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平地风水龙脉图解(平地风水宝地大全)

今天给各位分享平地风水宝地大全的知识,其中也会对平地风水龙脉图解进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!

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风水知识:坟墓风水宝地形状都有哪些

好的 墓地风水 能够使后代发达富贵,人丁兴旺,好的墓地风水被称为墓地的风水宝地,而什么样才算的上是好的墓地风水呢?什么样的墓地风水形状才能称得上是墓地风水宝地形状?一起来看看吧!

阴宅墓地风水宝地

看山先看水,有山无水休葬地,山管人丁水管财。水是龙之血脉,砂水交汇,阴阳交合,水是非常重要的。

出水口:出口水最好是弯环委曲迂回深聚,要有罗星,游鱼,北辰,华表,扞门,龟蛇,狮象等兽星,关拦堆叠看护水最吉。水法有许多,有三合水法,九星水法,十二支水法,有离乾艮兑卦水则吉,坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等。水法多种,公说公有理,婆说婆有理,呈现极端混乱真假难分,一旦用上,就会给主人带有无量的灾祸,轻者破财病伤,重者家破人亡,所以风水学靠的是真材实学的本事,来不得半点虚伪,否则会害人害已,危害社会,造成不行抢救的严重后果,言而总之,以上这些水法应验情度极低。

龙真穴正水错放,富有不碰头,富砂贵砂簇簇来,水口错竭尽成灰,可见水法的重要性,这就阐明穴道放水的重要性,龙真穴正富有地

在进行公墓风水勘验和点穴时,因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排着,许多风水大师进入公墓后,根本就无从下手剖析一个墓穴的吉凶祸福。

选公墓的风水宝地

在进行公墓风水勘验和点穴时,因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排着,许多风水大师进入公墓后,根本就无从下手剖析一个墓穴的吉凶祸福。

其实,在公墓中勘验墓穴吉凶和非公墓点穴,和在非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的,只是在公墓地点点穴和勘验坟墓时,要把“穴点”前后左右但凡和“穴点”格式形态一样的那些坟墓作为平地来看待。而那些格外高起的修建或山头或坟墓就必须作为砂来看待;那些低凹的坑或小山谷就必须作为水来看,一句话:但凡在公墓地中显眼的格外的事物就必须当作砂或当作水来看待,而那些没有任何能量的坟墓当作没有看待就行了。

这也即是说:以“穴”为原心,假如邻近没有格外的事物,那么就从原心开始一向向外延伸,一向到呈现有格外形状的事物停止。在格外形状事物呈现曾经的那段间隔上的一切坟墓就当作平地来看待。这样处置今后,公墓风水的判法与一般地的坟墓风水判法就完全不不一样了。

接着即是论砂水,咱们晓得,任何事物所蕴藏的能量都是有必定的限度的。同理,公墓这个这个当地的砂水所蕴藏的吉凶能量也不是无 *** 的。在这个能量有限的公墓地里,“抢风水”的含义就十分重要了。

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平原上如何找风水宝地

1、龙到平原无起伏,但从水路认玄机。若得众水来交会,此地落穴何须疑。平洋行龙与山别,莫疑龙虎无交接。 前无朝案后无山,四方来水却相关,地低一寸当为水,地高一寸也是山。时人识得其中妙,便是平洋地中仙.

2、龙落平洋失其踪,问君如何寻真龙,水是龙家血脉精,水缠多时藏真龙;水缠便是山缠到,气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体,平洋星体卧体形。水缠只证山缠到,水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势,岂是神话海龙。

3、天下龙皆高山祖,水中穴非水有龙,平洋须寻龙开口,无口定穴无证凭。坐空朝满远前高,板仓水朝倒骑龙;山地骑龙多花假,平地骑龙富贵真,顺结前方众水会,横结穴前水眠弓。高出一寸即是山,低下一寸水分明。

平地一突值千金,胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮,常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同,识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深,荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑,碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法,悟得真机四海同。

二、怎么看宝地:

1、看风水宝地的方位:一块风水宝地之所谓为宝地,与其所处的方位朝向有着很大的关系。西北之位为卦为乾,主贵气旺气寿运,而西北之风凛冽刺骨,不挡雨、不御寒,因为西北位置须高,不可低陷;东北之位俗称子孙山,主管人丁后代,应会影响家宅的运势,因此需要高达而充实,也不可低陷;

2、看风水宝地的影响力:在风水中,山脉被称为龙脉,在龙脉上有许多的吉利穴位,也有很多凶险之位。所谓的风水宝地最主要的是与龙脉之间的点穴关系。而点穴的目的便是吸取龙脉中蕴藏的能量。

3、看风水宝地的发福:俗话说小地看福德,大地看机缘,风水宝地的辨识需要看福薄缘浅。福薄缘浅不可占大地,也就是说看地求低首先要先看自己的福分和德操贫者取富局,危者取平局,富者求人丁保长远;

农村平地坟墓风水知识

平原之地“十不葬”

“十不葬”就是指出平原之地不适合作墓地的地方

一不葬粗顽怪石;

二不藏急水争流;

三不葬沟壕绝境;

四不葬孤独山头;

五不葬神前庙后;

六不葬水口不定;

七不葬开塘伤龙;

八不葬草木不盛;

九不 *** 居稠密;

十不葬龙虎尖头。

平原坟墓风水怎么看

1、平原无山墓地风水如何看

龙到平原无起伏,但从水路认玄机。若得众水来交会,此地落穴何须疑。平洋行龙与山别,莫疑龙虎无交接。 前无朝案后无山,四方来水却相关,地低一寸当为水,地高一寸也是山。时人识得其中妙,便是平洋地中仙。

龙落平洋失其踪,问君如何寻真龙?水是龙家血脉精,水缠多时藏真龙;水缠便是山缠到,气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体,平洋星体卧体形。水缠只证山缠到,水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势,岂是神话海龙?

天下龙皆高山祖,水中穴非水有龙,平洋须寻龙开口,无口定穴无证凭。坐空朝满远前高,板仓水朝倒骑龙;山地骑龙多花假,平地骑龙富贵真,顺结前方众水会,横结穴前水眠弓。高出一寸即是山,低下一寸水分明。平地一突值千金,胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮,常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同,识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深,荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑,碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法,悟得真机四海同。

很多易友常谈:"龙、砂、水、向、穴。"但应该结合八字命理。天、地、人,分三才。大自然对每个人无论是生前,还是安葬后,影响的吉凶是不同的,为什么同样条件下的两个或更多的坟墓,吉凶不一样呢?

这就是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关。因为命理不同,在同一个条件下反应出的结果也不同,所以有吉有凶(当然离不开择吉)。

世界上万物离不开金、木、水、火、土五行,他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应。

所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理,才算是一个完整的风水宝地。

阴宅风水精华无非以上六点,,虽得形理结合,也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头,只能收效一半或更少,可见,六点在阴宅风水中的重要性。

其实,无论是平原,还是丘陵,在墓地选址上都是遵循一样的风水原则。可能大家纠结的更多的是平原无山,一望无际,似乎在风水中便有了缺陷,那么平原的墓地就注定没有好的风水了吗?当然不是。在平原之上,不可能地势没有起伏,只是说没有大的山脉。墓地风水之所以讲究依山傍水,其实,很多是讲究一个地势状态,并不一定是山,只是周围山脉这种天然屏障所形成的势态。水势的讲究更为复杂。

龙落平洋失其踪,问君如何寻真龙?水是龙家血脉精,水缠多时藏真龙;水缠便是山缠到,气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体,平洋星体卧体形。水缠只证山缠到,水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势,岂是神话海龙?

天下龙皆高山祖,水中穴非水有龙,平洋须寻龙开口,无口定穴无证凭。坐空朝满远前高,板仓水朝倒骑龙;山地骑龙多花假,平地骑龙富贵真,顺结前方众水会,横结穴前水眠弓。高出一寸即是山,低下一寸水分明。平地一突值千金,胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮,常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同,识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深,荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑,碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法,悟得真机四海同。

很多易友常谈:"龙、砂、水、向、穴。"但应该结合八字命理。天、地、人,分三才。大自然对每个人无论是生前,还是安葬后,影响的吉凶是不同的,为什么同样条件下的两个或更多的坟墓,吉凶不一样呢?

这就是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关。因为命理不同,在同一个条件下反应出的结果也不同,所以有吉有凶(当然离不开择吉)。

世界上万物离不开金、木、水、火、土五行,他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应。

所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理,才算是一个完整的风水宝地。

阴宅风水精华无非以上六点,,虽得形理结合,也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头,只能收效一半或更少,可见,六点在阴宅风水中的重要性。

所以对于平原,墓地只要能够找到“背靠前兆”的地理位置,便一样是好的风水之地。所谓“高一寸为山,低一寸为水”,能找到一个能代表“靠山”的地势一样也就是“依山”了。

2、平原墓地风水如何看水势

“依山傍水”的墓地,在平原之地,“山”即高的地势之意,那么平原之地如何看水势呢?平原不像高山之势,可以看出水的流向。如若周围地面没有河流,仅是地下水势或隐辟之地,无法看轻水流之势又该怎么办呢?

对于平原之地的水势,实再是看不出来,最简单易行的方法就是下雨后去看。现百平原之地破坏比较严重,在看测风水之上还是要多及角度来看。

【拓展】风水知识讲解

风水术,古人称之为堪舆,是关于天地对人类的影响的一门学问。堪舆,堪为天道,舆为地道,与风水一词的含义不同。古代先民从很早就开始崇拜天地,崇拜鬼神,崇拜龙,认为山川、河流、大地对人的生死有直接的影响,于是萌发了风水观念。早期的风水理论非常粗浅的,不系统,与《易经》似乎也没多大关系,并主要服务于王公贵族阶层。秦汉时期,风水术开始向《易经》靠拢,并出现了地脉、王气、方位、五音姓、太岁等大量风水名词。

我们经常看到堪舆风水,那么“堪舆”到底指什么呢?堪,地突之意,是代表“地形”的词;舆,即为研究地形地物的意思,重点在地貌的描述上。《史记》当中将堪舆家与五行家并行,堪舆有仰观天象、俯察山川水利之意,后来便将看风水的人叫:“堪舆家”,而民间就通俗的称之为“风水”。形象的讲,堪是天,舆是地,堪舆学也就天地自然之学。它是以河图洛书为基础,结合八卦九星和阴阳五行的生克制化,把天道运行和地气流转以及人在其中,完整地结合在一起,形成一套特殊的理论体系,从而推断或改变人的吉凶祸福,寿夭穷通。因此,堪舆(风水)与人的命运休戚相关。

命理师看风水时会告诉你,需要在你的房屋中摆放某种吉祥物,因为你的房屋缺角,怎样判断房屋是否缺角?房屋缺角是基于古老的“天圆地方”学说,是指建筑物的一边短缺,或者短缺三分之二以内,并呈凹入的状态或倾斜状态,呈现不规则的方形或者模糊倾斜多边形,重心转移,偏轻偏重,或左轻右重,或前大后小。自己能不能测算出房屋缺角呢?以房屋的中心为圆心点,连接房屋的最远点为半径画圆(包括内阳台,但不包括外阳台和飘窗),所缺部分的长度等于或大于整个半径1/2就可视为缺角,2/3以上就为严重缺角。对于缺角最好的补救方法就是用泰山石敢当,它具有镇宅、补角、辟邪、档煞、开运等功效。它能改善房屋缺角带给人们的不利,可以帮助人们趋利避害。哪间房屋缺角就摆放在哪间,注意字体朝外,摆放好后尽量不要随意挪动。如果条件允许,最好请专业的风水师指导摆放。

调整风水很多时候是在调整气场,何为气场?气场存在于任何物质当中,而气场的性质却是千差万别,世界上没有两个完全相同的气场,就像没有两个人的指纹完全相同一样,且气场的性质和强弱是随着事物本身及周围环境的变化而不断变化的,一个大的气场又由若干个小气场组合而成,它们相互之间达到一个动态的平衡,而相邻气场间也会存在相互影响的作用。气场看似无形,却时刻影响着人的各个方面,我们常说的风水调整就是排除不利的`能量以维持气场的稳定,从而变不利为有利。而人体是一个能量体,无时无刻不在向外散发着能量,改善环境气场的同时也是在改变人的运势。

反光煞、割脚煞、镰刀煞…提到风水中的“煞”朋友们难免有些害怕,有芒刺在背的感觉,其实“煞”是风水学的一个术语,它其实是一些常见问题的总结,有些问题很难用简短的文字表述,所以,先人就选择了“煞”字,加以概括。“煞”是“杀”的意思,具体的说就是我们常看到的一些外部环境,是对人不利的凶神灾星所在的方向。如果出现了“煞”,要么请风水师用正确的方法进行化解,要么想办法尽量避开那一环境。

从古到今,有关风水的著作举不胜举,门派更是百家争鸣,各有所长,但上升到一定层面,其结果、效应却是一致的,可谓殊途同归。了解一些风水知识对朋友们是百利而无有害的,希望通过上面的一些关于风水的通俗解读能够更形象的让大家加深对他的了解。

最好的风水宝地

中国最好的风水宝地在哪里 我国最好的风水宝地在哪里呢?其实好的风水宝地并不一定是名山名水,也不一定是大山大川之间,古人有云:“山不在高,有仙则灵,水不在深,有龙则灵”。经过一些风水人士考察认为: *** 的故乡四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地。凌云山四相景观堪称世界一绝,山体形态惟妙惟肖,形神兼备,各守方位,对仗工整,是展示风水文化的活标本。风水文化最早可追溯到六千年前,在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中,发现了我国最早的青龙白虎图案。风水一词最早源自郭璞的《葬书》:“气乘风则散,界水则亡,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之”。数千年来,风水是中国城市村落选址建设的永恒主题,中外著名学者对此有精辟的论述(详见附件《中外学者论风水》)。从历史文化的角度看,风水文化集中体现了中国文化五个层面的深厚内涵:生殖崇拜的生命追求;安全心理的本能需求;宗族社会的血缘纽带;美学欣赏的愉悦感受;天人合一的宇宙理念。 四相:道教将其作为守护神,以壮威仪,太上老君出巡时“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”。 道经上称:东方青龙将军九人,从官八十一万众;西方白虎将军七人,从官三十六万众;南方朱雀将军三人,从官六十四万众; 北方玄武将军五人,从官二十五万众。 另外四相又分别有姓:青龙叫“ 孟章神群君”,白虎叫“监名神君”,雀叫“陵光神君”,玄武叫“执明神君”。 五行:五行家说:“无极生太极,太极生两仪,两仪生四相。”“天有金、木、水、火、土五方五行之气。形有金、木、水、火、土五星”。地有东(木)、西(金)、南(火)、北(水)、中(土)五方五行之气。中华大地五行之气又以五岳为代表;南岳衡山(朱雀属木);北岳恒山(玄武属水);东岳泰山(青龙属木);西岳华山(白虎属金),中岳嵩山(中央后土属土)。而凌云山:左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武则是中华大地五行之缩影。 故有道人说:“天下之奇当属五岳,而五岳之奇又归缩于凌云山!”凌云山钟灵毓秀,凌云山真风水宝地也!

什么地方是最好的风水宝地 严格的讲,就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。风水宝地标准:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。 追问: 明堂是什么意思? 回答: 风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围,是地气聚合的处所。案山内为大明堂,或称外明堂,龙虎心里是中明堂,穴前为小明堂,或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴,达到趋吉避凶之目的。 明堂分为小明堂、中明堂、大明堂,明堂之中最重要的是中明堂,中明堂属吉,这个穴位可定,大、小明堂也美,这个穴位更吉。但在一般情况下,三种明堂都美的很少见,但是,大家要牢记,穴位的成败,主要决定于中明堂。 1、小明堂:凡有窝、钳、乳、突四种穴形时,在穴位四周略低的地段,下雨时有水从上至下向左右两间分流,交合在穴位下部正中处,此处即是小明堂。 2、中明堂:是指墓穴前面稍远处,有青龙,白虎山环抱,龙虎山两支流水聚会所。 3、大明堂:是指案山内水流汇合之处。 4、明堂的形态:明堂的形状要讲究完整屈曲、回环、高低分明,四面平稳,中间低窝。平净而四周高。这是上吉明堂,横要横得好,直要直得好,方要方得好,也属吉利明堂。 5、明堂吉凶的鉴别:凡山势来得缓慢,平平结穴,龙虎环抱案台近,则论中明堂,中明堂最好是地面平坦窝钳,形状整齐不要太阔,又不可太狭,完整。若有水要清、澄、深,如铜锣、如锅底,这是上吉明堂。风山势来得急,垂下结穴,前案远则论大明堂。外明堂,必须两边宽度不可狭窄,四面山要围绕、封锁,无空缺,明堂如片纸,明堂通走马,为上吉明堂。如果明堂中有坑窟,土堆、石堆、堵塞,四面山崩缺,界水不明,内明堂太宽,外明堂太窄,恶石林立,圆峰内抱,还有山脚射堂,倾斜崩陷楼台、亭阁,都属不吉之象。 6、富贵明堂:圆:如盘心者,主子孙贤良聪明。方:如棋盘,主享厚禄悠长久远。横:如连案者,主子孙忠诚。抱:如带绕者,主子孙孝顺。长:如笏揖者,主尊贵。平:如展席者,主温和柔顺。广:大而包容者,主富裕。丰:广而能会者,主人丁旺,后代繁衍。进:照内者,主人进财源。周:闭密者,主田产照。灵:金鸡、玉犬应者二主清贵。异:有大石,大树者,主富且贵。 7、凶杀明堂。宜:宜去无回者,主破政损财。曲:曲属若惊蛇者,主人离财散。欹:边高边低,倾流不止者,主扼杀男女。虚:水口风至者,损气耗元。野:广漠无收拾者、主凶衰。散:如龟背者,主退败。偏:半大半小者,主受福荫。食禄不均。破:半凹半凸者,主死亡。街:水冲田无应者,主破败迅速。缠:水缠却带刑杀者,主败绝。倒:向后而背趋着,主因阴人破财,鬼怪缠身。斜:向前面不揖者,主官司,讼诉败。促:前后迫近狭窄者,主夭折,损丁。泣:流泉滴沥者,主宿疾缠绵,常年卧病。漏:水入穴而不盈者,主天灾死绝。劫:恶石如刀兵者,主枪伤,触犯法而亡。病:积土如死尸者,主瘟疫,火灾伤胎。反:背若弓稍者,主违悖改忤逆,破财。狱:四周深知井底者,主孤独贫寒犯牢灾,人丁灭。

世界上最好的风水宝地叫什么名字 风水轮流转,世界没有永恒不变的最佳风水宝地。中国风水宝地在北京,祖脉在昆仑。

全国最好风水宝地在哪里 北京湾、河北湾、中原湾,燕山、太行山围合的风水宝地

北京居华北平原北端,太行山与燕山在此交会,两山围合出西、北环山,东、南向海的半封闭地形,形如海湾,北京位于中心位置,人称“北京湾”。这样的地形从自然地理的角度看,有利于阻挡北方的干冷空气,迎接东南方向的暖湿气流;山区河流带来的肥沃土壤和丰沛水源保障了山前平原的物产丰饶,这就奠定了北京天府之都的地位,用风水术语来说,北京的地形是“藏风聚气之地”。如果说北京的地形可以称之为“北京湾”,那么用这样的视角看河北大地的河北平原,就可以看出河北平原很像“北京湾”的放大版,太行山与燕山两列大山不但环抱着北京,更大范围环抱的是河北平原,因此可以称之为“河北湾”。如果我们把视野再放开些,把“河北湾”再放大些,这样就可以把整个华北大平原,也就是所谓的中原看成是“河北湾”的放大版――“中原湾”,因为“中原湾”是由燕山、太行山、大别山围合而成。“北京湾”、“河北湾”、“中原湾”都符合中国传统文化中关于风水宝地的条件,它们都是中国的风水宝地。

我喜欢用“北京湾”来指称北京,因为我觉得这个称呼更好地揭示了北京的内涵或本质,那就是北京这块地方很符合“风水宝地”的说法。

古时候中国人用“风水宝地”这种说法来说一个地方环境好。所谓的“风水宝地”有一套专门的术语和玄妙的理论,如:来龙去脉,靠山祖山,左青龙,右白虎,中堂广阔,流水曲折等。我觉得就人类大的生存环境选址而言,一个地方是不是“风水宝地”,关键看它是不是“三面围合,一面敞开”,而且敞开的方向还要合适,被围起来的地方要平坦开阔,要有流水环绕。

北京湾正是符合这样标准的一块风水宝地。前述中侯仁之先生说“突然看见西北一带平地崛起一列高山,好似向列车进行的方向环抱而来”,这说的正是“北京湾”的地形:燕山和太行山从北面和西面将北京围合起来,让它向着东南面敞开。

中国东部地区是大陆性季风气候。夏季从海洋吹来温暖湿润的东南风,冬季则从西伯利亚和蒙古高原吹来干燥寒冷的西北风。“北京湾”地形的好处如下:

夏季,北京湾对着温暖湿润的东南风敞开怀抱,让其长驱直入,来自海洋的夏季风带来了降水,降水和夏季较高的气温结合在一起,被称为“雨热同季”,这对农业很有利。

夏季风吹到太行山和燕山脚下,沿着山坡逐渐抬升,水汽冷凝形成降水,降水又在山区形成一条条河流从山里流到平原,河流不仅带来生命中不可缺少的水,还带来了泥沙和砾石,这些泥沙砾石沉积下来,形成冲积扇,冲积扇又连接起来,形成平原。因此风水宝地的“中堂”中不能缺少“萦绕的流水”。

冬季,季风调转方向从北方吹来。寒冷的季风被高大绵延的太行山和燕山山脉阻挡,季风即使越过山脉也会因为下沉的过程而增温。所以太行山和燕山脚下比较温暖。

有一次我和气象学家林之光先生聊到这个话题,他说在冬季由于太行山和燕山的屏护作用,使得太行山和燕山山麓地带的平均气温比同纬度东部平原地区要高出1―2摄氏度。

这下我们了解了山脉围合环绕的意义:制造温暖,产生河流,形成土地。这就是“北京湾”的风水。

不过我觉得仅仅说北京湾是宝地,视野还不够辽阔,试想一下,我们说北京湾是被太行山和燕山围合起来,其实太行山和燕山都是宏大的山脉,围合北京的仅仅是这两山的一部分,更大尺度的太行山和燕山围合起来的是河北大平原,我称之为“河北湾”。其实河北湾就是北京湾的放大版。

如果我们的视野再辽阔一些,就会看到还有一个更大的“湾”,那就是被太行山、燕山和大别山围起来的大中原,也就是华北大平原,也可以称之为“中原湾”,这才是中国最大的风水......

历史上名人名墓的好风水宝地有哪些 光一个洛阳铲,就应该知道是在洛阳的。

生在苏杭,葬在北邙。洛阳地处中原,古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤,土厚水低宜于殡葬,所以历代帝王将相、富户巨贾,皆迷信北邙为风水宝地,多葬于邙山下,故民间有“生在苏杭,葬在北邙”之说。以致“北邙山上少闲土,说是洛阳人旧墓”、“北邙无卧牛之地”,成为我国最为集中浩大的墓葬区。

中国好像一共300都个皇帝,100多个葬在洛阳。还有无数文人骚客,王勃、白居易、关羽、杜甫、苏秦、张衡数不过来,太多太多了。。。

全中国最好的风水宝地(真龙) 5分 到处有真龙,你若只给这样的信息,就有点不负责了。 而且,真龙真穴也不见得能让不对的人用。

怎样寻找好的坟墓风水宝地 好的坟地能够旺后嗣,兴旺后代,保人丁兴旺,家宅平安,还能兴财运,不同的坟地风水能造就出不同的后代家族运势和后人的人生命运。所以祖坟风水如果好的话,那么,子子孙孙的人丁都会很兴旺,一朝及第,加官进爵,荣华富贵都会随之而来。相反,如果祖坟风水有破局的出现,那么家族以及后人则会衰败或是穷苦等等。怎样看坟地风水跟着我一起来了解一下吧! (文章来源)家居风水风水之术中说到,墓地的风水中“点穴”是非常重要的一个环节。找到一个好的墓穴,达到长久的好风水,那么就会庇佑后代的前程和富贵。现如今,寻找好的墓地,越来越受到人们的重视。寻得一个风水宝地,首先就是要看环境,我这里就给朋友们说说祖坟风水怎么看以及祖坟风水的注意事项。 而墓地的土质的好坏则影响到后代的人丁是否兴旺。所以,我们常常在电视中就能看到,要是有择墓地风水的大师出现,一般看墓地风水都会把土拈一点来看看,辨别一下土质的情况,墓穴的选择第一要素就是水土的选择。所以土质也是辨别好风水的一个重要的条件。墓穴的周围要有茂密的植被遮盖,不能让墓穴暴露在烈日或者是雨水之中,虽说要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮挡,这样会影响后代的发展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛,最好是有大树的茂密枝干把墓地遮盖,但是遮盖的高度要高,不能是紧挨着墓地的上方,这样会影响墓地的风水。 怎样看坟地风水宝地?墓地要怎么选择,首先墓地风水的选择一般都要选择“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿过,后有山峰为靠,境内层峦叠翠,就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如:首先,应该明确穴的来水与去水的方位,根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势,又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求,使其更好地荫益子孙后代。

广西的最好的风水宝地在那? 广西的最好的风水宝地在那?cfhl

怎么选择最好祖坟风水宝地 下定千辛万苦的决心踏上万水千山的历程探索三年寻地十年点穴的奥秘……如能做到以上这些条件那么虽说不能找到最好的阴宅风水宝地但也能找到较好的阴宅风水宝地还是能差不多吧(以上寻找风水宝地的过程当然还必须有精通阴宅风水的阴阳先生带领才能行)

大方最好风水宝地 处处都有,那看风水师水平的高低

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