春天古代文化常识，中国传统文化有哪些节日

大家好，关于春天古代文化常识很多朋友都还不太明白，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 福州有哪些传统文化民俗
2. 古代都有哪些残酷的刑法都怎么样执行
3. 中国传统文化有哪些节日
4. 古诗常描写四季，而描写春天居多，什么原因

福州有哪些传统文化民俗

＃了不起的城市＃

1宴席谈谈福州传统宴会中的礼俗和禁忌语言上的客套。设宴请客,客人来了,主人多说“劳驾,劳驾”,客人呢？遇寿庆抱拳说“拜寿”,时髦的说“健康长寿”；其他的喜庆均统说“恭喜”,唯丧宴,客人以肃然不语表示哀痛为佳,低头紧握主人的手,至多说一声“保重”,千言万语尽在不言中,甚至“无声胜有声”。在宴会上,主人劝酒说“请重酌”,“没好菜,给侬骗啦”（因为收人家红包,只好谦说“骗”了）；客人说“吃好了”,不说“吃完了”（不吉利）或“吃真饱了”（粗鲁）。宴中的待吃和不吃。福州的寿宴和其他喜宴必有一碗太平燕。太平燕谓大菜,出大菜要放鞭炮,放过鞭炮还要等待主人来敬酒,在这之前是不能动筷的。有小孩不懂规矩的,大人就会制止,这是待吃。不吃呢？不吃是最后一道“全头鱼”。全头鱼“有头有尾”且象征有余,岂能吃掉？不吃,最后由主人收起,作喜庆后期的“饭配”（下饭菜）或送邻里亲友共享。盘碗碟的重与不重。婚丧两种宴席,吃完一道菜,盘碗碟皆不能重迭,工作人员来收时也不能重,这是怕触“重丧”和“重婚”的彩头。除此以外,其他的大多可以重。菜肴中宜与不宜。婚宴和添丁“弥月”宴等不能上鲳鱼,不论桔汁鲳、炖鲳都与“娼”谐音,故不宜；丧宴必须有一碗羊肉,俗称“羊肉袋”,因羊懂哺乳之恩,有跪着哺乳的举动,所以食羊肉表孝心。喜宴要有一碗太平燕,现在的寿宴第一碗是炒线面。面与命谐音,吃炒线面象征长命。“依奶”（母亲）不能“做八十”。福州有一句骂人的话叫“依奶做八十”,所以为母亲做生日不是七十九岁就是八十一岁；即使每年都做的,八十岁这一年也不做。这是为什么呢？首先,福州话中八十与“拔直”（死亡）谐音,做了八十便意味着“拔直”。其次,传说罗隐的母亲生前十分悍恶,死后被关入地狱,时年八十岁。2生活例习福州习俗喜讲“三”福州人喜红忌日写“火”字忌用正贴行走觑路忌“路踢”穿衣何以多禁忌只讲“好”而忌讲“完”晾衣挂裤要避目大门加避路直冲扫地忌由内扫外大厅各房应均衡大宅最忌无后门院内栽花忌出墙打标为记齐守约桃花不能插花瓶“不买一个枕头”释庭院不栽夹竹桃门悬仙人掌握图吉风筝忌落他人屋杨梅不得送亲家鞭炮不能断断响灶口多喜朝向西夜间叫人不叫名饭碗忌用筷子敲猪舌卖音称“猪赚”牛肉何以多忌食燕窠结梁应保护忌将扁担当柴烧度绳门扇使篾箍度绳岂能做“细索”拾“字纸”和“字纸炉”石压失物做标记渔家作客不翻鱼渔家鸭蛋讲“太平”鲳鱼忌请亲家母婚嫁喜庆从“六礼”衍生婚俗男女当婚先“起帖”三查六问选联姻上盘礼和下盘礼纳彩俗称为“答帖”喜日要送“日子单”洞房挂帐铺眠床男家迎亲和接亲从伴娘到男、女伴男家亲迎新人来外甥先来接新人新人入门公婆避新娘入门先坐厅新娘出厅见公婆婆婆加添“四季花”伴娘喝彩下灶前婚宴席上补见礼婚宴席上茶三巡婚宴全鱼留主人新房要摆五子碟洞房坐床和“合卺”婚宴夕请“佳期酒”客歌诗敲洞房门婶母妗婆看嫁妆洞房花烛亮天明新娘试厨煮豆腐亲戚朋友赠“花饼”出阁之前先“试妆”出门酒和回门酒请回门和请简酌新郎在岳家被“撮食”元宵送灯盼添丁嫁后过节不留宿分娩期间食有忌分娩三日才开奶婴儿三旦“缚手关”外婆“鸡米”挑头担贺人添丁赠鸡面三旦酒和满月酒婴儿忌“称重讲肥”婴儿多穿百衲衣婴儿剃头分喜糕婴儿择日抓周礼祝儿健步“割脚筋”外婆送来“状元灯”牙牙学语先“领名”婴儿穿戴绣“虎头”乞拜神为寄儿女做寿、禳寿和避寿祝寿喜选“寿桃包”生日吃碗“太平面”做寿一起不能断“送十”礼品要“十全”3节庆日:亨崇说，早在农历十二月二十四日送灶君之前，福州人便开始为新年而忙碌。按福州人传统，农历十二月二十四日以后便不杀生，所以正月要食用的肉类就得在这之前准备。家中妇女把杀好的鸡和猪吊在天花板上，等晾干后炖熟，放在瓮内用酒及多种配料腌制。侯亨崇说，这样一瓮食品，不仅是团圆饭桌上的佳肴，往往还可以一直吃到正月底。到了除夕，吃团圆饭前，福州人都要先祭祖，在众多祭品中侯亨崇对马蹄和年糕的印象最深刻。马蹄长在田地里，生命力很强，以马蹄祭祖，有希望祖先保佑有关人家后继有人的含义。福州人的年糕跟本地市场常见的年糕不同，它的大小犹如一个托盘，口味也不一样，所以每年福州会馆都会替会员订制年糕，好让乡亲能品尝到别具福州风味的年糕。祭祖时年糕得切片油煎，然后盛在盘里摆上供桌。福州人很重视年糕，除了祭祖，年糕也是团圆饭桌上的一道饭后甜品，即使不吃，饭桌上也少不了它。此外，红糟鸡、福州鱼丸和肉燕也是福州人团圆饭桌上的美味食品。福州人还有一个颇有趣的年俗。吃过团圆饭后，父母都要用卫生纸替小孩抹嘴，意思是童言无忌，若小孩说错了什么话，希望神明不会怪罪于他。大年初一，福州人出门拜年之前，必须先祭天，竹篾饭是必备的祭品。饭是盛在一个竹篾编的容器中，当中要插一朵纸红花，周围则插上筷子，有向天祈福之意。根据传统这天福州人还要吃一碗太平面。那是用红糟鸡鸡汤泡的面线，面里还要加两个鸡蛋，现在也有人以鹌鹑蛋取代。顾名思义，太平面是吃平安的。侯亨崇记得，福州人的元宵节也很热闹。游神是一大节庆，响彻云霄的鼓乐声，簇拥的群众，此起彼落的爆竹声，把喜庆的气氛推向最 *** 。福州春节是从腊月二十四开始算起那天要祭灶，但是福州的小年是腊月29（就是除夕前一天）除夕晚上要留下一碗饭（意为年年有余）初一人们不喜欢出门，呆在家里初五要拜访老师春节的习俗：守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。还有爆竹,年糕,初一早上的长寿面我就不说了.4谚语习俗(这个要好好学习,不然被人骂了也听不懂)福州俗语、谚语：十八岁见二十四代。（不懂又乱说）棺材料做牙签。（大材小用）贼去了关门。（亡羊补牢的意思）安眠药落腹。（吃了定心丸）鼓楼前拾柴配。（喻好友关系）没水泅九铺。（一铺十华里，喻人机灵，办法多）斧头打凿凿打柴。（一级给一级下任务，施压力）过桥扔拐，船过水没痕。（忘恩负义）企（站）高高山看凡间北子落难。（袖手旁观，见死不救，见难不帮）乌犬偷吃白犬当罪。（喻替死鬼）头发青甲（相处）到头发白。（夫妻白头到老）有嘴讲别人，没嘴讲自家。（对己宽对人严）鸭牳跟凤去飞。（喻不自量力，无自知之明）养鼠咬布袋。（吃里爬外）衔饭等配（菜）。（喻资金短缺，等着钱用）开饭店怕大吃饭。（这种怕没理由，多余）故（还）克（挤）中亭街。（最挤的地方）水口差到闽安镇。（一在上游，一在下游，相距太远了）鼓山尾凉风。（喻心宽，无后顾之忧）盐瓮自生虫。（内部出奸细）骑马连具（拄）杖。（太小心，胆子过小）做马夫挨打，做大王又挨打。（左右为难）江中不去讨，碗里相争吃。（喻不向外发展而在家里或内部争待遇、利益）吃大猪料，叫猪囝声。（拿很高的待遇，只能做很少的事）三十六扛箱拣了笔墨纸砚。（运气欠佳，拣来拣去拣个最差的）肖蛇多心思。（善愁多感或心眼多）曹操多疑。（喻疑心重的人）程咬金三下斧。（做事没后劲）去洪塘卖篦梳。（洪塘是产篦梳的地方）和尚寺借篦梳。（和尚光头哪会备篦梳）羊死目伓克。（不闭，喻不甘心）一时韭菜一时葱。（变化多端）上半瞑（夜）肖鸡，下半瞑（夜）肖鸭。（反复无常）下界爷爬横头桌。（小人一时得志）府里又误县里又误。（两头的事都没做好）又浅又拍浅。（溢出，喻越穷越易遭损失）犬囝抱过门限也要钱。（意即什么都讲钱）犬藉虎威。（藉势欺人）刘伯温寻没主。（找不到主顾）没见严嵩先见严年。（要见官就要先见管家或秘书）大王补库，弟子出钱。（官府做事殃及百姓）有天没曰头。（太冤枉，太不合理）手指做门闩。（不顶用或没办法而为之）有锣有鼓有得对。（兴趣相同，意气相投好做事）刣死鸡救活鸡。（放弃没希望的去救有希望的）见了先生就看命。（不管有用无用都去问，都去做）打落身（人工流产）以为做喜事。（把坏事当好事看）到你做岁（除夕）天没月。（做事落人之后总做不成）铁打延平府，纸糊福州城（南平难攻，福州易失）。眠床下踢毽平平悬（床下踢毽子同样高，不分高低）。七哥问八哥共汝差不多（保守者只求不比人差就行）。心肝搭搭，伓惊菩萨（问心无愧，不怕鬼神）。十八岁见二十四代。（不懂又乱说）鸭牳跟凤去飞。（喻不自量力，无自知之明）

古代都有哪些残酷的刑法都怎么样执行

下令砸碎革命者徐锡麟睾丸的总督端方：自己被人乱刀分尸

作者：萨沙

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【萨沙讲史堂第三百三十八期】（历史系列第125讲）

110年前的今天（1907年），革命者徐锡麟在安庆发动起义，击毙了安徽巡抚恩铭。起义失败后，两江总督端方决定残杀徐锡麟。徐被剖腹挖心，活着砸碎睾丸，惨死。讽刺的是，仅仅4年后，端方本人被起义军乱刀分尸，头颅还被游街示众。听萨沙说一说吧。

110年前的今天（1907年），革命者徐锡麟在安庆发动起义，击毙了安徽巡抚恩铭。

徐锡麟是革命党领袖之一，同鲁迅都是光复会会员。该1904年成立于上海，核心成员主要是高级知识分子。

该会和孙中山的同盟会是所谓革命同路人，但有很大的区别。它的政治纲领即入会誓词为“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”，主张除文字宣传外，更以暗杀和暴动为主要革命手段。

徐锡麟和秋瑾在1905年加入该会，分别在安徽和浙江准备起事。徐锡麟花费重金从 *** 的满清 *** 中买了一个官职，成为巡警学堂的主要负责人。因徐锡麟精明强干、勇敢豪爽，深得安徽巡抚恩铭，将他列为心腹之一。

其实徐锡麟就是今天所谓的卧底，战斗在敌人的心脏。

徐锡麟连射7枪打死恩铭，却因为起义情报提前泄露，满清军队有准备而失败。

被捕以后，徐锡麟丝毫不惧，慷慨激昂。

审讯的满清官员毓朗说：你知罪了吗？明天就要剖你的心肝了！

徐锡麟大笑：恩铭死了！我于愿足矣。明天就是千刀万剐，也在所不惜！何况区区一副心肝呢？

审讯完毕，按照惯例要拍一张照片。徐锡麟面对镜头，毫无惧色，还说：脸上没有笑容，怎么留给后代？再拍一张。

这张照片一直留到今天。

凌迟是中国古代独有的酷刑，在清末用的却也不少。凌迟几乎都是针对反清分子或者丧失人伦的重大罪犯。

1905年4月24日，满清进行所谓改革，宣布废除死刑中的凌迟、枭首、戮尸。

那么，原则上，以后就不应该有这些酷刑了。

但1907年7月7日，革命者徐锡麟被侩子手开膛挖心，祭祀安徽巡抚恩铭。虽正史没有记载，一般认为侩子手先用铁锤将徐锡麟的睾丸砸碎。

大家可以想一想，这是如何的酷刑。男人裆部不要说被砸碎，就算被随便踢一脚，哪怕拳王泰森也倒了。

即便按照那个年代的杀人偿命观点，徐锡麟开枪杀死恩铭，将徐枪毙或者斩首就可以了。恩铭身中7枪毙命，并未受到太大痛苦。

那么，如此残杀徐锡麟是什么道理？

更有甚者，徐锡麟被挖出的心肝，还被恩铭的卫兵炒熟吃掉？这又是怎么回事？

一些人将责任推给恩铭的妻子，也就是庆亲王奕劻的女儿。他们说是这个家庭妇女要求严惩，这才将徐锡麟凌迟。

明眼人都可以看到，一个女人即便是亲王的女儿，能够命令两江总督端方吗？

真正决定残杀徐锡麟的罪魁，恰恰就是端方。托忒克·端方是满清高层中比较有作为的人。他曾经就任两江总督、闽浙总督、直隶总督等重要职务，是慈禧的爱臣之一。端方为人蛮横傲慢、贪婪凶暴，却颇有政治能力，也善于笼络人心。

为什么要采用如此残忍的手段杀人呢？一是报复，二是警告，三是因为恐惧。

同样行刺的汪精卫被捕后，摄政王载沣听从了所谓“冤家宜解不宜结”的说法，惧怕杀一个会有更多人来杀他，没有将汪处死。

但端方则不同。

徐锡麟的暗杀名单中，端方赫然排在第一位置。仅因一个革命者被捕，导致徐锡麟仓促提前起义，这才让端方保住性命。

对于端方的暗杀企图，让他非常惊恐，又恨得咬牙切齿，决定杀一儆百。

单单杀人还不够，还要残杀，让所有人都知道敢于暗杀朝廷大员的下场。

虽1905年满清就废除了这些酷刑，端方仍然用死刑将徐锡麟残酷处死，砸碎了他的睾丸，还吃了他的心肝。

那么，端方的作为吓住了革命者吗？

显然没有。

1910年的春天，汪精卫在暗杀载沣之前，圈定的第一对象也是端方。后来为追求更大影响，汪精卫才改杀载沣。

1911年，端方奉命率领2000多名新军去四川镇压保路运动。

期间，武昌起义爆发。端方麾下的新军，恰恰是从武昌拉走的，里面有大量革命党。很快，新军发生哗变，将端方和他的弟弟端锦抓住。

搞笑的是，端方本来有私人亲兵和大批幕僚。

这些曾经将徐锡麟心肝吃掉，以报答主子恩铭的亲兵，此刻一枪不发，全部逃散，只剩下一名仆人。可见，所谓吃心肝以报答主子，也不过是走狗的表演而已。

到新军赶到端方住所时，端方吓得屁滚尿流，钻入被窝，让仆人说：大人已经就寝，请明日再来。

新军不予理睬，冲入卧室将端方拖出被窝。

相比徐锡麟的慷慨赴义，端方魂飞魄散，苦苦哀求饶他一命。

端方先是想用钱买命，许诺军饷4万两银子马上就到，愿意全部赠送。

新军士兵回答：谁要你的钱。我们为 *** 革命，就要你的人头。

正白旗出身的端方，此时竟然不承认自己是满人，说：我是 *** ，本姓陶，是晋代诗人陶渊明之后。我投旗（满人）才4代，现回归汉姓如何？只求免死。

经过新军士兵投票，最终决定将他们兄弟处死。

端锦被杀时，倒是还有几根硬骨头，开口骂了几句，不愿意下跪。端方则早就魂飞魄散，被带入处决的小屋时已经不能走动。

当事人回忆，士兵们像杀猪一样，将端方按倒在一条长椅上，有的按头，有的按脚。

随后，新军士兵用马刀，将端方活活砍死。不仅仅是砍死，还是乱刀分尸。行刑时，马刀不快，连砍多刀才斩下头颅。端方兄弟的头颅，被泡在煤油里，装在木桶中去武昌示众。鄂军都督黎元洪下令将两颗头颅游街示众，武汉万人空巷，围观此头。

满清亲贵如此之多，为什么单杀端方？

端方残杀徐锡麟成为革命者公敌，自然是一个重要的原因。

有些人认为，不应该用野蛮对待野蛮。端方残杀徐锡麟，不代表革命党应该残杀端方，这道理是没错。甚至除了光复会以外，绝大部分革命党不主张采用暗杀的手段。

可惜，就中国历史来说，很多时候就是以眼还眼、以牙还牙、以暴制暴。

端方既然自己开了杀戒，落到这样的下场，就中国来说也并不稀奇。

下令砸碎徐锡麟睾丸、剖腹挖心的时候，端方肯定没想到自己有一天也会被乱刀分尸、身首分离吧。

【萨沙讲史堂第三百三十八期】（历史系列第125讲）

中国传统文化有哪些节日

中国传统节日主要有：

春节，元宵节，龙抬头，寒食节，清明节，端午节，七夕节，中元节，中秋节，重阳节，上元节，冬至节，除夕等。其中春节在每年的农历正月初一，七夕节在每年的农历七月初七，除夕在每年的农历十二月二十九或三十。

中国传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，形式多样，内容丰富。传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。

传统节日是传承优秀历史文化的重要载体，即使人们在节日中增长知识，受到教益，又有助于彰显文化，弘扬美德，淘治情操，弘扬传统。

古诗常描写四季，而描写春天居多，什么原因

春天是个充满生命力的季节，青枝绿叶，姹紫嫣红都飞上了春的枝头，就我个人而言，我也喜欢写春天，喜欢它的嫩芽，蓓蕾含羞绽放芬芳，喜欢它的细雨如丝，无声无息的滋润着大地。喜欢它那股向上生长的力量，长满希望。至于古人为什么对描写春天的古诗居多呢？在我看来有以下几点原因：

第一，春天万象更新，诗人的情绪波动比较大。有更好的写作的切入点。

第二，春天是一个最美的季节，百花盛开，草长莺飞，充满生机勃勃。更适合写景抒情。

第三，春天的景比起其他三个节季更好写。春夏秋冬比起来，春天是最好提笔的！因为春天它是多姿多彩的，有更多的感受话题和景色，皆可做为写作的素材。

从以上三点可以看出，古诗描写春天的肯定居多，就现代而言，我们在很多文章里也可以读到一幅又一幅的春景图，我想无论是在古代还是现代，皆是因为春天是被大多数诗人所喜欢写的一个季节，所以那时候有关春天的古诗就比起其它三个季节的诗要多得多了！

OK，关于春天古代文化常识的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。