生活常识大全的书，书名叫什么

大家好，生活常识大全的书相信很多的网友都不是很明白，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于生活常识大全的书的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 普通民众应该读什么书
2. 天津广播电台的魏彪出的那本小常识的书,书名叫什么
3. 生活知识的图书有什么
4. 你如何评价《常识》这本书你怎么看

普通民众应该读什么书

应该读懂现实生活中的无字书。柴米油盐酱醋茶，来之不易，应倍加珍惜。生活之艰难，应勤免奋斗。劳动虽然很苦很累，你不劳动就没饭吃。别总想着一

夜爆富，脚踏实地，一点一滴地去打拼和积累才是真功夫。既然不具备拼爸的资本和条件，就不要去和人攀比，做好自己，爱家人，爱生活，生活是一本无字书，当你真正读懂了，才会幸福！

天津广播电台的魏彪出的那本小常识的书,书名叫什么

天津电台主持人魏飚，是这两字，不是这个“彪”，所出版发行的图书有《回望季节》《因为有你》，均已售完，据了解2017年将有新作出版发行，书名暂定《在这里》，敬请关注！

生活知识的图书有什么

这个范围很大啊，有很多类型的，如果是生活技巧类的，可以看看下面几本书哦，仅供参考：

1.《最新家庭百科宝典：生活常识百科宝典》辑录了近5000条生活小窍门，内容涉及饮食、居家装饰、家用电器、日常用品、服装服饰、美容减肥、社交礼仪、花草宠物、旅游交通、医疗卫生等生活的方方面面。2、《城市生活小常识》内容包括：穿衣打扮小常识、饮食生活小常识、居家生活小常识、交通出行小常识、求医问药小常识、子女教育小常识、城市消费面面观。

3.《不可不知的2000个生活常识》内容介绍饮食方面的常识和禁忌。

4.《家庭生活小窍门500例》这本没看过，不过听说很好，是持家必备的应急手册，很多方法简单实用。

你如何评价《常识》这本书你怎么看

托马斯·潘恩:《常识》主要泛论政权的起源和目的，并简评英国政体。潘恩发表了影响深远的激进小册子《常识》，公开提出美国独立革命的问题，并竭力强调革命之后建立共和政体才是该书的宗旨所在。

《常识》一出，立时席卷北美大陆，改变了每一个人，成了美国独立革命的教科书。“1776年《常识》一书把国王和议会的权威撕成了碎片，……从那以来，除《汤姆叔叔的小屋》外，在美国，再也没有一个出版物曾发生那样巨大的反响。”拿破仑极为推崇潘恩，告诉潘恩他枕下总放着一本《人权》，称潘恩为“共和国的火炬，一切传奇中最伟大的人物”，后拿破仑背弃共和，实行独裁，潘恩毫不留情地讥之为“前所未有的江湖骗子”。

罗伯斯庇尔在他自己创办的专政刊物《 *** 捍卫者》1792年6月号摘要转载了《人权论》，热情称赞潘恩“是一个人类权力最雄辩的辩护者”。一位西方学者认为：“发生在柏克和潘恩之间的这场大辩论，可能是英国历史上曾经发生过的意识形态论战中最有决定意义的一场论战。”罗曼·罗兰为潘恩的悲剧打抱不平，曾预告要给“勇敢的空想主义者托马斯·潘恩”作传，把潘恩列入他的英雄长廊，与贝多芬、托尔斯泰等人做伴。

至于与潘恩同时代的那些大革命家、大专政家，他却一个也没放在眼里。迪安事件之后，美国上层社会说：“他升起像一支火箭，坠落如一根拐杖。”美国公使莫里斯写信给国务卿杰弗逊说：“他在狱中以著书反对耶稣自娱。我倾向于认为，他在狱中如果安分守己，或许能有幸被人遗忘。

他若引入过多注意，那把早就悬在他头上的利斧就会落下来了。”哲学家伯特兰·罗素：“一个人即使毫无自私自利之心，也需要有些世故，才能得到赞扬。”潘恩是激进的民主主义和自然神论者，他的“世界公民”理念宣传建立“世界共和国”，他也是公共教育、最低工资限额的提出者之一。

在潘恩思想体系中，国王与贵族不存在了，人与人之间是平等的。他对教会持极为严厉的批评态度。他说：“宗教里的基督教体系是对常识的一个侮辱。”“至于称为《圣经》的书，说成是上帝的话，是一个亵渎。

那是一本充满谎言和自相矛盾的书，记录很坏的时代和很坏的人的一段历史。”潘恩以他的《常识》吹响了美国独立战争的号角，从而为独立战争的胜利做出了突出贡献。然而，对潘恩还曾以《人权论》在英国鼓动了一场民主运动之功，很多人却不甚了解，或者未给予充分的评价。

《常识》出版后，潘恩投笔从戎，加入格林将军的志愿部队，曾在军队士气败落之际推出《美国危机》鼓舞人心。但北美战争结束后，他却受到排挤。后来不得不避居英、法。

1789年，他参与法国大革命，成为领袖之一，但因为政见相左（潘恩反对处死路易十六），被罗伯斯庇尔投入监狱。数年后，他几经周折返回美国，也是应者寥寥。

1809年，这位美式政体的开创者孤独地死于纽约，身后竟乏人送葬。不能不说，这是历史和潘恩开的残酷玩笑。所以他是被历史辜负的人。

命者，天定也，人一出生就被划定了时代圈、人际圈、资源圈，此为命。社会由各圈之间碰触交集而形成，碰触交集产生了人与人、人与物、人与事的各种偶然与必然的结果，此结果对你来说就是运，对运的把握取决于人的本性，故有同命不同运。

如果你出生在唐朝，你肯定没有玩手机的命。如果你出生在野蛮部落，你最好的命运无非是当个酋长。这就是命，一出生就注定了，无法更改。若想更改这个命，只能在出生前下功夫，这点我们后文再表。

命注定了，那么运呢？运是各种“圈子”的运动！你一出生，先获得的是亲人圈，然后是玩伴圈，之后又有同学圈、战友圈、同事圈，以及兴趣圈、交谊圈等朋友圈，还要交集到社会上诸如官权圈、文化圈、教育圈等等，这些圈子的运动对你产生各种各样影响，从而形成了你的运。

命与运，都可以看作是外因，内因则是你的本性。内因外因相结合，就决定了你的命运。明白了命和运，如何去改变命运，就很简单了，外因对你来说，是客观事实，不以你的主观意志为转移，那唯一能改变的，就是内因，改变本性这个内因，就能改变命运。

举个最为简单的例子，你早上出门，无意间向左看一眼，或向右看一眼，也许今后面临的命运就截然不同。向左看，没什么值的注意的，然后你继续你的人生。向右看，你发现远方走来一个熟人，这时，本性就开始起作用了。若你本性淡漠，你会装着没看见那人，扭头走掉，什么事也不会发生。若你本性和善，你会远远地向那人打招呼，等那人走过来聊上几句，可能就是这几句闲聊，让你得到了一个重要信息，你利用了这个信息，从此走上了另外一条人生路。

还有一个了凡四训的故事，说一个书生偶遇高人，高人给他测算了命运，日后果然一一应验，于是书生以为天命已定，遂消极处世。后入一禅院，有僧人讲了行善积德的好处，书生试行之，竟然走出宿命，获得了测算中未有的前程。

表面上是行善的功德带来了福报，实际上，是书生的本性发生了改变，他从消极被动的人生态度转为积极主动，而且是主动向善，这才改变了命运。

所以说，改变本性才能改变命运，如果书生改变本性主动去作恶，不也能改变命运吗？作恶必有牢狱之灾，这个结果也不在高人测算之中吧？虽然你的本性无法决定圈子的运动，但可以决定圈子的变化！本性一变，利害关系全跟着变了，比如一个不良少年浪子回头，从前对他疏远的亲友很快会变得亲善起来，而从前跟着他混吃混喝的狐朋狗友必然渐渐疏远了。

所以，改变命运的前提就是改变自己的本性，消极的性格怎么可能会有积极的命运呢？命，决定着你的起点。运，决定着你的过程。本性，决定着你的结果！有多少生于贫民之家的孩子，凭着自己的努力成为了高官富豪？又有多少官二代富二代沦为纨绔子弟，乃至流落街头？所谓祸福无门，惟人自召，灾祸和福气又没长眼睛，也没长脑子，怎么会主动上门找你呢？一言一行常为别人着想，命运自然多喜乐，逢凶化吉的概率高，而命中常被砖砸狗咬的，肯定是个小偷。

佛学主张修来世，说今世的苦修可以换得来世的福报，能转生显官富贵之家云云，生活不易，很多人被所谓的高人给绕晕了，搞不清方向，所以迷茫。作为人不解决最根本的哲学问题，就很难在社会上出人头地。你到底凭什么过上好的，自由的优质幸福生活。

生活常识大全的书的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！