

中国古代神话的主要内容反映了人们对美好生活的一种向往。

中国神话故事有 *** 开天辟地、女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、愚公移山、女娲造人、神农尝百草、夸父逐日等。

中国古代神话人物，是中国古代流传或经史典籍中记载的包含被神话的历史人物，诸如尧、舜、禹、等神话形象栩栩如生在民间被广为传颂，但中国古代神话人物中也有另一类妖兽式的人物残害百姓。

尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。

这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。

在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。

关于神话的常识

神话含义：神话，是通过人民幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。

神话思维：以己观物、以己感物；具象思维

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。（淮南子）

钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，息为风。（山海经）

神话功能：

第一，人们讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性。

第二，神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽带。

第三，神话可以使得难以理解的现实呈现出种种戏剧性的属性，人们在对世界假

象性的把握中，宣泄了种种令人不安的情绪。

神话的保存情况：

散失原因：历史久远，神话历史化，仙话。

神话历史化：所谓神话历史化，就是将神话视为历史史实来看待。通常的的做法是将神话中神下降为英雄人物，并虚构出英雌人物传承的谱系。这种现象在世界各民族都普遍存在，但由于中国古代史官文化的完善，儒家理性精神的影响，使得中国古代神话历史化的进行地特别彻底。（删削，改造）

“黄帝三百年”孔子解释说：生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。

神话故事：

女娲，夸父，精卫，后羿，大禹，黄帝

神话所蕴含的民族精神：

厚生爱民，反抗精神

有关神话故事的知识有哪些

1、中国著名的神话故事有：《山海经》、《述异记》、《淮南子》、《 *** 开天》、《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《仓颉造字》、《后羿射日》、《河伯娶妇》、《搜神记》、《封神榜》、《西游记》、《哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇传》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《心灯》、《昆仑之歌》、《愚公移山》、《女娲造人》《七仙女》等。

2、外国著名的神话故事有：《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》，《神谱》、《变形记》、《世界最初的七天》、《亚当与夏娃》、《挪亚方舟》、《巴别塔》、《亚瑟王之剑》、《阿瓦隆传奇》、《战狼》、《高地人》、《贝奥武莆与格伦德尔》、：《伊阿宋和金羊毛》、《纳尼亚年代记》、：《第十三武士》、《变相怪杰之子》、《魔兽归来》等。

3、有关神话故事的一般知识：神话故事民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展，开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时，这正标志着文明的产生。这些形形 *** 的答案在现代人看来，都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是，对初民来说，却是合理的解释。他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥，一代传一代，他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。什么是神话？马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。

神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。

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