春秋古代文化常识(文化那么繁荣)

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于春秋古代文化常识，很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 为什么说春秋战国时期是中国历史上的大变革时代
2. 春秋时期知识分子的主张
3. 有谁可以讲讲春秋战国，百家争鸣
4. 为何春秋战国时期，文化那么繁荣

为什么说春秋战国时期是中国历史上的大变革时代

1，从经济形态以及社会形态上来看，春秋战国时期是从大规模劳作的奴隶社会转型为小规模劳作的封建社会的时期。

2，从政治形态来看，春秋战国时期是从贵族分封转型为流官郡县的时期。

3，从统治阶级上来看，春秋战国时期是从天子血亲以及功臣直系后裔也就是王族和卿大夫统治统治转型到士人统治时期。

4，从知识分子来看，春秋战国时期是从只有大贵族才能掌握知识到普通士人甚至普通人、奴隶也能掌握知识。

5，从思想文化上看，为了迎接社会形态、统治阶层的变化，爆发出百家争鸣的局面，以探索新的政治形态，并为新的政治制度提供理论依据。

6，从全方位的治国方式来看，春秋战国时期创造出了一系列不同的治国方式，包括贸易垄断、手工业为主、耕战为主、商业治国等一系列的方式。

春秋时期知识分子的主张

春秋战国时期，孔子主张以礼治人的儒道思想，影响致今。

有谁可以讲讲春秋战国，百家争鸣

古之圣人以天文定天道，以天道定天伦，以天伦定人伦，以人伦定人文。从天文到人文，是我华夏文明的主要内涵。

从有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏到大禹，完成了华夏文明的奠基过程，所积累下来的成果称为华夏文化。三皇之道，凡是有巢氏到大禹的后代子孙，受华夏文化、三皇之道滋养而成长的称为“龙的传人”“炎黄子孙”“华夏后裔”。

大禹之后，夏商各五百年左右，社会秩序稳定。后来商朝出现了大规模的华夏对蛮夷的战争，巨大的战争消耗动摇了商朝的统治基础，周取而代之。周武王伐纣胜利后三年就驾崩了，他的继任者周公完善并巩固了封建宗法制。周八百年，为中国历史上最长的朝代。

陕西歧山周公庙的周公像

黄帝之后，老子是三皇之学的集大成者。后世说老子是道家的创始人，那是不对的，正如把孔子说成是儒家的创始人一样，也是不对的。儒为周朝之学，周公是孔子的精神导师。

到了春秋时期，礼乐崩坏，“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数”。这时，儒家出世，道为儒之本，儒为道之末。到战国时期，战争频仍，“国无宁日，岁无宁日，邦无定交，土无定主，朝秦暮楚，合纵连横”。这时，法家出世。

“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后法”。故老子贵道，孔子贵仁，孟子贵义，荀子贵礼，韩非子贵法。

道儒法三家，是华夏文化的主干。道应天，儒应人，法应变，三家同源一体，缺一不可。一个优秀的中国人，之所以优秀，就在于他能够合于天伦，极于人伦，通于权变。道儒法三家，也构成了我们中国人思维里的深层意识。我们每一个人，都在有意无意的遵循它们：道家的好处，是让我们做一个纯真素朴，明白四达之人；儒家的好处，是让我们做一个极于人伦、止于至善之人；法家的好处，是让我们做一个通权达变、无所不能之人。这才是我们中国人应该遵循的“道“。

治理国家，素朴用道，教化用儒，已乱用法。道儒法三家，是人类从素朴天真到礼乐教化，再到法令惩戒的三个阶段。把三家发挥到极致的是孙子兵法“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”.“上兵伐谋”用的是道家，“其次伐交”用的是儒家，“其下攻城”用的是法家。

在道儒法三家中，我们分别挑选有代表性的、有经典著作流传下来的三个人称为三家九圣，或九大圣人一一介绍。他们包括：道家三圣黄帝、老子、庄子，儒家三圣孔子、孟子、荀子，法家三圣管子、商鞅、韩非。

孔子：《论语》《易传》《春秋》《诗经》《尚书》。根深蒂固的影响了中国几千年，中国人的伦理观念，大多都是由孔子塑造的。孔子的思想，已经融入了中国人的血液中。孔子之后，儒分为八，不过孟子荀子之后，大儒就少了。很多人，把贱儒们的帐都算孔子头上，这显然不对。孔子的道，讲的是大道，是经世济国、开万世太平的大道。后来那些愚不可及的腐儒贱儒，并非孔子之道。体现孔子最高思想的书，是《易传》。

在人类的文明进程中，从上层少数人掌握文化知识，到普通百姓能接受教育的转变是难之又难。孔子的有教无类，让我们的文化完成了这一转变。也使得后世的科举制度成为可能，改变了中国单纯由贵族垄断统治的历史状况，让普通人民有了进入上层建筑，参与社会管理，贡献智慧力量的机会。同时，正是由于中华民族普通百姓有了文化传承的可能，并逐步成为文化传承的主体，才保障了中国文明在历史上经历了无数政权更迭之后，依旧长盛不衰，繁荣永续。“天不生仲尼，万古如长夜

韩非

韩非：《韩非子》。韩非是荀子的弟子，思想主张承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，且归本于‘黄老之学’，引绳墨，切事情，明是非。他升华了荀子的思想，主张以循名责实来控制百姓。他研究的是帝王之术，他对道德经的理解，比后世绝大多数人都深刻通透。秦始皇之所以能够统一中国，韩非子的思想，功不可没。

有了三家九圣，才有了华夏文明的今天。否则，如果没有三家九圣我华夏早就象古巴比伦古印度古埃及一样，淹没在历史的烟尘之中。

为何春秋战国时期，文化那么繁荣

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

春秋战国时期是中国历史上西周以前，东周以后“学在官府”逐步走向民间的时期。春秋战国时代，由于王权衰落，奴隶制度解体，奴隶主贵族独占文化的局面被打开。诸侯争霸，各国开放政权以延人才，因为人口的增加，土地分配困难，社会发生了剧变。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题，人生问题等方面，提出了解决的方法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家，或者叫百家争鸣。春秋后期己出现颇有社会影响的儒家，道家，阴阳学说，法家，墨家等不同学派。而至战战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了广阔的基础。司马迁《史记》引述了司马谈对学术流派的见解，他把先秦以前的学派总归纳为六家，即：阴阳学说，儒家学派，墨家，法家，名家，道家。班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家。即：儒家，道家，阴阳家，法家，名家，墨家，纵横家，杂家，农家，小说家。春秋战国时期，由于政治主张和哲学思想看法不同，诸子百家纷纷著书立学，宣扬自己的主张，批评别人，形成了百家争呜的局面表现在四个方面：一，生产技术的进步，社会经济的发展，为思想文化的繁荣提供了物质基础。二；私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一批有知识，有才干和敢于表达自己观点的思想家。三；激烈的社会变革和阶级关系变动，促成了各种政治主张的产生和不同哲学派别的形成。四；诸侯争霸的政治局面和尚未建立统一的观念形态的思想局面，为诸子百家思想的传播提供了一个宽松的良好社会环境。所以；春秋战国时期的文化繁荣是百家争呜局面出现的经济基础大变革和社会意识形态领域里的必然结果。

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