高考语文必知 高考语文答题技巧

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下高考语文必知的问题，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 必知的语文文学常识有哪些
2. 成人高考必知的五个常识你都知道吗
3. 高考语文答题技巧
4. 高考古诗鉴赏中的文化常识

必知的语文文学常识有哪些

文学常识[知识要点]文学常识比较零碎,在学习和复习的时候需要整理一下.一古典文学(一)春秋时期《诗经》,我国第一部诗歌总集,由孔子编辑.分风、雅、颂三个组成部分,使用赋、比、兴的手法.《伐檀》《硕鼠》《论语》,记载孔子和他的弟子的言

成人高考必知的五个常识你都知道吗

学习形式分3种

参加成考的考生普遍习惯了中学周一到周五的上课时间，而成教生上课并不像中学那样有统一时间。有些专业的课程安排比较密集，和普通高校类似，在工作日安排课程。更多专业则在周末安排课程。课程安排往往由学习形式决定。目前，成人高考的学习方式分业余、脱产、函授3种，考生可自由选择。

业余学习是目前成教的主流，也是符合多数成考生需求的学习形式。近年来，选择业余形式的成考生占九成以上。业余学习以周六、周日或晚上上课为主，正常工作时间不上课。这种学习形式与工作的矛盾较少，适合在职考生选择。

脱产学习一般以全天面授为主，类似普通高等教育的学习形式，上课时间一般安排在周一至周五。选择脱产学习的考生要注意，根据教育部相关规定，北京大学、首都师范大学等普通高校的成人教育已不招脱产生，目前只有职工大学这类独立设置的成人高校还招脱产生。报考脱产的考生多为20岁以下尚未就业的年轻人。由于多数在职考生从事的工作会与脱产学习产生时间冲突，因而朝九晚五的在职考生不宜报考脱产专业。

函授一般以学生自学为主，学校定期组织面授为辅。有这类学习形式的一般是部委高校。函授学习生源以外地为主，北京只有少量计划投放。

招生层次分三类

目前，成人高校的学习层次分为高中起点升专科(高起专)、高中起点升本科(高起本)、专科起点升本科(专升本)3种。考生报考前要根据自身实际情况选择。

报考高起本或高起专层次时，考生要具有高中毕业文化程度，但不一定有高中 *** 书。高中起点的考生，在报考时可兼报高起本和高起专。报考专升本时，考生要具有教育部审定核准的国民教育系列专科以上 *** 书。录取时，高起本、专升本将在第一批次录取，高起专在第二批次录取。每批次录取最低控制分数线以上落榜考生，可根据院校剩余计划参加调剂录取，重新填报志愿。

报考高起专层次的考生，符合毕业条件的毕业时可获得专科学历证书。报考高起本、专升本的考生，符合毕业条件的毕业时可获得本科学历证书，符合学校学位授予条件的还能获得学位证书。不同的学习层次学习年限不同：脱产最短学习时间为高起本4年、高起专和专升本2年，业余和函授最短学习时间为高起本5年、高起专和专升本2年半。

学习未必在本校

去年北京成招中，北京语言大学设置了3个学习地点：校本部、东城职工大学教学点(原崇文职大)、北京市海淀区向导学校教学点。像北京语言大学一样根据办学实际设立多处学习地点的成人高校，在招生高校中所占比例较大。

相关成人院校负责人介绍说，成人高校有时会根据情况在多个地点设立学习点，这是一种正常情况。考生如果发现学校有多个办学点，要尽量选择离工作单位或家较近的，方便以后的学习和工作。有的校外教学点是成人院校与一些民办教育机构合作开办的。如果遇到有民办机构以校外教学点的名义招生，考生要根据院校招生章程确认校外教学点的相关资质。

重要时间早了解

每年举行一次的成人高考，报名、考试、录取、入学等时间都和普通高校不同，考生报考前要有所了解。

北京成招报名一般安排在8月或9月初进行。报名通过北京教育考试院网站(www.bjeea.edu.cn或www.bjeea.cn)完成。成招全国统一考试一般于10月进行。除享受免试入学的少数考生外，其他考生都要参加此次考试。成人高校的新学年在每年3月左右开始。因此，被录取的新生要等到下一年3月才入校学习。

考生提前了解成考流程，有助于尽早做好报名、复习等计划。

不同专业考不同科目

根据报考学习层次和专业的不同，成考生参加统考的科目也不同。其中，高起专、专升本考3科，高起本考4科。

考生要参照考试科目复习备考。高起专、高起本考试按文理科分别设置统考科目，除语文、数学、外语外，如果考生报考高起本层次，还要考专业课，其中文科类专业考“历史、地理综合”，理科类专业考“物理、化学综合”。

专升本层次统考中，除政治、外语科目外，根据报考专业所属学科门类，考生还要加考一门专业课。如文史中医类加考大学语文，医学类加考医学综合，体育类加考教育理论。

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高考语文答题技巧

答题技巧：高三生必知高考语文答题公式

（一）某句话在文中的作用：

1、文首：开篇点题；渲染气氛（散文），埋下伏笔（记叙类文章），设置悬念（小说)，为下文作辅垫；总领下文；

2、文中：承上启下；总领下文；总结上文；

3、文末：点明中心（散文）；深化主题（记叙类文章文章）；照应开头（议论文、记叙类文章文、小说）

（二）修辞手法的作用：

（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。

1、比喻、拟人：生动形象；

答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。

2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等；

答题格式：强调了＋对象＋特性

3；设问：引起读者注意和思考；

答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考

反问：强调，加强语气等；

4、对比：强调了……突出了……

5、反复：强调了……加强语气

（三）句子含义的解答：

这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。

（四）某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？

动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了……

形容词：不行。因为该词生动形象地描写了……

副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。

（五）一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？

不能。因为：

（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致。

（2）该词与上文是一一对应的关系。

（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。

（六）段意的概括归纳

1．记叙类文章：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事。

格式：（时间＋地点）＋人＋事。

2．说明类文章：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。

格式：说明（介绍）＋说明对象＋说明内容（特点）

3．议论类文章：回答清楚议论的问题是什么，作者观点怎样。

格式：用什么论证方法证明了（论证了）＋论点

（七）表达技巧

表达技巧在古代诗歌鉴赏中占有重要位置，表现手法诸如用典、烘托、渲染、铺陈、比兴、托物寄情、情景交融、借景抒情、动静结合、虚实结合、委婉含蓄、对比手法、讽喻手法、象征法、双关法等等。诗中常用的修辞方法有夸张、排比、对偶、比喻、借代、比拟、设问、反问、反复等。分析诗歌语言常用的术语有：准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等。复习时要系统归纳各种表达技巧，储备相关知识。首先要弄清这些表达技巧的特点和作用，再结合具体诗歌进行仔细体味、辨析。

古诗词鉴赏：

至于评价诗歌的思想内容和作者的观点态度，则包括总结作品的主旨，分析作品所反映的社会现实，指出其积极意义或局限性等。

总之，鉴赏古代诗词，第一步，把握诗词内容，可以从以下几方面入手：1细读标题和注释；2分析意象；3品味意境；4联系作者。第二步，弄清技巧：1把握形象特点；2辨析表达技巧；3说明表达作用。第三步，评价内容观点：1概括主旨；2联系背景；3分清主次；4全面评价。

答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。

易混术语区分

（一）“方式、手法”的区分

艺术手法，又叫表达技巧，包括：

①表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明。

②表现手法：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。

③修辞：比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问、引用、反语、反复。

（二）“情”、“景”关系区别

借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来。“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”；“寓情于景”、“情景交融”。表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。

（三）描写的角度

常见的角度有：形、声、色、态、味。“形”、“色”是视觉角度；“声”是听觉角度；“态”分为动态和静态；“味”是触觉角度。

高考古诗鉴赏中的文化常识

1.高考语文中的文化常识应该怎么准备

高考语文试卷中经常会用到的文化常识汇总：1.“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》2.“五经”：《史记》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》3.“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》4.“四库”：经、史、子、集5.《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴6.六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数7.“三代”：夏朝、商朝、周朝8.“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”9.“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜10.“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。

11.“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。12.“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。

13.赤县：古人把中国称作“赤县神州”。14.海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

15.四海：指天下、全国。16.“ *** ”、“八荒”：都泛指天下。

17.江河：古代文章中专指“长江、黄河”。18.三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。

19.三秦：指潼关以西的关中地区。20.山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。

21.古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下）22.五行：指金、木、水、火、土23.五谷：上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、菽、稻）24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣25.六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡26.文房四宝：笔、墨、纸、砚27.文人四友：琴、棋、书、画28.花中四君子：梅、兰、竹、菊29.岁寒三友：松、竹、梅30.六书：象形、会意、指事、形事、转注、假借31.连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中32.解元、会元、状元。

33.五声：五个音级。也称“五音”，即我古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽。

34.四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、35.《孟姜女》36.三老：古代分管教化的乡官。37.及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。

38.童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。

院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。39.科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。

40.乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。

41.会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。

42.殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。

合称三甲鼎。43.光绪三十年（1905年）因各地推行学校教育，科举制度被废止。

44.《尔雅》：我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典。45.“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。

46.《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分47.“凤、雅、颂”三大类48.顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。

49.稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。

50.跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。51.伯（孟）仲、叔季：兄弟行辈中长幼排行次序。

52.五更：我国古代把夜晚分在为五个时段，用鼓打更报时，也称53.“五鼓”或称五夜。一更19—21点，二更21—23点，三更23—1点，五更3点—5点。

54.四时：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季分别称作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此类推。

55.星宿（xiu）：古代把星座称为星宿。56.玉常金马：指翰林院。

57.《说文解字》：东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。58.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道59.家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

旧指宗教或学术界的各种流派，也指社会上各行各噗的人。“三教九流”多含贬义。

60.无事不登三宝殿：俗话。即没有重要的事不敢来麻烦的意思。

61.“三宝”，拂教名词，指拂、法、僧。62.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。

古代习惯把社稷作为国家的象征。63.谥号：是大臣死后朝廷按其生平事迹行为给他评定一个称号，以示褒贬善恶。

如范仲淹谥号为文正公。64.“岳阳楼”四绝：滕子京修岳阳楼，范仲淹作记，苏舜钦书写，邵（sù）篆额（用篆字书写的匾额）一时传为四绝。

65：古代别称桑梓：家乡巾帼：妇女须眉：男子鸿雁：书信社稷：国家汗青：史册祖国“三尺”：法律。

2.高中语文必知的100个文化常识

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内容来自用户：秦大明123

高中生必知100条涉考文化常识

1、【十二生肖】〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

2、【年龄称谓】襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立之年：指三十岁不惑之年：指四十岁知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十岁古稀之年：指七十岁耄耋之年：指九十岁期颐之年：一百岁

3、【明清科举考试】（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止）（1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。）会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”

4、【古代主要节日】元日：正月初一，一年开始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”社日：春分前后，祭祀祈祷农事。寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）

3.古诗词鉴赏知识点归纳

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古诗词鉴赏知识点归纳

一、诗词体裁

①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。

②近体诗（格律诗），包括律诗和绝句。（七律，七绝，五律，五绝）

③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。可分为长调（91字以上）、中调（59-90字）、小令（58字以内）。

④曲，元曲包括散曲和杂剧。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。

二、诗歌题材、情感分类

诗歌的题材可分为：

1.写景抒情：歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。

2.咏物言志诗：诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

3.即事感怀诗：因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

4.怀古咏史诗：以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

5.边塞征战诗：描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

6.羁旅诗：表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念，对安定生活的向往。

7.送别诗：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。13（一）表达方式②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准

4.关于文学常识和诗歌鉴赏.

古诗的表达技巧主要是指艺术特色、表现形式，也可称写作特色，或写作技巧。其中包括修辞、表达方式、表现手法等要素。如借物抒情、融情于景的抒情方式，托物言志、以动写静，以小见大，虚实结合等表现手法，比喻、拟人、借代等修辞手法。

修辞有比喻，拟人，借代，隐语，夸张，对偶，比拟，排比，设问，反问，用典等等。表现形式则较模糊，无特定定义（见第一段）。

我自己以前做诗歌鉴赏的时候，是将抒情方式和表现手法归到表现形式，将修辞从表现形式中分出来的。

个人认为做诗歌鉴赏时，先看诗的题目（可以知道内容）和作者（知道大概风格）。

然后读诗，借助注释翻译一下。然后可以知道用了什么修辞或表现形式了。

回答问题时参照一下诗歌鉴赏答题的一般格式（一般是：通过**手法表现了**）回答问题时还应回答出这些手法的特点，使得诗歌怎么样了。

找一些典型的诗歌鉴赏的题目（主要是手法和感情）多练一些，一般应付高考就没问题了。

5.诗歌文化常识

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。

《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。

宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”

朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。

取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”

如《诗经》中的《关雎》[3]《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。

在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。

6.关于古诗词的文学常识

曹刿论战-《左传》传说是春秋末鲁国史官左丘明所作。

《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》朝代：先秦作者：孟子及其弟子。

《桃花源记》东晋陶渊明的，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品，作品出处《柳河东集》。

《岳阳楼记》北宋范仲淹，作品出处：范文正公集。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。

《国风·秦风·蒹葭》是春秋时期《诗经》中的一篇，作者无名氏。

《观沧海》是东汉建安十二年（公元207年）曹操，《步出夏门行·观沧海》选自《乐府诗集》。

《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。

7.古诗十九首的文化常识（主要内容地位）

《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待.《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》.〖作者和写作年代〗关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题 *** 曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者”.曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确.今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140—190年之间.〖意义〗《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志.汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系.过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化.《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式.它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评.就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的.诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”.陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”.【《古诗十九首》评价】“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金.……人代冥灭，而清音独远，悲夫！”——钟嵘《诗品》“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也.”——刘勰《文心雕龙·明诗》“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地”——胡应麟《诗薮》“《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也.人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也.失终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已.逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨.故《十九首》虽此二意，而低回反人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物.而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也.但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极.”——清人陈祚明《采菽堂古诗选》[编辑本段]古诗十九首全文和译文《行行重行行》之一行行重行行，与君生别离.相去万余里，各在天一涯.道路阻且长，会面安可知.胡马依北风，越鸟朝南枝.相去日已远，衣带日已缓.浮云蔽白日，游子不顾反.思君令人老，岁月忽已晚.弃捐勿复道，努力加餐饭.【译文】你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我.你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头.路途那样艰险又那样遥远，要见面那知道是什麽时候北马南来仍然依恋著北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头.彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦.飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次返回.只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关.还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒.《青青河畔草》之二青青河畔草，郁郁园中柳.盈盈楼上女，皎皎当窗牖.娥娥红粉妆，纤纤出素手.昔为倡家女，今为荡子妇.荡子行不归，空床难独守.【译文】河畔萋萋的芳草啊，园中葱葱的高柳.在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月.打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指.从前她曾是歌***（*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的），而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子.在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！《青青陵上柏》之三青青陵上柏，磊磊涧中石.人生天地间，忽如远行客.斗酒相娱乐，聊厚不为薄.驱车策驽马，游戏宛与洛.洛中何郁郁，冠带自相索.长衢罗夹巷，王侯多第宅.两宫遥相望，双阙百余尺.极宴娱心意，戚戚何所迫【译文】陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头.人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客.区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席.驾起破马车驱赶著劣马，照样在宛洛之间游戏著.洛阳城里是多麽的热闹，达官贵人彼此相。

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