什么是有无之辩(有无之变更出迭入什么意思)

这篇文章给大家聊聊关于什么是有无之辩，以及有无之变更出迭入什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

1. 华夷之辨指的是什么事件
2. 蜗角之争原文及译文
3. 有无之变更出迭入什么意思

华夷之辨指的是什么事件

华夷之辨，区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后。东周末年，诸侯称霸，孔子着春秋大义，提出尊王攘夷，发扬文化之大义。如楚国自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为夷狄。

就中国典籍上的记载来看，先秦华夷之辨区分的主要标准是以华夏礼仪的有无。汉晋以后华夷之辨区分的主要标准是以血缘远近。

蜗角之争原文及译文

高中语文第四册读本《庄子·蜗角之争》

惠子见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。

参考译文

惠施就在魏惠王面前推荐了戴晋人。

戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？”

魏惠王说：“知道。”

戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作触氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”

魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧？”

戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？”

魏惠王说：“没有穷尽。”

戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？”

魏惠王说：“知道。”

戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？”

魏惠王说：“没有分别。”

戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。

寓意：

蜗牛很微小.它的两只角上的国家,还要不停征战.很可笑吧?

对宇宙来说,我们生存的地方,不也是小的可怜么?

我们人类为了如微尘般的国土不停的征战,不也是很可笑么?

有无之变更出迭入什么意思

所谓“有无之变，更出迭人”的意思是有可以转化为无，无可以转化为有。

这样，坏事也就可以成为好事，好事有时也可转化为坏事。

“有无之变，更出迭入”意思是：有可以转化为无，无可以转化为有。出自《道德经》，体现了矛盾双方依据一定条件可向自己相反的方向转化的一种哲学思想。

什么是有无之辩的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于有无之变更出迭入什么意思、什么是有无之辩的信息别忘了在本站进行查找哦。