致敬屈原的作文优选51篇怎么写(致敬屈原的作文优选51篇题目)

致敬屈原的作文优选51篇怎么写(致敬屈原的作文优选51篇题目),本文通过数据整理汇集了致敬屈原的作文优选51篇怎么写(致敬屈原的作文优选51篇题目)相关信息，下面一起看看。

致敬屈原的作文 第一篇

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒—题记

遥望中华五千年历史，千古风流人物数不胜数，优秀诗人更是层出不穷。屈原便是其中一位。

来到楚国，屈原进行一系列改革，对百姓有利的，就会损害权贵的利益，但他本人刚正不阿不畏权贵。被损害利益的权贵们在楚王面前诋毁、诬陷，楚王渐渐疏远他，本着振兴楚国抱负的屈原在政治场上聚聚受挫，他便投向擅长的文字，开始写诗。

著名诗作《离骚》横空出世，给后生留下来的不仅是这一篇传奇之作，更重要的还是他的刚正不阿，在混浊的乱世独善其身，坚守内心，不为利益所动，不为权贵屈服。

公园前278，楚国被秦国攻破。屈原看着这残破的郢都，心里的愤懑、悔恨都涌现出来，但更多的仍是对百姓的同情。这样一位与百姓共患难的人，怎能眼睁睁看着国都沦陷，他独自走到汨罗江，一步步走向海底。

历史上一位伟大人物就这样泯灭，他在乱世中的独清独醒是后世永远模仿不来的。

致敬屈原的作文 第二篇

炙烈如浆的汨罗水啊，你尽情的翻滚吧！山雨欲来，国之将殇！风雨飘摇，奸人当道；世道颓败，家破人亡！指九天以为正兮，惜君不纳忠言啊！汨罗激流，你尽情的咆哮吧！把我一生的飘零落魄卷入汤汤大海，沉入深邃的蔚蓝吧。汨罗水啊，你放肆的激荡吧，让我滚烫的泪，砸起的水花，化作利剑，刺残那吮血为乐的杀人恶魔，刺死那猥琐龌龊的奸佞小人！用他们浓稠肮脏的血，祭这世上的清白！清澈的汨罗水啊，你静静的，静静地，缓缓的流吧，你是如此高贵，濯濯清流，蒙世之温蠖而不染，只有你，容得下我皓皓之白，吾宁赴常流而葬乎鱼腹耳，亦不推污世之波，助垢世之澜！

滂沱大雨啊，你尽情的挥洒吧，泼在这绝望的、灰色的土地，洗尽这世上那那肮脏的糜腐与谗言，鞭笞那卑鄙与懦弱的灵魂，浇透，泡烂那误我楚国仍不知诟耻的心脏！嚱！问神，问天，问鬼！为何我一生沉沦，为何山河飘絮！为何奸人当道，为何万马齐喑？为何我中流砥柱，却不能力挽狂澜？眼看，看大好河山，给他人做嫁衣！啊！噫！吁！宁为玉碎，不为瓦全！推辄倾倒的你们可以抢去，但休想占有我屈原不屈的魂灵！屈原高歌，哀恸悲怆，黯然神伤，绝唱人间凄凉。

曲毕投江，水溅三尺，水帘飞漱，江水大潮，万丈巨浪风雨大作，红光满天。屈原的灵魂从此在汨罗的温存里徜徉，在海天相接处，燃烧。

致敬屈原的作文 第三篇

中华民族历史悠久，几千年形成的传统节日，更是绵延着东方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古筝，宫商角徽羽，弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵律。

伴着那一排排青铜质地的编钟，在遥远的历史尽头，某一个时刻敲响，浑厚而雅致的左音右韵，由远至近穿越沧桑的纤尘，在一脉脉古音的涟漪层层叠起中，我仿佛置身在战火纷争的楚地，夜空有飞鸟掠过的痕迹，细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落，风陈肆无忌惮地一浪浪袭来，眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换，一缕揉碎的清香拂过我滚烫的脸颊，在这断续的栀子花的暗香里，我终于望见了你。

在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。

那是你吗？带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。

那是你吗？朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。

那是你吗？质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑的喉咙，追求一个人神共知的真理。

那是你吗？问天，黑了吗？涉讲，累了吗？你宽大的衣衫可沾满了荆棘，你高抬的双脚可泥泞难提，你犹豫了吗？你退缩了吗？

不！虽然你曾长太息以掩涕，但你是哀民生之多艰，虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落，但你操吴戈，被犀甲，带长剑携秦弓，虽然你也曾恐惧美人迟暮，呐喊无人旁听，但你依然在车交错中奋勇争先，即使身首相离，也要让魂魄为鬼雄。

这就是你，一个真实的你，一个执著的你，一个愤怨的你，一个上下求索的你，一个坚贞不屈的你，正是这样的你，是支离破碎的祖国，是饥寒交错的百姓所必须的你啊！

屈大夫！然而，你终于没有机会在旗蔽日的战场，在枪林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅，当国被践踏，当生灵被涂炭，无助的你无奈地选择的纵身一跃。

是的！就是这样震撼世人，撼动朝纲的纵身一跃，就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动，而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。

两千多年了，粽香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠带，在这伟大复兴的号角声里，屈大夫，我想解下你的长剑，凌空一指，让剑峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的闪电，屈大夫，让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛，更重要的是，我们同为你而满腔豪气。

是的，屈大夫，我们记住了你。

是的，屈大夫，我们记住了你，我们也记住了端午。

因为，你是中华民族的历史高峰里最惹眼的突起。

致敬屈原的作文 第四篇

每次看到古装电视剧，脑海里都会浮现一个额角乐队、腰间长剑的历史人物，那就是屈原。他爱国爱民的一生让我感动。

屈原是爱国者的代表。在他的一生中，他一直想念他的祖国。为了祖国，他四处奔走，联系康钦，立王怀为盟主，阻止了强秦的扩张。面对年轻人的嫉妒和妒忌，他写了《离骚》关于楚国的悲哀。面对的疏远，他忍辱负重，恢复联盟，尽力救楚。面对流亡，他发出“我吃苦受挫折没关系，我只恨他们毁了国家！”那种感觉。屈原的一生是爱国的一生。在他听说楚国灭亡的那一刻，他决定用自己的生命来警告那些背xxx家的小人，唤起整个民族的爱国主义。他拿着楚干净的石头，跳进没有被池践踏的清澈的河里，把他的爱国形象烙在我们的心里。

屈原在被排挤、被疏远的情况下，一次又一次地极力劝说王怀，甚至在没有官职的情况下，他也为楚国着想，为楚国的前途做打算。也许大家会说，国家大事的人各有心事，屈原的行为就是狗抓老鼠，管闲事，不值得。但是，我觉得屈原值——！屈原为了自己的国家，为了楚国的福祉，为了楚国的和平，为了楚国的和平，甚至为了楚国的人民而死。

屈原虽然死了，但他的爱国精神却永远活在人们的心中。看，5月5日的粽子和龙舟就是最好的证明。

致敬屈原的作文 第五篇

长大息以掩涕写，哀生之多艰。——题记

读《离骚》，我心灵的底片便慢慢地点染上一层层殷红。像天边刚升起的太阳，也会有落山的黑暗；像挂在黑布里的月亮，偶尔也会有乌云的阻挡；像闪在黑布里的星星，偶尔也会遇见下雨。但永远也洗不掉它们心灵深处的纯洁。

美好的事物偶尔也会被恶魔所破坏，但真正有纯正之心的，永远也不会消失。使人想起：“唯昭质其犹未亏。”

这是一篇百渎不厌的千古名篇。每次阅读，只有一种感动淹没我的心。你也如横空而过的的流星，闪烁着凄凉的美丽，划过人的心空。一颗孤独的灵魂在汩罗江畔随着自己高远的理想怎样孤独地漫游。

你将凝聚着的忧伤与悲愤化为心灵边上的血泪，一滴滴地往你心里流出来，汇成了红墨。“长太息以掩涕兮，哀生民之多艰”愤笔之下化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古……

此刻，我的梦中出现了你的身影，站在汩罗江边，一阵秋冬的绪风，依旧那般凄寒，依旧那般无情。你脸上出现了无奈的表情，长叹：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”在梦里，我并没有看见你的一滴泪落下，却见你一步一回头望着你的故乡，望着你的祖国。望着望着，你已不想回过头了，看着快要战败的祖国，你脸上的悲痛已经化为心里的伤痕了。我想问你，当时是否依旧在汩罗江畔执著地守望，守望着能够回到祖国，再次为祖国贡献自己的一切，以及生命？那么，又会有谁能够知道你心灵上的正义呢？也许你的理想随着你的悲痛而化为乌有，但你却把你那高远的理想随着滔滔不绝的汩罗江一同远逝，汇成了你心目中的汩罗江，这样，你的理想也不会随着水流而消失了。

不消失的理想变成了一块五彩斑斓的调色板，打伤着生命的色彩；变成了一颗永不陨落的恒星，闪烁着黑幕的天空；变成了一盏永不熄灭的明灯，照亮了人生的道路，指引着我们前进的方向。

《离骚》是你不幸的幸运结晶，在这本书里，希望是主流，渗透在字里行间，失望是插曲，穿行字段落章节；成功是 *** 点，缀在故事的结尾。

看，这本书有声有色，你活书一样地指导我们，这不是你一生中的幸运吗？你不是也用“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来教导我们吗？

我们读你的书，懂你的思想，懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，懂你长存于世间那种顶天立地的精神，也懂你那心灵深处有一颗伟大而又沸腾着的心。

我觉得有价值，或许你的痛已经成了浩荡的大海，随着海的流逝，变成了欢快的海浪。而掀起的海浪，就是你那最快乐的微笑。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人……

致敬屈原的作文 第六篇

自屈原投江以后，他一直被人们所怀念，我也不例外。人们为了纪念这位伟大的人物，将屈原投江的日子——每年的农历五月初五定为端午节。在每年的端午节，人们都要佩戴花花线、荷包，喝雄黄酒，还要吃粽子和赛龙舟，这种习俗已经连续了两千年之久，这在中国是绝无仅有的。屈原以自己强烈的爱国之心和嫉恶如仇、洁身自好的高风亮节，赢得了后人对他的永世敬仰！

我很敬佩屈原。

屈原，生于战国时期，楚国人，有一段时间深得楚怀王的赏识。楚怀王对他言听计从，百依百顺。而屈原此时就有了一个实施美政的：上有一位举贤任能的君主，下有一群竭智尽忠的臣子，国家就能富国强兵，而且屈原认为他一定能实现他的政治理想。看到这里，我不禁敬佩他远大的志向和无比耿直的性格。然而好景不长，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，

致敬屈原的作文 第七篇

吃完早饭，妈妈带我去外婆家学包粽子。在包粽子时，我不断的在回顾xxx的一首诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬！

屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死，唤醒了当时民众的敬仰之情，以后每年的农历五月初五端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。

自古以来顾炎武就有“天下兴亡，匹夫有责”的传世名言，从古到今有无数志士仁人立国为民，在关键时刻挺身而出，为了正义事业，为了广大民众鞠躬尽瘁，死而后已。可是现实生活中，仍有人为了个人利益而置国家与人民的利益而不顾，利欲熏心，铤而走险。拿跨国xxx集团来说吧，他们明明知道du品的危害，媒体屡屡曝光类似案件，但是这些人却无动于衷，真是令人气愤！

妈妈看着我发呆的样子，手中拿着的粽子迟迟包不起来，喊我一声，我才从沉思中解脱出来。

同样是人，同样是华夏民族的子孙，屈原的爱国精神令人敬佩，而那些祸国殃民的家伙当千刀万剐！

关于端午节屈原的作文600字作文5篇

2021关于屈原高考满分作文素材

屈原作文600字作文屈原作文600字作文素材

致敬屈原的作文 第八篇

楚怀王三十年(公元前299年)，秦国得悉楚、齐交好，挟连年战胜楚国的余威，采取软硬兼施的手段，一面出兵攻打楚国，连取楚国8城;一面由秦王亲自修书，约怀王去秦国的武关(今陕西省丹凤县东南)与昭襄王会晤，重建秦、楚睦邻友好关系。屈原不知从什么地方跑出来，看见秋风中漂动着的两面旗帜，如泣如诉地说，大王!你一定要去武官吗?秦国是虎狼之国，他们说过的话从来都不算数，千万不要再上他们的当。怀王责备屈原说，寡人真不明白，你一直把秦国人当敌人，跟他们结下了什么生死冤仇?屈原分辩说，我跟他们没有任何个人恩怨。怀王问昭雎，昭雎说，臣以为当务之急不是武关会盟，而是加强西部边境的防务。怀王又问陈轸，陈轸说，臣还是那句老话，跟秦国人打交道不应该庆贺，而应该给楚国吊丧!怀王喝令他们走开。屈原猛地冲到怀王车前，将“盟”字旗扳到在地，使脚猛踏。屈原豁出去了，上前一步卧倒在怀王的车轮下，大声喊到：大王!你定要去武关，就从屈原身上辗过去!怀王大怒，大骂屈原疯子!狂徒!你这个书呆子，死脑筋，去教你的书吧!子兰重新竖起“武关会盟”大旗，扶怀王上车。人喊马嘶，大车缓缓西行。郑袖、子兰、勒尚得意的笑了，昭雎、陈轸泪下如雨，远处传来屈原的哭声。

致敬屈原的作文 第九篇

举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。音波起伏，乐谰铿锵！

屈原的悲哀是大悲哀，是彻彻底底的悲哀，是慷慨悲歌之音。那连缀着英雄气短的傲然之气与天、地共鸣。遥想项公，伫立石畔，啸风吟月，剑佩香囊。悠悠江风迎面拂来，吹乱了披肩散发。历史，就像沉甸甸的重锤，给予他深深一击，气象萧萧，他不隐退，不吟诗，不屑一顾。他傲然赋诗xxx帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……xxx孱孱流动的汨罗江，感化了逼人的寒气，带走了屈子那傲然的诗，永不停息的奔向远方。

屈子就如同晚霞的余赭，如淡淡的虹，如黄昏里的暮霭。历史存留下的时间与空间，并不慷慨地赐予他。尔后，倏忽，白影，一闪，他的壮举--xxx纵身汨罗 *** xx！

屈子虽去，其魂不朽！

屈子之魂，是xxx长太息以掩涕兮，哀民生之多艰xxx的忧民魂！

他喝尽了杯中酒，却挥不尽忧民泪，对于黎民百姓，他只有选择淹涕，是的只有淹涕。他的忧民魂，如北风的声声马嘶，南风的嗷嗷虎啸，东风的凄凄龙吟；他的忧民魂，更如那孱孱流动的汨罗江水，流东留，永不停息！。

屈子之魂，是xxx吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷xxx的高洁魂！

他食花饮露，清眼洗耳，xxx恐俗之污兮xxx，他新沐弹冠，新浴振衣，xxx恐尘之染兮xxx，朝搴木兰，夕揽宿莽，xxx恐年岁之不与xxx，他的高洁之魂，如那连天而去的烈雁，丝毫不愿久驻于凡，他的高洁之魂，更如那绿绿的清莲，出淤泥而不染。于是，肃然成诗：xxx制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳xxx。

屈子之魂，是xxx亦于心之所善兮，虽九死而犹未悔xxx的爱国魂！

他重视人才，栽培芳草，却造出了一片荒秽--势力小人。他一心辅佐君王，君王却听信奸吝将他放逐。他实施美政，联齐抗秦，革新政治，却遭到亲秦派的猛烈迫害。君王闭目塞听将他放逐。君要臣死，臣不得不死，是么？孤帐，烛光殉烂，酒令人消魂。他却吟出了xxx指九天以为正兮，夫唯灵修之故也xxx的诗句！

陆游曾吟颂：xxx阮湘流不尽，屈原怨何深，日暮秋风起，萧萧枫树林xxx。郢破，国破，人亡，家亡！一幕幕的悲剧，是一曲曲的悲魂曲，竦竦的寒风，让人不寒而栗，残阳照着江面，幕蔼笼罩着江身。孰知，寒风过去不是温暖，残阳之后不是满日，幕蔼之后不是黎明？

假使幸如陆郎所言，莫要说历史的动辄巨变，莫要说屈子的悲歌错杂迭出，纵然阮湘能流尽，终究是那句：xxx屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛xxx的悲壮之魂！

致敬屈原的作文 第十篇

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、清王祥三个时期，主要生活在楚怀王时期。这个时期是中国即将统一的前夕。“秦帝横，楚王竖。”屈出身名门，又善治乱，早年深受宠爱。他是一位名叫左图和三闾的医生。为了实现楚国统一大业，屈原积极协助改造国家、强国，坚持联合起来抗秦，使楚国一度出现了国富民强、诸侯强盛的局面。但由于屈原与楚国腐朽贵族集团在内政外交上的尖锐矛盾，以及上官大夫等人的嫉恨，屈原后来被一群小人物陷害，被楚怀王疏远。

王怀十五年(304年前)，张仪从秦入楚，用重金收买晋商、子兰、郑袖为奸细。同时，他以“六百里商贾”引诱，致使齐国与楚国断交。被骗后，恼羞成怒，两次出兵秦，均惨败。于是屈原奉命派使者前往齐国，重建齐国与楚国的旧友谊。在这里，张仪又一次从秦国到楚国去打散齐楚联盟，使得齐楚联盟不成功。王怀二十四年，秦楚成为黄吉联盟，楚被彻底投入秦国的怀抱。屈原也被驱逐出杜英，去了汉朝的北方。

与国王相恋三十年后，屈原回到了杜英。同年，秦约王武官，怀王遂被秦扣押，最终死于秦地。汪祥旺即位后，继续实行投降政策。屈原再次被驱逐出，流放到江南，在袁和项之间来回奔波。青香二十一年(公元前278年)，秦将在田雷击败杜英，屈原悲愤交加，沉汨罗江，牺牲了自己的政治理想。

屈原作品有《离骚》、《天问》、《九歌》 (11篇)、《九章》 (9篇)、《招魂》，共23篇。另外，屈原是否写过《卜居》、《渔父》之类的文章，学术界仍有争议。其中《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的浪漫主义政治抒情诗。《天问》是古今少有的奇特诗篇。先后向天提出了172个问题，涉及天文、地理、文学、哲学等诸多领域，显示了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是一组祭祀神灵的音乐歌曲，是在祭祀神灵的民歌基础上加工而成的。

屈原的作品是他与楚国腐朽的贵族集团斗争的真实记录。他的“美国政治”理想，在他的作品中有所表达，即“以德服人，循规蹈矩，不为过”(《离骚》)。所谓“授人以柄”，就是选拔真正有才能的人治理国家，反对石清实录，限制旧贵族对权力的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望和商人宁启的历史事迹为例，说明了不分身份选拔人才的合理性。所谓“墨守成规，不与墨相提并论”，就是要澄清法度，也就是限制旧贵族的特权。屈原的“美国政治”理想反映了他与楚国腐朽的贵族集团的尖锐对立，表达了他消除不良政治的进步要求，其最终目的是拯救祖国于危难之中，使楚国走上富强之路。与此相关，屈原的作品也深刻地揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽、楚王的昏庸，表现出他坚持“美政”理想、坚持节操、“九死不悔”的奋斗精神；同时，他表现出忧国忧民、爱人民、献身祖国的决心。屈原虽然被流放甚至流放，但他始终为祖国的兴亡和人民的疾苦着想，希望楚王悔悟，奋发图强，为国效力

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国者，屈原热爱祖国、热爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神，以及“日月争光”的崇高人格，激励和哺育了数千年来无数中国儿女，尤其是在民族危难之际。作为一位伟大的诗人，屈原的出现不仅标志着中国诗歌进入了一个从集体歌唱到个人原创的新时代，而且他的新诗风——楚辞突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代诗歌创作开辟了一个新的领域。后世也称《楚辞》和《诗经》为“ *** ”。“ *** ”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞也影响了汉赋的形成。

在中国历史上，屈原是一位最受人们敬仰和爱戴的诗人。根据《续齐谐记》和《隋书地理志》，屈原在农历五月初五投河自尽。5月5日端午节制作粽子和赛龙舟的中国民俗源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原也被列为世界“四大文化名人”之一，被世界和平理事会和全世界人民隆重纪念。

致敬屈原的作文 第十一篇

当我醒来时，甚至都不敢说话，原来只是一场梦，我想一直这样睡下去，不要醒，我想抚平你一生的波折，但是我做不到，我只能静静的看着你单薄的身躯剑一般投入江底，然后画面静止，只听到云在空中幽咽。一切都是注定的；上天注定你一生的波折，也许死亡对你而言是一种解脱，如果真是这样，那么我会在这儿笑着为你祝福。

—题记

我站在离你不远的高地上，想对你说什麽，可看着你苍老的脸颊，紧锁的眉头，我欲言又止。我看你竟然是那麽清晰，我看到你眼角的泪珠沿着脸颊滑落，耳边的缕缕发丝也在风中飘起，一张苍白的脸更显凄凉，是怎样一种愁苦，才使你流下如此绝望的泪？怎样一种无奈让你独自驻足江边，任凭风放肆吹起你的衣带，吹打你单薄的身躯？

我就在不远处，你却没注意到我，任凭我怎样呼喊，你都没有丝毫察觉，于是我想向你走去，可是我用尽力气却无法挪动一步，我们近在咫尺而你却遥不可及，我瘫坐在地上心中涌起几丝悲凉。

我看见你渐渐昂起的头颅，那是怎样一张憔悴的脸，一双饱经沧桑却依然透着冰冷气息的眼睛，你厌恶了凡世，恨透了世间的阴险与懦弱，你仰天长叹，周围的气氛愈显苍凉，而我却在风中哭泣，我知道你接下来要做什麽。

你伫立在风中，手中紧握腰间的宝剑。无望的>孤独。

我大声的哭了出来，而你也就在同时义无返顾的跳了下去，一声沉闷的声响，伴着江流的湍急，我想赶快跑到江边，可我却一直都动不了，不知为什麽我感到了一丝丝的恐惧。

一瞬间，耳畔没有了风的呼啸声，江水的湍急声，我在黑暗中坐起来，脸上还有濡湿，脑海中还是跳入江中时那种令人窒息的悲凉，我记得我站在你身旁，看你义无反顾的脱离了凡世的喧嚣，此刻你正在微笑吗？还是平静的俯瞰江面？

致敬屈原的作文 第十二篇

灵修美人，秀色可陈。芰荷芙蓉，露滴泪痕。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。品性如美玉，身姿似长青。兰花般的清新素雅，玉竹似的耿直不阿。

口中吟着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”的高傲唱词，似乎连叹息也略带芬芳。一身雾色霓裳，一面血气方刚，一声言辞铿锵。即便马上死去，也不做媚俗之事以求苟富。这就是屈原，那个忧国忧民，视天下为己任的屈大夫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。皇族后裔，高贵血统，那骨子里的傲慢什么都遮掩不了。心系天下，民族危亡之际，明治于乱，娴于辞令。可怜竟被奸人所害，罢黜流亡，不复被用。胸怀鸿鹄之志，可怜壮志不能酬。满腹才华竟会全无用武之地，可恨，可气。

报国无门，走投无路。不可言喻的愤懑，偌大的心理负担，众人的觊觎，全都压得他无法呼吸，举步维艰。多次被放逐之后，他终于还是失望了。悲愤难捱之际，怀石纵身一跃，汨罗江收留了他，成了他最终的归宿。那一刻，仿若一颗明星的陨落，久久划过了天际，掠向了遥远的圣洁之界。

他的死，依我看，与其说是不值，还不如说是解脱。他不适合这个世界，尘俗的一切没有资格伴他左右。从一开始，他就只是以鹤的姿态在峰顶停留，驻足观望这个世界。他的离开是必然的。

莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。

屈原总是将自己圣华，变成一个高守节操的君子，用自己的圣道去引导一个凡夫俗子变成圣人。这难免有困难，所以导致处处碰壁。

屈原给我的影响，厚重而坚固，历久弥新。我一直认为，人可以高傲的死去，绝不可以卑微的活着。大概是屈原给我的启示吧。

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。他就是这样一个勇士，不畏xxx的热血男儿。他的一跳，凝固了楚国百姓的心；他的一跳，震撼了千百年后的华夏子孙情；他的一跳，带走了一片圣洁的芬芳。

是你的一跃，荡涤掉它的忧愁，掩埋了它的遗憾，理清了它的情思……

朝日之攘阔兮，夜静寂以虫鸣。欲罢不能止愁兮，盖及家国之亡。忆往昔山河壮兮，固今境地之穷极。

致敬屈原的作文 第十三篇

“兰若生春夏，芊尉何青春。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。”

你就是那株秀色绝伦而孤高寂寞的香兰吗？虽然秋风袅袅，岁华摇落，而你幽独空林，芳意仍存。

你就是那举世混浊而独清，众人皆醉而独醒的屈原吗？滚滚汩罗，浩浩汤汤，流淌了多少个潮起潮落，花开花谢，但那一江澄澈的碧水之上，却永远地托起着一颗圣洁不朽的灵魂。

“逢时独为贵，历代非无才”，你有才而不能逢时，这该是你悲剧所在。作为一个政治家你明于治乱，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艰。作为一代文人，你娴于辞令，胸有大才。“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，然而，顷襄王毕竟是顷襄王，历史上的他永远被定格为宠奸信佞的亡国君主，终究不会如唐尧圣主，因禹舜的品行才干，得以禅位，而你，举贤授能，修明法度，却成了落魄逐臣。

世人劝你随其流而扬其波，餔其糟而啜其醨，你怎么能够！你艳羡“兰芷悠悠而独芳”，你心之所善，九死不悔。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是你一往无前的决心。然而，恰恰是这决心驱动下的直言相谏成为你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞馋，你屈原又怎能例外？上官大夫的狭窄之心，子兰、靳尚的奸恶嘴脸又怎是你屈原应付得了的？“迟迟白日晚，袅袅秋风生，岁华尽摇落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真实写照。

屈原啊，你恨怀王听之不聪，谗陷蔽明，你更厌恶背绳墨而追曲的世俗，方正不容，忧愁、忧思谁人懂，屈心抑志情难诉。“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？”你绝望了，在报国无门的悲怆中激荡着追求理想的热情，在生不逢时的孤愤中蓄聚着突破现实的力量，在博大历史情怀中蕴含先驱的寂寞。这一切的一切，都化作了你那不朽的亮丽诗篇。一部《离骚》，寄寓着你远大的政治理想和不屈的斗争意志，诉说光辉峻洁之人格。

“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，浮游尘埃之外，不获也之滋垢”，你不愿以皓皓之白而蒙世之温蠖。终于，你将自己满腔的忧愤寄于那滚滚的汩罗，把自己托付给那一河碧水，质本洁来还洁去。屈原啊，只有你如此纯洁着这个世界的不洁，透明着这个世界的不明， *** ：立着死亡是高大的生存，跪着自下而上是低矮的死亡。

帕斯卡尔有个著名的比喻：“人是一根会思想的芦苇。”纤细无助的芦苇在凄清的夜风中瑟瑟飘摇，却又那么执着地独自吟唱，多么像一个深沉的思者，子然独立中对世界幽幽地吹一支洞箫。或许在他的周遭没有一个倾听者，就像芦苇面对的只是一片无声的水面，但他仍然在不断地发出自己的声音。因为他坚信，真正的思想犹如天籁，会在无垠的时空隧道中永远穿行。

屈原啊，你就是风中那摇曳着的一株香兰，香飘永远……

致敬屈原的作文 第十四篇

屈原——一个家喻户晓的名字，他是战国时期的楚国诗人，名平，字屈原，所谓“平以法天，原以法地”，正是象征着公正、无私和正义。

他的才华有如滔滔江水，年少时便胸怀大志，人们都称他为神童，后来，他年纪轻轻就被楚怀王任命为左徒，兼顾内政外交等诸多事务，一切都被他处理的井井有条。主张变法，提倡“美政”提议对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦，除此之外，他还是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，也是中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”和“诗魂”。

有《史记》记载“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》“离骚”者，犹离忧也，夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极。未尝不呼天也；极痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原痛心楚怀王不听信忠言，让邪恶的小人从中挑拨，品行端正的君子没有被重用。放才写下此篇，其意为离忧。

在我看来，屈原是一个满腔大志，但是失去楚怀王信任，他的心情该有多么愁闷痛苦？眼睁睁看着国家一步一步的渐行渐远。自己却无能为力，空有一腔爱国的热血无法挥洒，着实让人心生悲哀。

屈原从年少时便酷爱兰花，只因兰花生长在远离尘嚣之地，不受外界污染，不被着物侵蚀，始终素雅洁净。有一次，他家里养的一株兰花枯萎了，屈原带着那株枯萎的兰花乘船到江上，一点一点托清风把兰叶吹到净水中。他爱兰的纯洁高雅，水本澄澈，所以他将兰花葬在清水中，成全了兰花高洁一世的品质。后来：楚国国都被秦攻陷后，秦国国君欣赏屈原的才能，多次派人去“请”屈原。可屈原始终没有答应。他一夜之间白了头发，高呼“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒！安能以皓皓之白，而蒙世俗之埃。”后投江自尽。

屈原和兰一样，高洁一生，忠贞可鉴！我喜欢屈原，喜欢他的才华，喜欢他的诗词，更喜欢他那刚正不阿的品行。

致敬屈原的作文 第十五篇

今年的端午节，第一次作为法定假日，是一个划时代的文化大事，是标志性的文化事件。从民间意志的维系与传承，到国家意志的规定和推动，端午节，作为一个具体的文化符号，折射出传统文化在我们这个时代的逶迤足迹。我们可以画影图形，去追溯历史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。]，去神思未来，但如果缺少当下的反思，不能从现实角度对端午节进行人文反思，那么，一个传统节日将又会沦为消费主义行为，会像中秋节一样，成为公关社交的节日，远离了文化的本质。

屈原和端午密不可分，一个现实的知识分子，和一个节日意义，互相勾连比附，这在中国传统的节日里，都是非常少见的。

史料记载：公元前278年农历五月初五，楚国知识分子，诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，不愿做亡国奴的他，抱石投入汨罗江，以身殉国[注: 忠于自己的国家而献出生命。]。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

屈原就是端午的精神的根柢。但是，我们对屈原的评价和认可，到了怎样一个文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、赛龙舟的时候，我们想起屈原了吗?

端午节，如果离开了对“屈原”这位人文知识分子模范的思念与文化认同，就失去了端午节文化“失范扶正”的根基，如果传统节日的复兴，不能推动人文学科的复兴，那么我们就会永远生活在人造的光源下，光线足够明亮，足够温暖，但是没有成长，没有爱，没有白天和黑夜的更替，也就没有理性的明天！

致敬屈原的作文 第十六篇

屈原，我要感激的人——是你。

不辱使命，终身奉行，为了这些人格的尊严，你不惜纵然一跃，投身汨罗江，上天把富有诗性的河流给了你，也把楚国国民的众人之心留给了你。是什么让你不屈使节放弃生命，是什么？噢，我懂了，那是尊严，生命的尊严，对上官百姓的尊严。你将臣心喻为指南针，不知南边不罢休，这是你终身奉行的吧！可这又是什么？是忠诚的心。啊，是的，因为你的尊严与忠臣的心。感动了上苍，感动了楚国国民，也感动了我。虽被流放，依然执着，那被石头所压的身躯啊，是一种精神，一种永垂不朽的精神！

很小的时候，我便知道了屈原，那时的我，仅仅只是惋惜于他的投江逝去；现在的我，理解了，生命的本质——尊严，为了尊严逝去，这是壮举，在与敌人的xxx中也有人为尊严逝去，屈原，他不愧为民族英雄，每一分尊严都因为他的逝去而增加了重量。在成长的过程中，我时常思考，当时，是否有其他方法来保全性命与尊严，但我没有找到。是的，屈原是用生命诠释了这尊严。他——是第一个让我恍悟尊严是什么的人。

生活中，我可能为了个人的小尊严而不低头，为了自己的尊严，我也可能会与别人争辩。尊严，到底是什么？我的理解是：尊严是在正义面前的不低头，在坎坷面前的坦然，在风雨当中的执着。

屈原，你那深层的精神，不知是我还不够成熟，还是没有思考透彻，我还没有完全懂得，或许当我正确理解时，我会再次感叹与你的那种精神。

你让我明白了尊严是什么，怎么维护尊严，我很感激你。不愧为中华英雄，你用生命诠释了完美的尊严，用执着完成了艰苦的使命，用信念铸造了美好的精神。

我很感激他——屈原。

致敬屈原的作文 第十七篇

我是一个渔夫，在汨罗江畔打鱼的渔夫。

一中年男子身着白衣，披头散发。口中念念有词，在江岸上独自徘徊。我正要上前一问究竟，却听他长叹一声，道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

我立即顿悟，这不就是战国时期楚国爱国诗人屈原吗？我连忙走近，问道：“你不是三闾大夫吗？又如何落到今天这步田地？”他叹了口气，说：“我被放逐了。”又顿了顿，“我本是忠心为国，劝诫楚王不要相信秦国的阴谋，可他宁愿相信郑袖等一干人的挑唆，也不愿听我一句谏言。”再这样下去，楚国迟早要灭亡啊！

为什么世人的眼睛，统统被污浊的泥藻所迷乱？又是为什么，我总是拨不开他们眼中的污浊？难道上天赐予我一双洞察世界的眼睛，是注定让我痛苦吗？正所谓“世人皆浊，唯我独清，世人皆醉，唯我独醒！”

我听了，心中一阵酸楚，忠心耿耿为国效力，竟受到了如此不公的待遇！于是，我宽慰道：“既然世上的人都那么浑浊，你何不把水中的污泥搅动搅动，让它浑浊不清呢？既然大家都喝醉了，你们不妨饮些薄酒，使自己半醉半醒呢？”

屈原苦笑着说：“我乃一代忠臣，如何做得到这些，又如何能眼睁睁地看着自己的祖国灭亡？你可知道，这样并不是自保，倘若我低头了，秦国必定灭楚，当亡国民，不比现在更悲惨？刚洗头了的人，在戴帽子前，必要弹去上面的尘埃；刚洗了澡的人，也会找一套干净的衣服换上。可见人们都不愿弄脏洁净的身体，更何况是一颗忠诚的心啊？我宁可跳入江流，葬身鱼腹，也不愿把...

致敬屈原的作文 第十八篇

郭沫若说：“屈原是伟大的爱国诗人，一颗闪耀在群星满天的时代，尤其是有异彩的一等明星。”

屈原神情黯然，骨瘦如柴，走在洞庭湖的一条支流岸边，不知在想些什么，这条江叫汩罗江。

那是屈原人生最暗淡的时刻。

他永远热爱着楚国，永远热泪盈眶，可是楚怀王和楚顷襄王两代君主都听信谗言，被蒙蔽了双眼。屈原，一个那样爱国的诗人、政治家终被流放。楚国灭亡的消息传来时，他就在汨罗江抱石自沉了，满怀苦闷，满怀绝望。

屈原虽然死了，但是诗歌却活了。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

屈原运了一口“悬日月xxx的真气，大笔纵横“唰唰”几下就给后世的文人开辟了几条出路。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

这条路是人民之路，走在上面的有张九龄，有陈子昂，有杜甫、颜真卿、韩愈、白居易、范仲淹、岳飞、文天祥、许浑……

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

这条路名为孤独西路，走在路上的有李白，有刘禹锡、苏轼、陆游、辛弃疾、王绩、徐再思、马戴……

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

这条叫隐士胡同，在里面穿梭的，有陶渊明，有王维，有孟浩然、柳宗元、张志和、马致远、杨慎……

“满堂兮美人，忽独与余目成。”

这条叫情人街，走在上面的有杜牧、李商隐、温庭筠，有晏殊、晏几道父子、元好问、曹雪芹……

“鸟飞返故乡，狐死必首丘。”

这条叫相思大道，一条全年二十四小时堵车的路，每个人都走过。

当然，还有那句：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言，荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”

这是浪漫的诗歌之路，明代诗论家胡应麟给出一个逆天评价：“唐人绝句千万，不能出此范围，亦不能入此阃域。”

“离骚，是离别的忧伤，在中国文化里，没有被命运蹂躏过，没有把屈原头像设为屏保的文人，不足以聊诗歌”。

致敬屈原的作文 第十九篇

世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。——题记

乌云密布的天空下，是谁，孤独地伫立在那汨罗江边，久久的凝视着？是谁，在‘’路漫漫其修远兮，吾将上下而求索‘’的不停追寻中感慨世事艰难？是谁，在‘’亦余心之所善兮，虽九死其未悔‘’的豪情壮志中体悟坚韧的意志？

是你，屈原！

楚国大殿上，你也曾贵为大夫。但因看不惯奸佞之人内外勾结，愤然拆穿他们的阴谋，也因此而遭受污蔑，就连那楚怀王，你一心匡扶的楚怀王，都误信奸佞，朝堂上下，把所有矛头都指向了你！你却一言不发，你对国家的忠心，苍天可鉴，何须辩驳！你只风轻云淡道；‘’为国事操劳一辈子，死，亦足矣！‘’

是谁，面对着残破的国家，悲怆万分却只能仰天长笑？是谁，在汨罗江边绝望的吟唱；世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清？

是你，屈原！

秦国灭楚，你心已死。你将这一生的怨念，化作仰天长笑，化作这流芳百世的千古《离骚》。楚国灭亡，你这才华，再无用武之地。你笑，笑着天妒英才。你哭，哭这人生苦短。你问苍天为何如此这般？苍天无言。汨罗江畔，污浊的江水打湿你的衣衫，遥望都城，眼前仿佛是金戈铁马在奔腾，是楚国百姓在呼喊……面对着滔滔江水，你义无反顾，抱石一跃！你那白的好似不然一点尘埃的身影，被浩浩江水所吞噬。你这一跳，结束了你这一生的悲哀！

只是，你可知，后认为纪念你，立了端午。你可知，你的精神，人人敬仰。你可知，你的传说，流芳百世！

汨罗江依旧奔腾，只是在无行吟河畔的屈原！

致敬屈原的作文 第二十篇

楚王看不清你的耿直，逐你出郢都；世人看不透你的清高，笑你如草芥。渔夫不懂你的处世之道，而你嘴角扬起一丝浅笑：举世皆浊我独清。不理会那些无端的诽谤和蜚语，只是一意孤行，即便被流放到荒芜的国界边疆，滚滚尘沙还是脏不了你的衣摆，北风呼啸还是乱不了你的心弦。

奸臣的排挤再也无法湮没你的锋芒，泼墨书沉浮身世，又挥笔问茫茫青天。一首《离骚》，浪漫的笔调，抨击了群小猖獗，鄙弃了朝政日非；一篇《天问》，非凡的学识，练就“千古万古至奇之作”；你把风、雨、雪、电、云、月当成自己的侍从，在生命之巅，临危不惧；你让凤凰展翅、你让巨龙腾空，亘古千年，任你御风游走。朝野的勾心斗角阻绝不了你深沉的才气在这一电闪雷鸣的日子呼风唤雨；你留下的惊世之作，怎会让时间埋没从巨涛骇浪中蹒跚而出的赤子情怀。

可是，当郢都被攻占的噩耗为你所知，你绝望的步履行至江畔，你的信仰随破碎的故土顺流而去。手秉青铜剑，心中早已没有哀怨。明明是丧国之痛，狂风却吹 *** 婆娑的泪眼；江水的刺骨之寒，驱赶心头残存的胆怯，刚毅写下毕生的信念。

那么，你看见了吗？你的浑然正气激荡了这一江乌水，沿岸的人们扬起了龙舟帆，用菰叶包黍米祭你长眠江底的魂。你看见了吗？你的坚韧人格澎湃了多少文人墨客蠢蠢欲动的心绪，你无意开创的“楚辞”先河，被后人奉为“逸响伟辞，卓绝一世”。“蓝墨水的上游，是汨罗江”，是否是因为你的才情，让洞庭湖变身诗家圣地？

这些，屈原，你都看见了吗？

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”当你羸弱的躯体浸入无情的江水，水声隔绝了乱世的嘈杂，还你一片难得的净土，你笑了。你的离去，并不需要王侯将相假惺惺的怜悯，并不需要乡亲们热泪盈眶的惋惜，你只求这一份纯粹——在你合眼的时刻，在你灵魂升华的时刻。

屈原，我多想撩开历史的面纱，看看你形如枯槁憔悴的脸，让我为你的满腔热血喝彩，让我为你的满腹经纶顶礼膜拜。多想穿越这如翼的书卷，想象你立足江边眼里噙泪的悲壮画面。多想读懂你的千篇佳作，多想读懂你乱如麻的心思，多想走近你，屈原！

致敬屈原的作文 第二十一篇

自从了解到我们的端午节是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原，我就对屈原有着浓厚的兴趣，随着了解的越深，就越想与他进行一次面对面的对话。

如果我能够与屈原来次面对面的交流，我会把在自我介绍之后，把我所了解的屈原告诉他，告诉他我认为他说一个伟大的人，有着惊人的才华，楚王的臣子是嫉妒你的才华所以向楚王觐谗言，是的楚王把你的贬下去的。所以不要忧心，你是有才华的。

如果我能够与屈原来次面对面的交流，我会告诉他，天下分久必合，合久必分。这是历史的必然规律，你是忧国忧民，但是你不应该投江而死，我能理解你的那种强烈的爱国信念，所以你应该正视你的贬谪之路，投江太遗憾了。

如果我能够与屈原来次面对面的交流，我会感谢他他，是他创造了浪漫主义诗歌的，他的楚辞写的非常的美，特别是离骚，更是千古名篇。与诗经中的国风并称” *** “，这是多么伟大的创举啊，屈原先生，我一直非常的尊重你。

如果我能够与屈原来次面对面的交流，我会......

还有很多很多的话想对屈原说，太多太多，敬仰的心情无法用语言来描述，仿佛所有的语言都苍白无力，都不能表达我的那滔滔不绝的喷涌而出的强烈的感情。但是，我会继续弘扬屈原的爱国主义精神，努力学习，为社会做贡献，向屈原学习，对祖国，对人名，同时也对自己，认真负责，做一个有用的人。

最后，我在这向屈原致敬。

致敬屈原的作文 第二十二篇

屈原，一个可与日月争光的人，一个为国为民的英雄，也是一部悲壮的史诗。

天地不仁。当春秋战国天下大乱之时，才人辈出，百家争鸣。而屈原，就在这么一个战争纷纷的年代出生。是上天设计好的命运？还是他自己注定得承受这痛苦：空有一身的理想，却不能得到施展；一身正直，却被小人陷害；一颗爱国之心，却最终只能看着国家灭亡……然而他在不断奋斗，奋斗，他坚信自己一定能够帮助国家兴旺起来……

一句离骚，让天下人知道了帝王权贵的丑陋；一句天问，唤醒了天下人沉睡的良知；一曲九歌，传唱了世间一切可传唱之事。他的诗词，没有李白的洒脱，没有李清照的婉约，没有辛弃疾的豪放，但正是他那脱俗的诗词，让人领略到了语言的精妙。“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。”我仿佛感受到身穿战甲手拿武器的战士，抖落厚重的征尘，把战友的头颅搁置颈项的惨烈。这是屈原在悲歌，在祈祷。

爱国英雄

他，怀着报国的理想，带着满腹经纶来到政治舞台。这是英雄展示自己的舞台。他励精图治，大整朝纲，然而，正是他的正直，也给他带来了灾祸：蒙受小人祸害，被2次流放，亲友相继被迫害……但正是在这样的情况下，才造就了这么一位举世无双的英雄。

然而，他也是人，即使他有卓越的贡献，脱俗的才华，还是摆脱不了世俗的结局：他走到汨罗河边，望着那滔滔的江水，“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒……”苍凉的声音刺破了黑夜，弥散在风雨中。万声寂静，星光早已隐藏起来。夜，更加幽寂；风，更加放肆；雨，更加张狂。屈原抱着一块石头，纵然跳到水里。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”这声音，在大地上空，久久盘旋。

这难道就是英雄的结局。

日月轮回，斗转星移。

每年端午，屈原，你又可曾看见，中华儿女，从你身上继承的精神和对你深深的追念呢？

致敬屈原的作文 第二十三篇

我心目中的屈原很有文采，是一个忠臣，一个救国忠臣。

去修远的路很长，所以我会上上下下。让人隐隐赞叹！

我心目中的屈原说：“守时风俗之功，巧矣。”说明他是自然人。

在我心目中，屈原的福报是与死直白的。

屈原，在我心目中，让楚国强大，是因为他是一个以公心为国的大臣，而不是一个为了私利而抛弃国家的坏人。

我心目中的屈原可以团结六国，对抗虎狼之主秦国，而不是以前每个国家看到都敢打的小国。

我心目中的屈原挣扎着寻找楚怀王，复兴国家。

我心目中的屈原是嫉妒很多女人的，但我太幸福了，死在流放中。屈心抑志，忍你而汗。这就是我心目中的屈原。

致敬屈原的作文 第二十四篇

“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身损今何有，只留离骚在世间。”对，一年一度的端午节又来了。端午节在农历的五月初五。

端午节其实还有一个故事呢！这个故事发生在战国晚期，楚国有一个大臣叫屈原，他去齐国想让齐国和楚国交为盟友，在这期间，楚国和秦国发生了一件大事，秦国想和楚国联盟打齐国，还让楚国的君主一起吃饭，这件事传到了屈原的耳朵里，屈原就不在齐国住了，连夜跑回楚国，到了楚国以后，屈原就强烈劝阻楚王不要去，可是楚王根本听不进去，还是要去秦国，屈原见楚王非要去，就不劝阻他了，结果，楚王去了以后，就被秦王杀了，楚国就灭亡了。屈原大哭一场，投汨罗江自杀了。

人们为了纪念这位爱国诗人屈原，不让鱼吃掉屈原的身体，便往江里扔粽子，也就有了吃粽子的习俗，除了吃粽子，还有赛龙舟，挂艾蒿等习俗。

粽子有红枣、豆沙馅的等等等等，有很多，但是我最喜欢豆沙馅的。我过节的时候豆沙馅是吃的最多的。但是我也会偶尔吃一些别的馅，但是遗憾的是，这里湖很少，所以赛不成龙舟。但是我也可以看一些赛龙舟的视频。

我最喜欢端午节，我也喜欢端午节的习俗。我最喜欢的爱国诗人就是屈原，屈原不愧是一代爱国诗人。

致敬屈原的作文 第二十五篇

中华历史千年悠悠，在梦中我独自神游，奇妙的与时间倒走，来到古老的尽头。转身间我看见了你汨罗江边，一个孤单的身影。我细看他。一身白衣，发迹略显凌乱，写满了沧桑和孤寂的面容，手持酒杯，淡淡醉意......

他在笑！他在哭。想走近你但又怕玷染这份傲然，决绝，暮然回首顿成绝唱，又只好拿起书本，寻觅你的气息。微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲。

战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了，保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？

最终，你只得披发。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”目睹了遍野衰颓后，羸弱的你掩面低泣，一腔热忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮为鬼雄”以奠国殇。秋冬之绪风，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻尽伤痕，累伤痛中潜滋蔓延，汩汩喷涌。痛哭数日，你炯然的瞳仁依旧如炬，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。

他来了，到了这用他一生九死而未悔的梦想装满的汨罗江。他望向远方。上官哈巴狗一样摇着尾巴向君王，愚蠢的君王无知的被玩弄着。他回首身后，百姓哭喊着求他留下，孩童高声诵读着《离骚》。他笑了，笑奸臣、笑昏君。他哭了，哭百姓、哭人民。他的泪，滴进酒杯；一阵涟漪。他的才华横溢、清高正直；君王看不到！国家的危难当头、国势严峻；君王看不到！秦国王的笑里藏刀、利益诱惑；君王看不到！那个高高在上的君王，被美丽的谎言与诱人的利益蒙蔽着！他心疼，自嘲般的笑着；泪水，划破笑容滴下。他摊开手，我看见炽热的忠诚！他摇摇头，我看见刻骨的绝望！他叹口气，我看见深沉的无奈！他举手，将杯中酒撒向大地。我猛醒，想上前拉住他。而他，怀石而下。江水涛涛西去，我再也不见他的身影。流逝的江水完结了他的生命，而他的灵魂却得到了永生。

生还是死——还需答案吗？像你这般坚韧不厄的兰草又怎么会背弃家国百姓呢，流着泪看你，头戴着巍峨之冠，身披着兰草香服，高吟着“亦余山之所善兮，虽九死其犹未悔”，世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息纵身一跃进了汨罗江。死，可以明志，死，却可以践志。屈原，好好去。了了心愿，好好地走了吧！两千年了，你已经伫立了。两千年了，是该累了。

“汨余若将不及兮，恐年岁之不无与。”《离骚》真的很难懂，但教室里每一个孩子都在默默写，默诵。

世界上有比粽子更让人沉静的食物吗？正如那默默传递你情怀的回风浊流，我们吮着那汨罗之水，朗读你留下的诗篇，要完成你未竟的事业......请让那风一直在吹，江一直在流。

致敬屈原的作文 第二十六篇

一定是穿越了两千多年的时空，我的目光才找到了你那扇半掩的窗户。

于是，总是这样宁静的夜里，散落一个个欲语还休的日子，无可奈何地将光阴虚掷，却一遍又一遍把你深情地呼唤。你的名字，跨越了千年的历史，依旧是不老的传奇。

都市的喧嚣，破坏了夜的安宁，月亮被辉煌的霓虹灯映衬得黯然无光。我拉上窗帘，遮住灯红酒绿的世界，留住我一室的静谧。

伴随着一滴清泪，半杯浓茶，我细细咀嚼着你生命的绝唱——《离骚》。

“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，这是何等的英勇豪迈；“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，又是何等的忧郁、彷徨。

你杰出的治国才能，可与日月齐辉，对楚怀王的忠心，天地可鉴。然而，怀王却信奸佞之言，疏远忠义之士。你空有一腔报国热血，却无处施展过人的才华，于是，你纵身融入汩罗江的滔滔江水，奔流到海不复返。

即使在你生命的最后一刻，你依然保持着一贯的高风亮节。纵然举世皆浊，你仍在心中恪守着一方净土。这便铸就了你不朽的灵魂。

挥之不去的凄清，纠缠着对你的呼唤，从我手心静静流淌的音符，扰乱了我的思绪。我感叹着你多舛的命运，细数着你的悲壮的遭遇，彻夜难眠。

在朦胧的月夜里，对你的缅怀，犹如月色一般朦胧。梦里的你，来了，又走了。离去的足音，不正如你黯淡的忧郁？

也许，你不想让你沉重拖滞你的轻盈，不想让顽冥牵绊你的不羁，于是你选择了愤然离去，却留下了不朽的诗行。你与怀王，就如两条平行的铁轨，离得虽近，却永远不能相交。天上的星月甚是诱人，但它属于所有人的眼睛。正如你满腹的治国之道，并不仅仅属于楚国，无论在哪个诸侯国，只要遇上求贤若渴的明君，便定能造福一方。

时事变迁，光阴不复，如今已是四海升平，百废俱兴。远离了烽烟四起的岁月，却升华了对你无穷的怀念。我仰望着天空，呼唤着你的名字……

天空中只有浮云飘过，我骤然发现，我的呼唤是何等空虚。突然想要把你的名字编织在蔚蓝里，好让我的呼唤盈满楼台天宇，或者将思绪嫁与风，任其漂泊；或者把心灵上道锁，锁住缅怀。

由于间隔着两千多年的历史，所以我只能站在你半掩的窗外，深情地把你呼唤，遥遥地向你凝望。

致敬屈原的作文 第二十七篇

端午又至，龙舟竞发，粽叶飘香。一个人与一个节日、一种民俗如此紧密，在中国历史上绝无仅有。

翻开书页，您的《离骚》中的深沉忧思和浩然正气似乎至今仍有振聋发聩的余音。我吟诵着您传世的诗篇，渴望跨越茫茫时空与您对话，追寻您生命中那些令我无比神往的美好品质。

您出身于名门望族，在当时的社会背景下，您完全可以做一个锦衣玉食的纨绔公子，终日寻欢作乐，宴饮清谈。可是，您在本该不谙世事的年纪就已厌烦了周围的衣香鬓影和觥筹交错，转而向穷苦百姓投去同情的目光。原来早在那时，您就已经透过浮华的泡沫看清了社会的残酷本质，您深刻的思考和崇高的觉悟使我为之折服。您怀着坚定的信念与满腔的少年意气迈向官场，您清楚前路绝非坦途，但您或许不曾料到，它是如此阻碍重重、险象环生。

后来您得到任用，在朝堂上慷慨陈词，主张变法改革，胸中的才能与抱负终于得以施展。可回应您的却是漫天的反对与谗言。当您面对这些锋利的恶意，您是否感到彷徨无助？那些官僚贵族身陷世俗利禄的泥沼，您若与他们一同沉沦，也能保全自身、平步青云。但您没有，您宁可被抵毁，被排挤，被放逐，也不放弃自己的清高与本心。很多人不解：您何苦如此？但我猜想，您肯定是忘不了贵族们推杯换盏、唾沫横飞的朱门之外，饥民们即使浑浊也能透出绝望的眼睛；忘不了丈夫被拉去充军的村妇，在茅屋门口发出的撕心裂肺的哭喊；忘不了因遭旱灾几亩薄田颗粒无收，还被前来征税的官兵毒打的老汉枯槁的背影……所以您方能坚守住自己灵魂的高地。您之所以如此，绝不只是因为您看到了人间的种种苦难，更是因为您有一颗澈净明通的悲悯之心、忧国忧民的赤诚之心！您没有如那些达官贵族般醉生梦死，对百姓疾苦熟视无睹，而是将心念付诸行动，九死而无悔。

强秦兵临城下，弱楚危在旦夕，但楚怀王却屡中张仪之计，鼠目寸光。顷襄王更是心胸狭窄，将您驱赶到更偏远、更艰苦的江之南。而后楚国的倾颓已成必然，气数已尽，行将就木了。以您的才能，完全可以到别国另谋出路。但您没有，因为您是屈原，是楚国的屈原。尽管这个国家一度将痛苦与不公强加于您，您却依然怀有对她的深切热爱。但事已至此，山河易主而您夙愿未了，于是您追随着故国，自沉汨罗江。您投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但却再也没有找到您。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉您，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾伤害您，后来就成了吃粽子的习俗。

汨罗江边，您纵身一跃，将自己定格成中国历史上最早的令后人仰望千万年的丰碑。潺潺的汨罗江水蜿蜒流淌，流淌着我纷飞的思绪。您身为宗室重臣，却站在劳苦大众一边。您身居庙堂而心忧天下，身居荒野却顾盼庙堂，您“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，以民为本，敬天法祖，体恤苍生，为民 *** ，对百姓充满深深的同情和哀怜。您虽已仙逝，但那不朽的精神却升华了一整个时代！“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，您对美好事物的追求和高贵节操的坚守，如 *** *** 细流，融汇进中华优秀传统文化精神的洪流，沿历史的河床奔腾而下，滋养着一代又一代中华儿女，使我们的灼灼目光投向更加深远的未来！

致敬屈原的作文 第二十八篇

汨罗江边，残阳如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。蓦地，他仰天长叹“世人皆醉我独醒”只是心醉醉的心碎。犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命！

倚望江水，耳畔仿佛传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的.执着呐喊！当纵身跳起的那一瞬间——雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没有泪水，没有拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志！你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。但，失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担心早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了！你的感叹激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。人们并没有忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了伤心与难过，他们将你去世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好(粽子)撒到江里给鱼儿们吃，希望它们不要吞噬你的肉体。这个纪念活动一直流传到了今天，我们依然在执行着这项“使命”。

渐渐地人们将吃粽子抛粽子形成一种习俗，每到这一天吃完抛完粽子，人们都要赛龙舟，这意味着人们生活好了，千百年来中国无数爱国人士的愿望实现了，我们应该感到自豪和骄傲。可，回首在望，我们为什么要过端午节？为了纪念屈原。我们为什么要纪念他？因为他跳江了。他为什么要跳江呢？因为他爱国，不希望看到国家的衰亡与百姓的痛苦，希望通过他这一跳唤起人们的无知。是啊！可现在的我们没有战争、没有压迫，生活在和平幸福的年代，那么我们要怎样去爱国呢？爱国是从心理发出实践于生活中的，不是一句口头禅，也不是看电影。爱国并非只是“流血流汗不流泪；掉皮掉肉不掉队。”还有更多的是生活中的小事：礼貌待人使我们国家成为友谊之邦；团结奋进让我们国家战胜一个个大灾难。你捡起一片垃圾，我不破坏一片绿荫，这不都是热爱我们供用的家园——祖国吗？

端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么？学习屈原的精神，我们更要“爱国、明理、诚信。”

致敬屈原的作文 第二十九篇

从甜甜的睡梦中醒来，我伸了伸懒腰，一想到今天是端午节。我兴奋得从床上蹦了起来，冲到厨房里找妈妈。

妈妈，今天是端午节，我可是要吃粽子的呀！一进厨房，我就嚷到。只见妈妈像变魔术似的，从袋子里变出了一串又肥又大的粽子。那粽子散发出阵阵浓香，把我馋得口水直流三千尺，巴不得马上就拿一个来解解馋。

妈妈就像我肚子里的小蛔虫，指着我的小鼻子说：小馋猫，我现在就弄点给你吃。妈妈用剪刀剪开扎着粽子的绳子，剥开包着的两层竹叶片。粽子像跳水运动员翻了个身，落在妈妈早已准备好的碗里。一块色香味俱全的粽子呈现在我眼前，只见那粽子是黑红黑红的，上面点缀着黑色的蘑菇，又白又红的肉，白色的鸡蛋，粒粒糯米，就像颗颗小小的珍珠。这些糯米你粘着我，我粘着你，就像七兄弟。

我秋风扫落叶般，不管三七二十一，大口大口地吃了起来，不一会儿，粽子就被我扫了个精光。

我还觉得不过瘾，还想再吃一个，就对妈妈说：妈妈，再来一个粽子。妈妈看了看我，突然哈哈大笑起来，笑得连眼泪都流了出来，我看妈妈笑成了一团，摸不着头脑，跑到镜子前一看，呀，我就像马戏团里的小丑，成了个大花脸。甚至连眉毛也不能幸免于难。我连忙用毛巾把脸洗了一干二净。

我又重新回到桌子上，津津有味地吃起第二个粽子。

这个端午节真有趣！

致敬屈原的作文 第三十篇

屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的后代以地名屈为氏，即芈姓屈氏，有别于国君一族芈姓熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏;芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳(也就是现在湖北省秭归县境内)。这就是屈原的故乡。

春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏;战国时代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。7

屈原是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，所以他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。屈原的父亲叫伯庸。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章·惜诵》：“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。

致敬屈原的作文 第三十一篇

端午节，是纪念屈原的节日。

与诗人有关的而且是全民族的节日，恐怕也只有屈原了。如今我们对于屈原的理解或已离历史上真正的屈原很远，我们所能记录的也只是他生平事迹中支离破碎的一角，但是他的精神却被许多人怀念着。

不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意义也因为有这些理解，而越来越丰富，其影响也越来越深远。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈原并不是一个成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影响历史，也许正是因为他的失败。这是理想对现实的失败。我们每一个人都有面临质疑和失败的时候，当我们的独特个性与大多数人发生冲突时，坚持自己的意见和观点本身就不是一件容易的事情，所以我们往往会选择避免发生冲突。唯独屈原，既要坚持个性，又要坚持以自己的个性去改变世界，以个性去融化冰冷的现实。他以古代的圣贤作为自己的榜样，但是却感受到了无限的委屈和孤独，他的作品大多数都是在诉说这种委屈和孤独，甚至觉得没有一个人能理解他。他为大多数人谋福利，但大多数人都不能理解他，甚至他的亲人都骂他、不支持他，还要他屈服。在别人的眼中，他太固执、太钻牛角尖，不容易沟通，屈原就只能死在孤独之中。而在他逝后，却被人们怀念和追悼，正是因为他的这种无所畏惧的勇气和永不妥协的执着。

端午节对屈原的纪念使我们永远记住了这个悲剧而光辉的英雄，也铸就了我们国家和民族珍贵的文化传统。鲍鹏山说：“是我们以血肉之躯支撑着真理与正义，而不是真理与正义在支持着我们的事业！”端午时节忆屈原，我要学习这种固执和倔强，也要学习他作为诗人的温暖和善良，让他激励着我，陪伴着我，一路前行。

致敬屈原的作文 第三十二篇

屈原是战国时期的大臣，他富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对。屈原被撤职赶出都城流放到别处。在流放中，屈原写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》。

公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，自己有无能为力，他心如刀割。于是，在五月初五那天，屈原写下了绝笔《怀沙》，然后便跳进汨罗江自杀。

我们小学生也要向屈原学习爱祖国、爱人民，作为班集体的一员，我们应该热爱班集体、爱护班集体的每一个人。

''五月五，是端午，插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。''每到端午节，我们青少年儿童就合唱这首朗朗上口的儿歌。

端午又称重午，许多习俗也与''五''这个数字系在一起，比如用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈，手腕或脚踝上，称为长命缕。各家各户要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午节要“吃五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“黄”字，还要穿“五毒”的小褂子，戴五颜六色的香囊。

一大早，人们都去看赛龙舟。比赛场上的队员们个个摩拳擦掌，生龙活虎。发令枪一响，龙船似离弦的箭，又象猛虎下山，威不可挡。队长一边打鼓，一边为队员们加油，在震耳欲聋的鼓声下，队员们的力气也好像涨了三分。……

致敬屈原的作文 第三十三篇

屈原他是一个坚强不屈的人，令死也不要自己屈服。

在《屈原》全剧中，第一幕的时候如果没有秦国丞相张仪和楚怀王的宠姬南后这一阴恶的插曲，“漫步橘林”的美好也许会一直长久下去。而从这一幕屈原教育宋玉如何做一个好人，一个正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而这也为第三幕的结局做下了一个铺垫。

第二幕，朝廷的阴险与争纷使屈原免职。从这也可看出屈原不是一个很有谋略的人。谋略用在好人之手不叫奸诈。一个人如果真心报效国家，在遇见危害国家利益的奸诈小人时，所用的不应是“天真”，一味的等待又无可奈何。他没用智谋反击，使他们离开这个“平台”中，而不再受此威胁。因为即使小人一次失败，难免不会再犯。必竟江山易改，本性难移。

第三幕，因为靳尚等人的诬陷，几乎所有人都不相信了他，从这里也看出这些人的不明事理。其实也不应该这样说吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也会失败。但从这一点也可以说屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和奸臣关系拉扰却不做谋害国家利益的事，这也不是“出淤泥而不染”么？

在第四幕，屈原的坚贞不屈直得感叹，宁为玉碎不为瓦全值得赞赏。但是，这明知徒劳却毅然反抗，他是莽撞，也可以说是做最后垂死的争扎，但楚怀王却并不信任他。但此时也为楚怀王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的结局做铺垫。

最后结局悲惨结束：死了婵娟，做了逃犯。这就是屈原忠心换来的结局，无数的酸心和无奈。一个人又怎么敌得过这满朝廷奸臣的那被利益贪昏头脑的君王呢？

致敬屈原的作文 第三十四篇

古老的佩铃摇响在千年的楚地，诗人的长铗深深地沉入江心。“万古汩罗深，骚人道不沉。明明堂日月，应见楚臣心。”一句句诗直沁入肺腑，令人激荡与悲壮。

楚地呀，那蓝墨水上游的淘淘汩罗之水是否仍然在不绝地奔流？是否仍然承载着人们的心奔腾而去？是否守护楚地，直至永恒。

那是一个残阳如血般的黄昏时节，烟雨迷茫，遮住了半边天，却留着深深又浅浅的橙黄，江水中流着浊沙，仿佛因为夕阳而更显沉重。水缓缓地落下来，也落入每个人心中，往日楚地背影一闪即逝，只留下破碎的亭台楼阁与残瓦断石，弱不禁风般横卧在那里。我则在对岸躺着，看几只归鸟儿旋在上空，矢口否认，带着它们湿沉沉的羽翼，边飞边落在汩罗江上翩飞着、旋转着。一位老翁划着一只不大的船只，从远处而来，立于船头高声叫嚷：“汝何故于此？”那个人长髯飘飘，形容枯槁，对着渔夫说道：“举世皆醉，而我独清，众人皆醉，而我独醒。”字字使人内心涌现出悲凉，浪漫主义化身，奈何身处浮悠尘埃之内。

此刻，他内心顿时坚定与冷静下来，我起身想与他交谈，可是内心却又随他一同沉静下来，雨如丝，如绵，丝丝剪不断，理还乱。纷纷扬扬地滴落到三闾大夫身上，衣襟上，寒剑之上。此时，风无言，他似乎也随着夕阳渐渐消沉下去，跟他所忠爱的国家一起走向穷途。他衣襟早已淋湿，打湿了，他的内心也许去是火热与激动的，他为国家而死是悲壮的，同时他是一名战士，一名诗人，人位名士。

一幅模糊的画面映入眼帘：洞庭之东，汩罗河畔，残阳如血；从此，香草凋零，美人迟暮；从此，前路已断，求索不存；从此，举世皆浊，清醒不现。

他就似风铃摇响千年，为楚地献出他保贵而又短暂的一生。同时，我也深信如果历史能重来一遍，他依然会选择由左徒到三闾大夫，由青丝到白发。他所令我惊讶的是他的忠诚，他的清高，他有机会，有能力，却生错了朝代。

去楚地轻听风铃之清摇，三闾大夫的味道与气息依然长存。去感受那片悲壮土地，轻嗅属于他的精神芳香。

致敬屈原的作文 第三十五篇

大家都吃过粽子吧！

小小的粽子有四个尖尖的角，外面包裹着一层嫩苇叶，就像一个小孩儿穿着一件嫩绿的衣服似的。为了不让叶子散开，人们包好粽子后，还在外面缠上一根细线。细细的线，像根腰带似的，真有趣！

粽子是糯米做的，一粒粒饱满的、雪白的糯米挤在一起，看上去很诱人。不过，要让粽子好吃，馅也要好。那馅各种各样，枣的、肉的、豆沙的……数也数不清。咬上一口，可真香啊！

每到端午节来临时，家家户户都要吃粽子。那么，你知道为什么要吃粽子吗？告诉您吧，这是为了纪念我国伟大的爱国诗人屈原。

屈原，是战国时期的楚国人。当时，他看见自己的国家快要灭亡了，可楚成王却无动于衷。他多次直言上谏，可成王不但不听劝，而且还把他流放在外。他悲痛万分，写下了《怀沙》这首诗：

“知死不可让，

愿勿爱兮。

明告君子，

吾将以为类兮。”

五月初五这一天，他悲壮地吟诵这首诗后，投江殉国了。人们怕鱼把他的身体吃了，就包了粽子扔进江里让鱼吃。

后来，为了纪念这位伟大的爱国诗人，人们把五月初五定为端午节。每年端午节，人们都以吃粽子和赛龙舟来悼念屈原。

致敬屈原的作文 第三十六篇

朦朦胧胧中，我发现自己乘着一艘小船，飘向远处的小岛……

我一踏上小岛，就被眼前的景物惊呆了，沙滩上到处是被浪冲上来的死鱼，岛上看不到一棵树，一丛草；满目的沙土，被风一吹，便卷起了像雾一样的灰尘……

“小男孩，你以前没见过那么荒凉的景象吧。”

我转过身，看见一位装扮十分古怪，皱纹被黄土填平，留着一绺胡子的老爷爷。“您是……”

“吾乃楚怀王左思徒，姓屈，名平，字原，小男孩见怪了。”

听了他的一番“简介”，我立刻怔住了，眼前的这位老人竟然是我国古代伟大的爱国诗人，政治家屈原。

“天问，天问，可如今又有何可问？”屈原爷爷的可真苍凉。

“嗨，别提了，当我为楚国濒临灭亡而投江时，唯一的愿望就是投向清澈的汩罗江，投进大自然的怀抱。可是……”屈原爷爷擦擦眼泪说：“我在这儿居住了几千年，本来清澈的河水变得浑浊。陪着我度过几千年的小鱼都死了，我不得不上岸。可是，老天还不让我安宁，以前郁郁葱葱的森林变成了沙漠，动物们因饥饿都化成了一堆堆白骨，我已经好几天没吃东西了……人类，唉……”

突然，我被闹钟 *** 吵醒了。打开窗户，看见清晨的街上，果皮随处可见……想起梦里屈原爷爷的无奈。是啊，大自然被破坏得太严重了。让我们一起保护环境，保护美好的家园。

致敬屈原的作文 第三十七篇

又是一年端午到。包粽子、赛龙舟、饮黄酒……中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。但直到现在，对于端午节的起源民间有着不同说法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一种说法是纪念屈原说。唐代诗人文秀有一首诗这样写到“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

据说公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的由来。屈原是一位跨越时空、体现中华民族精神的典范。他满怀爱国主义精神和追求真理的理想主义精神，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的信念！民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有伟大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在执著追求人生的永恒、价值、理想的时候，时刻关注着国家的兴衰。然而，屈原的下场却是个悲剧。

我想如果忧国忧民的屈原身在今天，看到今天的中国是如此强大，看到全国各族人民万众一心抵御各种灾难，屈原还会去投江吗？今天的我们是何其幸运，身为中国人，我们继承了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求真理的光荣传统，我们相信明天的中国将会更加强大、更加繁荣富强！“粽叶飘香，端午吃粽，缅怀屈原，永生不忘！”期盼下一年的端午。

致敬屈原的作文 第三十八篇

屈原是我国伟大的爱国主义诗人，千百年来，他那坚贞不屈、忠心耿耿的爱国精神如一面旗帜高高飘扬，却又像山一样让我们觉得遥不可及。上星期，我们走进了屈原祠，也走近了屈原。

走近屈原的诗，从他的诗句中，我们可以读懂他那无限的爱国情怀，体会他所抒发的不屈的理想。《橘颂》中的“后皇有嘉树，受命生南国”这句话体现出屈原那永远为国家奉献，像橘树一样坚定不移的精神；《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们明白了屈原那为了追求理想坚持不懈的斗志。

可以说，屈原有着一条悲惨的人生道路。他虽然才华横溢，曾被楚王重用，却因性情耿直得罪了小人而受到奸臣的陷害。他的人生中有两次被迫流放，每次都是因小人的挑拨而让昏庸无能的皇帝一次次将他驱逐。对于屈原来说，《天问》写出了他对天地宇宙的不解与迷茫，更写出了他对国家衰败的无奈，对自己命运的疑问。

走进屈原祠，可以看见在屈原祠的大门外墙上刻有两种花，它们是对屈原品格最完美的诠释：一是荷花，二是梅花。荷花的“出淤泥而不染”体现了屈原那种宁愿跳进汨罗江也不愿与小人同流合污的品质；而梅花，就是屈原那身处黑暗的朝廷，却冒着生命危险仍努力反抗救国的精神写照。

走近屈原，去感受他那无尽的爱国情怀。

走近屈原，去体会他那无尽的悲伤。

走近屈原，去读懂他那坚贞不屈的高贵品格。

屈原虽已经离开我们两千多年了，但他的精神和品质却留在了我们的心中，虽然在许多人眼里，他的死的理由很无聊甚至很可笑，但只要真正读懂他的心灵，就会被他那伟大的人格和高贵的灵魂所折服。

让我们真正地去走近屈原，读懂屈原。

致敬屈原的作文 第三十九篇

屈原带着满腹诗书才华投汨罗江自尽。

眼看着子兰谗言，郑袖内惑，我确无力助他。人民如辄之鲋，喘息挣扎，眼看着婵娟被人 *** ，我我却无力帮她，屈原啊屈原，为何你如此顽固，我与你一起踏在被奸人搞得四分五裂的国土上，有又何尝不失一些悲伤呢！

在滔滔的汨罗江中，也许才能使他将自己洗刷的如此透彻清澄，为什么他要这样做？我眼看着他作“人谁能一生之察察，受物之汶汶者乎”？眼看着他对昏君的无奈，对谣言的憎恨，对婵娟的歉意，却无力助他。

纵使他得到过君王的器重，纵使他深受百姓的爱戴，纵使他改变了一个国家，他——也难逃一死。我说，腻你为什么如此执着，为什么就听不进“圣人之凝滞于物”？为什么你忘了浑浊的天下事，却又还记得，还记得，有千万的百姓和自己远大的理想？

而现在的屈原，戴上脚镣手镣，走在刑场的路上，你从长长的历史甬道中走出，带着一生正气凛然，带着满腹诗书才华，然而，个性的棱角在世故中又何以保全？

与他一起感受着这种欺凌，回忆着往昔的朝气；与他一同看，一同看，这被奸人所吞并的国家；与他一同，一同最后一次感受……

致敬屈原的作文 第四十篇

屈原是热烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，饰香草缀明珠，驾虬驭骖，上天入地，与重华呼朋唤友，与天地日月并存，无不充满了浪漫的幻想与恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情欢娱，追求自我的个性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然时时露出心灵的影子——“乘鄂诸反顾兮，欸秋冬之诸风”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本来的面目，而是带上了浓重的主观感 *** 彩，这种牵连，这样的不能释然，深刻地表露了他对故国安危，人民冷暖的关注。于是景物由情所化，文学以血写成，人说“草木总有情”，大概就是这个意识吧。

屈原具有坚定的信念，高洁的情操。“亦余心之所善兮，虽九死其犹末悔”，正是诗人一生血泪铸就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”；怀抱赤诚而不被人理解。他高歌“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”。但他关心的永远是“世间事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他将自己置入了一个最痛苦的境界：遭贬谪却心忧朝政，处一隅而胸怀天下。他耳边萦绕的不是松涛飞泉，而是农人的哀号，他眼前浮现的不是明月花径，而是强秦的觑视和朝廷不思安危的宴饮戏笑，他的心流血，然而他从没想过拯救自己。楚国才是他，黎民才是他，天下才是他，楚国亡了，他自沉汩罗江——这不是轻生，不是自戕，因为他，已失去了自己。这样一个屈原，用 *** 写，书写他自己——一个热烈高洁的灵魂。

携着那汩罗江畔的“万古悲风”，顺着两千多年的历史长河，屈原走进每个爱他，敬他的中国人心中。

没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人，也留下了那 *** 万种。

回想当年，辅佐怀王。议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。有卧龙的智谋，魏征的直言。却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑！冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。

“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。然而官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走！

三朝元老被放逐，满腹冤屈更与何人说！月光皎洁洒银鬓，眉宇深锁吟《九歌》。

屈公才调更无论，外修内美胜世人：绽放出浪漫主义的奇葩，文采风流；引出传世之《离骚》，光华万丈！感动于你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；倾倒于你“扈江离与辟芷兮，忍秋兰以为佩”的完美；折服于你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅！滔滔历史长河，留下了你不灭的精神，永恒的身影。

屈公虽无关羽之勇猛善战，却有他的忠肝义胆；虽无陶潜的恨世嫉俗，却有他的高洁傲岸。然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。曾知否？没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲剧的一生！

致敬屈原的作文 第四十一篇

又到了端午佳节，当我们一家人围着饭桌吃团圆饭时，不禁想起了你——屈原你怀着怀才不遇的愤懑之情，写下了绝笔楚辞《离骚》你将对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去，表达了你烈火般的热情，与坚忍不拔的战斗精神。面对楚国的腐朽，你却无可奈何，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。

你体恤百姓疾苦，却心有余而力不足，屈原呀！后人为你的诗而惊叹，可我更为你仁爱之心所折服。你以诗抒志，又以诗解愁，你是积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，却无法因政坛之上独领 *** 而名留千古，你的诗清新凄艳，幽渺情深。李白也曾在《江上吟》评价你“屈原辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”。

你那高洁的情操，瑰丽的文辞，哺育着历代文学的创作，一直成为后人学习的楷模。你刚直不阿，自死不改当初心迹，你一心为国却遭国家冷落，“荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒”，是你面对现状的无奈。

你虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，又因顷襄王听信谗言而被流放，你的纵身一跳感动了世人，端午佳节因你而设，你是英雄，感动了人民的英雄。你永沉江中，用生命骨 *** 写了诗歌文明的乐章，正所谓“蓝墨水的上游是汨罗江”。

致敬屈原的作文 第四十二篇

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”国内伟大爱国主义诗人屈原用崇尚忧国忧民的美德来约束自己，即便为此牺牲生命也不足惜。

屈原高尚的精神为后入所追求，在司马迁《史记·屈原贾生列传》中：“屈原平正道直行，竭忠尽智以事齐君，馋人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”屈原在后世人眼中可谓是一大伟人。“众人皆醉我独醒”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，在封建专制的统治中，不被世俗权贵所迷惑，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对全天下正遭受着饥寒痛苦的老百姓，而自己作为士医生却束手无策，不考虑生死纵身一跃跳入江中，为后世可歌可泣之人。面对朝廷的 *** ，君王的昏庸无能，我们的政治主张不可以被楚怀王同意，最后楚国被强秦打败，满怀悲愤的他投江自尽，献出了自己宝贵的生命。

屈原的一生，远大的政治理想没得到达成，一生不能志，想要隐退却却又心系祖国和天下人民而不可以隐退。不只思想伟大，还“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”他高洁的人格，纯正的心灵，为后世之人所敬仰。在不能志面前，他了解“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。”即便受挫，也一直坚持“虽体解勿犹未变兮，岂余心之可惩。”的看法，他忠贞不移，不改初衷。用“吾独好修以为常”来表现自己认定我们的原则是正确的并甘愿为此付出的自觉态度，而不为世俗所改变。又“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮？夫熟异道而相安？”表明屈原自己和群小之间的矛盾是没办法调和的，正所谓是“道不同不相为谋。”

屈原不止是为人正直高洁，心怀大志，还为后人留下了很多的著作，他的著作也是受后世名人所夸赞。在《艺概》中：“顿挫莫擅长《离骚》，自一篇以至一章，及一两句，皆有之，此所谓“反复致意”者。”在鲁迅《汉文学史纲要》中又被赞之：“较之于诗，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。故后儒之服膺诗教者，或訾而绌之，然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”

屈原一生所留下的，不止是这部分诗篇，留下的更是他高洁的人格和那为大家所学习的宽阔胸襟，为人民着想心系祖国的精神。如此的伟人，历史将会永远记住。

致敬屈原的作文 第四十三篇

望着天空亮丽而耀眼的繁星，我在《史记》中静静地品读着你……

那天，天空出奇的阴霾，群山失去了往日的雄伟，唯有潺潺的汨罗江水蜿蜒流淌。你，一个忠君爱国的伟大诗人，眼怀满目的悲愤，忧郁地悄然离开了世界。你是否瞥见那火红的太阳，你这样做值得吗？你付出一切，换来了什么？

你是多么渴望自己能力挽狂澜，拯救楚国，但你的爱国热忱却换来了无数的诽谤，更换来了怀王的不信任。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你被折磨的伤痕累累，遍全鳞伤，却仍然那么执着。你胸怀天下，在这广袤的心海中，一个角落也容不下你自己，有的只是楚国，有的只是百姓，可最后你落得了怎样的结局。只有让滚滚的汨罗江水冲洗你胸中最后一丝向往。楚国的天空太小，盛不下你高尚的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的灵魂。楚怀王受不起你的景仰，汨罗的江水以你为荣。

你的遭遇让后人痛惜万分，你的诗句又让后人感触太多。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”这即是你。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这也是你。你即是这样一个英雄，矢志不渝，冒死也要坚守信仰。

我每每读到你人生的经历，都在不觉泪成行。我明白你的无奈，更知你的`落寞，我无语，只是任泪水滑落。

中华五千年历史，引领着后人的是你。

风吹“页”动，任思绪飘飞，眼神滞留在书卷上，我细细地品读着你——屈原。

致敬屈原的作文 第四十四篇

初夏，像个调皮的小男孩，说话就笑，说话就哭。刚才还是晴天，红太阳像一个巨大的火球，照在地球上。天气太热了，跑来跑去的人又臭又出汗。不一会儿，天上飘着几朵乌云，空气很热。一瞬间，开始下雨了。雨不是很大，但是很密很高。

哦，端午节迈着舞步轻快地来了。

走过农村，家家户户忙忙碌碌，谈笑风生。一阵水汽从锅里溢出，醇香扑面而来。嗯，又香又吸引人。是粽子香，浓浓的糯米味包裹着粽子和叶儿的清香。

来到镇上，在满是水的河上，响起了有节奏的哨声、鼓声和喊叫声，十几条龙舟在碧波中荡漾。在龙舟上，十几个年轻人挥舞着船桨，高喊号角声，奋力前行。

众所周知，端午节的起源源于一位伟大的诗人屈原。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是中国最早为人所知的著名诗人和伟大政治家。楚怀王早年信任屈原。他是左图和三闾的医生。他经常与商议国事，参与制定法律，主张宣宗、尊才、变法、联合反秦。同时主持外事。主张楚齐联合起来共同对抗秦国。在屈原的努力下，楚国的国力得到了增强。然而，由于自身性格的坦诚以及他人的诋毁和排斥，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国缔结黄棘联盟，但楚国却完全投入了秦国的怀抱。屈原也被楚怀王驱逐出杜英，逃到了北汉。流放期间，屈原内心苦闷，开始了文学创作。他的作品充满了对楚的眷恋和为人民服务的 *** 。他的作品文笔华丽，想象奇特，比喻新颖，内涵深刻，成为中国文学的源头之一。他们写过《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，风格独特，影响深远(因此，端午节也叫诗人节)。公元前278年，秦军攻破京都、楚国。屈原看到自己的祖国被侵略，心如刀割，但又不忍一直放弃自己的祖国。5月5日，他写完巨作《怀沙》后，投身汨罗江，用自己的生命写下了一场波澜壮阔的爱国运动。

传说屈原死后，楚国人民悲痛欲绝，纷纷涌向汨罗江祭奠屈原。渔民们划船，在河上来回打捞他的真身。一个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，扔到河里，说如果鱼龙虾蟹吃饱了，就不咬医生了。人们看到后纷纷效仿。一个老大夫拿了一坛雄黄酒倒进河里，说要打晕龙水兽，免得伤了屈大夫。后来，由于担心饭团会被龙吃掉，人们想出了用印楝叶包裹大米，并用彩色丝绸包裹大米以制成粽子的想法。后来，每年五月初五，都有划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗。纪念爱国诗人屈原。

诗人虽然被神化，但近2300年来一直受到人们的崇敬。他的诗《路漫漫修远忙，吾将上下寻》千百年来被人们传诵，实在令人敬佩。

端午节，我们闻粽子，看龙舟，祭祀屈原。

致敬屈原的作文 第四十五篇

战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

致敬屈原的作文 第四十六篇

你死了，在滚滚的汨罗江中，殷红的血色在江中渲染，在碧波中渐渐淡去，淡去……

时至今日有多少人还记得你，还记得你为何而死？我们不禁要问，是仕途的失意，亦或是别的什么……

想当年二十弱冠，意气风发，浓墨而作《橘颂》时是何等儒雅恬淡，那时的你一尘不染，纯洁的心好似无暇的碧玉。

时间不疾不徐的前进着，二十年了，当年的朝堂已不再，当年的赏识已被弃若敝履，仕途失意，你渴望得到重用，得到的却是更大的冷漠，更大的羞辱。你不曾有，你何曾有过这样的经历，从小你被灌输圣贤之道，如何体会卑贱的意味。你不是墨子，不是孔子，从卑贱中走来登上了巅峰，他们能宠辱不惊，他们能风轻云淡。而你依旧是那个一尘不染的你，你死了，那么坚定决绝，你死了，在理想的领土上，你寸步不让也寸土未失。干净的来了，也干净的去了……

岁月流逝，曾经的记忆早被冲淡，曾经的精神也被磨蚀，但我们依然记得，有个人死了，叫，屈原……

致敬屈原的作文 第四十七篇

或许是上天注定你会积聚整个世界的韶光，成为那个年代里最高大的人。

或许是运势使然将你投入一波三折的生涯，叫你在最低糜的岁月里奏响最华美的乐章。

回首早年间，张明法度，改革政治，连齐抗秦，你也曾深得楚怀王的信赖，风光一时。然而高处不胜寒。奸佞之人容不能你，欲争霸天下的秦国容不能你，甚至连被你视为灵修、美人的怀王也要驱逐你。

这一次，从郢都到夏首，从洞庭到长江，从夏浦到陵阳。

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。那才是你的生命真的开始的地方。

在那里，你从未停止你的追求。流离的日子里，你依然担当着一个人臣的责任，探索着富兵强国的道路。江边传来一声豪迈的吟咏：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”身遭贬谪，你的心中却时时负载着家国，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。为楚国引导前路，一直是你心中最好看的好的夙愿，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也”。生活的道路波澜不定，而你胸怀天下，从未抱怨命途多舛，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。香草美人，步履翩翩，漫步在你向往的宫殿。你追求“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，你渴望“集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩”，“美政”盈满你的胸膛。

然而这所有，又怎奈何得了君王的疏远，“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言”。行吟泽畔，却无人能解你内心的声音，“何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同”。对你而言，“举世皆浊我独清”只能徒生愁苦，毕竟“吾不可以移情别恋以从俗兮，故将愁苦而终穷”。

天阴雨湿，浸透了你的全部理想。原本1日如三秋的流浪旅程，伴随一句“郢都已破”化为泡影。

秋风袅袅，木叶萧萧。江水沧浪，宁赴湘流。你皎月一般的灵魂，安能沾染这俗世中污浊的尘埃？

湖南清绝地，万古一长嗟。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？子兰的衣襟已化作尘土，郑袖的舞袖在什么地方飘舞。两千年的车轮踏过了几世滚滚红尘，抛弃了多少达官显贵，碾碎了多少腐朽与辉煌。可她独独用积淀了几千年日月精华的笔墨，将你——正则与灵均的化身，镌刻在爱国与文学的1、章。你绝望地埋葬了你的香草美人，后世却将她永远的延续下去。这是历史的铭记，这是文学的铭记，这是民族的铭记！

那汩汩的流水，寒凉依然。

我看见，两千年来，楚泽边畔，一直有一个身着白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟……

致敬屈原的作文 第四十八篇

当当当！上课钟响起，大家匆匆忙忙的回到教室，赶紧翻开语文课本，朗读了一篇“屈原投江”的课文，突然一阵怪风吹来，接近龙卷风的规模，一下子把我们都卷进风暴里，不知道旋转了多久，终于停下来了。

发现我们站在一个中国古代的皇宫前，还看到许多“楚国”的大旗迎风飘荡着，不会吧！这竟然是屈原生长的战国时代？

我们就像在欣赏一部电影似的，看见一群大臣跟皇帝的早朝，看见一群坏蛋正耍心机要害屈原，也看到那个愚蠢的皇帝竟然听信馋言，把屈原给逐出楚国的国境了。

写完楚辞的屈原再做什么？他怎么抓着石头绑住身体？大家大叫：“别让他死成！自杀太笨了！”

老师制止了我们：“我们不能改变历史，只能默默观看！不然以后哪有端午节呢？”就当大家捂起眼睛不忍心观看自杀的屈原时，那阵怪风又刮起了强烈的气流，就好像是知道我们的害怕，平安的把我们送回了属于我们的时代。

回到教室的我们，想到那个画面就难过，大家有默契的绝口不提这个秘密，只是到了端午节时，我们班一起默哀，为可怜的屈原祈祷，因为我们一起见证过屈原的委屈啊！

致敬屈原的作文 第四十九篇

屈原，字原，名平，一般称为屈原，又自云名正则，号灵均，战国末期楚国丹阳人。

当我读完《离骚》时，我愈加知道了爱国包含的意思。爱，是一种崇高的感情；爱，是一个民族最珍贵的感情。它具备巨大的向心力和凝聚力，爱国情感在所有情感之上，它是一种纽带，是一种号令，没爱国，国家就没有了；不讲爱国，国家将是一盘散沙；没爱国，就不可能抵御外侵，一击就破。

在文中屈原愤世妒俗的心情和对待生活的态度，流露出来愤慨惋惜之情。渔夫和和屈原的对话，代表两种不一样的生活哲学，两种不一样的品格操守，两种不一样的政治取向。渔夫觉得对生活，对世事都不要太认真，太执着，最好是得过且过，随遇而安，即篇中所谓的随流扬波，与时推移，至于举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。屈原反对这种生活哲学，觉得绝对不可以随波逐流，绝对不同流合污，宁愿葬身鱼腹也要维持自己志洁行廉的人格。司马迁把渔夫和屈原的看法相对照，是对屈原人格的赞扬和敬仰，也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原的同情惋惜。

爱国就意味着国家利益高于所有，爱国就意味着无条件听从国家的召唤。当大家在巨大的个人利益面前，当大家国家面临生死存亡的关头时，大家千万不要忘了大家的国家。大家要用生命和汗水捍卫大家国家的尊严，假如由于一己私利而损害了国家利益你，那个人将永受世人唾弃。屈原先生，你是古人，我是今人。中国伟大领袖xxx主席说过”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛“，我觉得你的死是后者，比泰山还重。

文中司马迁把你的个人遭遇同整个楚国的运势紧密地结合起来，从而说明了你的遭遇与祖国的运势是休戚有关的。

屈原，我想对你说：革命前辈徐特立说过”人民不只有爱xxx，而且爱国是一种义务，是一种光荣。“你有深厚的文化修养和政治才能，外交才能，是一个里里外外为国家操劳的人。你在楚国的要紧地位和对楚国的杰出贡献是难能可贵的。你在祖国处于大困时期任然坚定不移的热爱祖国，而且在个人遭受屈辱时仍坚定不移的热爱祖国，这不更表现了你是忠贞之士？

屈原先生，你的爱国之心，不因楚国的治乱心衰而改变，更不随个人的荣辱沉浮而动摇，你对待祖国确实有一颗丹心，一片赤诚，坚贞不移。屈原先生，俗话说得好：留得青山在，不怕没柴烧。你的死虽然警醒了世人，但活着就会为国家能做出更多更大的贡献，只须活着，才能创造更大的财富。

致敬屈原的作文 第五十篇

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在《渔父》中，屈原如此向渔父也向大家讲解着他被无情流放是什么原因。此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着我们的“清”、“醒”。

他难道还不知道正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗？他当然知晓！面对渔父的善告，他第三激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？事实上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己！

这不可以不被人以之动容啊！屈原，他的一生都在为达成“美政”的理想奔走呼喊，即便遭人排挤，即便被贬流放，即便失意一生，也不改初衷。

或许有人会像“渔父”一样，觉得他如此做有的不值。可是，假如每人都为了享乐苟活而放弃我们的理想，这世界将变成如何？

这世上将没《史记》了———假如司马迁没由于坚守理想，受刑之辱早已将他吞噬殆尽；这世上将没“戊戌六君子”了———假如谭嗣同他们没由于坚守理想，他们将不至喋血市口；这世上将没《日心说》了———假如哥白尼慑于教会而放弃理想，他将不会落得葬身火海！

可这部分假设全部不成立！由于他们无一放弃理想，无一不是为了理想愤然前行，完成了为人的涅磐，书写了人类灿烂光辉的历史，推进了人类文明的进程。坚守理想，于他们自己本就是一种幸福快乐，于整个人类更是伟绩卓着！

所以，“渔父”们，请你们不要再为屈原坚守理想不值。相反，大家都要为了理想披荆斩棘、勇往直前！大家的困难挫折与伟大家相比，简直微不足道；他们尚能为理想奉献一生，大家有哪些理由因挫折困苦放弃理想？

心怀理想。让大家第三瞻仰那吟诵着《渔父》的屈原，就让深厚的古典蕴藉深刻大家的理想……

致敬屈原的作文 第五十一篇

屈原辅佐怀王成功地缔结了第二次六国联盟，他的多方面的才能受到六国君王的青睐。楚国政坛升起了一颗新星，在楚国朝野引起巨大的震动。按屈原的设想，关东六国有了一个相对稳定的和平环境，楚国应该抓住这个有利时机，努力把国内的事情办好，把发展步伐加快。不料怀王当上纵约长后，似乎有点飘飘然。他要试试六国的军事实力和他楚怀王的指挥能力，签约后便要六国派兵联合击秦，由他亲自挂帅出征。齐宣王当场反对，认为六国联盟刚刚缔结，应该先稳住阵脚，不要去冒险。四小国碍不过怀王的面情，各派了一支军队。怀王统帅这支多国部队，于当年冬天西上击秦。这支从四面八方拼凑起来的队伍，一不知道为什么而战，二没有求战的欲望，三没有战斗力，犹如乌合之众。秦xxx队训练有素，以保卫祖国而战为荣，以私斗为羞辱，个个骁勇善战，把怀王的多国部队打得落花流水，大败而回。实践证明怀王不是一位指挥千军万马的军事家，而是一个好大喜功的平庸之辈。

怀王吃了败仗，列国抱怨，齐国讥笑，更糟糕的是让秦国摸到了六国联盟的底。为了挽回面子，怀王用楚国的财力将列国的残兵败将打发回去，少不了国人的抱怨。怀王迫切需要安慰，需要有人帮他重新振作起来。令尹子椒是先王的老臣，已经昏庸老朽，不理政事，不能为怀王分忧却又拿他无法。上官大夫靳尚早就觊觎令尹一职，与怀王宠妃郑袖和令尹子椒交往甚密，是楚国内部的亲秦派实力人物。此人缺德少才却工于心计，怀王对他并不看重却又动他不得。屈原理所当然地成为怀王的肱骨之臣，怀王令他主持宫廷事务，其实权不在令尹之下。屈原对内主张举贤授能，彰明法度，富国强兵，对外主张联齐抗秦，阻止秦国人向东扩张。经过几年的治理，楚国经济开始复苏，国力增强，百姓安居乐业，怀王在国人心目中的地位日渐回升，屈原在楚国百姓心目中的地位到了不可动摇的地步。屈原在怀王调整精神状态的过程中，经常将“前王”和“前圣”的故事讲给他听，激励怀王效法“前王”振兴楚国，进而统一中国.为使楚国更加强大，必须走革新政治、富国强兵之路。屈原以魏文侯用李俚改革，楚悼王用吴起改革，韩昭侯用申不害改革，秦孝公用商鞅改革的成功先例，说明改革是推动社会前进的动力，是君王睿智卓荦的集中体现。怀王接受了屈原的改革主张，密授屈原起草一部革新楚国政治的根本大法，即《屈原列传》中所说的《宪令》。结果却因为靳尚、郑袖和子椒的破坏，怀王一气之下令宫卫将《宪令》烧掉，一个没有出台的改革方案，被一伙阴谋家和一个没有头脑的国王扼杀在摇篮里。

更多致敬屈原的作文优选51篇怎么写(致敬屈原的作文优选51篇题目)相关信息请关注本站。