古玩鉴定收藏(古玩收藏哪是最权威鉴定？)

大家好，今天来为大家分享古玩鉴定收藏的一些知识点，和古玩收藏哪是最权威鉴定？的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 古玩究竟有没有价值？
2. 瓷器收藏品鉴定方法？
3. 怎样看收藏？
4. 到处是电视台、古玩收藏鉴宝节目，您什么看？
5. 古玩收藏哪是最权威鉴定？

古玩究竟有没有价值？

古玩老物件分传世与出土两类，经历朝历代兴衰更替能流传至今己是凤毛麟角，何况还具有历史人文研究考古价值。古往今来上至达官贵人文人墨客以拥有高价值古玩物件为身份至高的象征。下至市井平民摸金校尉探险寻宝，对古玩行业的老物件莫不垂涎三尺！由此可见老古玩不但有收藏价值，研究价值还具有较强变现能力。

瓷器收藏品鉴定方法？

正确的瓷器鉴定方法

具体到瓷器的鉴定上，本质鉴定内容就是对瓷器胎土、釉色和彩料的认定，也只有对胎土、釉色和彩料进行综合判断，才可以最大程度地鉴别古董瓷器的真伪。胎是骨，釉是衣，对胎土和釉色的鉴定最为关键。当然我们首先要了解胎和釉在各个时期的特征。

元代的胎土在淘炼中不是很细腻，含有杂质，经过长时间自然的变化颗粒更明显，铁锈点和火石红斑都会带有沉着的色感。明代早期的胎土则淘炼得比较细腻，结构也显得紧密。明代中期胎土的淘炼则更为细腻，有了高质量的胎土才可以制作出如成化鸡缸杯等极为精细的作品。明代至清早期、后期胎土又变得粗糙，并导致瓷器制作整体水平的下降。清康熙、雍正、乾隆时期胎土的淘炼发展到了一个新水平，胎骨结构更紧、更细密、有重量感、可塑性好，为这一时期的瓷器品种呈现多样化提供了保证。清中晚期的胎土则又向粗糙发展，器物的胎质多有颗粒和杂质，也显得疏松，整个瓷器的质量下降明显。元和明代青花瓷器多数都为青白釉和小部分白釉，另外各种单色釉瓷器的釉面都特别肥厚润洁，以至于釉面结构也相当紧密。清以后青花瓷器的釉面则有更多的变化，有青白釉、白釉、灰釉等，而且釉面的质量也在不断的下降，变得稀薄和松软。

鉴定中对元、明、清瓷器的彩料也要有细微的分析研究。如青花、五彩、釉里红、粉彩、斗彩、珐琅彩、墨彩和各类单色釉。如青花彩料元代最有特色的是进口的苏麻离青。明代青花则可以分为四个阶段，永乐、宣德时期还用苏麻离青为主;成化、弘治、正德以国产的平等青为主;嘉靖、隆庆、万历大量使用进口的回青料;天启、崇祯浙料用的较多。清代青花呈色最好的是康熙中晚期，用云南明珠料，分色是所有青花瓷器中最好的，俗称“五彩青花”。雍正、乾隆青花有呈色浓郁深沉的特点。

了解各朝瓷器的胎土、釉色、彩料特点是为了更好地去掌握鉴定的本质内容，寻找到各朝瓷器在胎土、釉色、彩料方面所具有的共性和个性特征也是为了更好的鉴定。共性的特点就是器物经过长时间自然变化所产生的一种内在物理性的转变特性，料深沉，光泽内敛有厚度，在整个器物的用色上有浓淡深浅的变化，另外，各类釉上彩的彩料都有自然的润光从彩料深处溢出，光芒闪烁让人心动。当然在瓷器鉴定中还是要全面地分析和判断，但从初始鉴定的角度来看，对胎土、釉色、彩料的认识应该还是最为关键的。胎土都有结晶，有润光，结构相对紧密，有一种厚重感。釉面温润如玉，有一种内在的宝光由里而外自然释放。彩料的特点和釉面相似，青花瓷器的用料深沉，光泽内敛有厚度，在整个器物的用色上有浓淡深浅的变化。另外，各类釉上彩的彩料都有自然的润光从彩料深处溢出，光芒闪烁让人心动。当然在瓷器鉴定中还是要全面地分析和判断，但从初始鉴定的角度来看，对胎土、釉色、彩料的认识应该是最为主要的。

实践及比较所获得的经验是鉴定的关键

“学习鉴定要‘三多’，多看、多问、多比较;‘三勤’，勤学、勤问、勤记。”也就是让收藏者要多实践，多交流，多比较。只有理论知识而没有实践，只谈瓷器的纹饰和造型而不研究鉴定本质特征是不会真正懂得鉴定的。

在和收藏家的交往中常会听说某人收藏了很多“官窑”瓷器，但拿来一看却是赝品。其实鉴别一件瓷器是否是“官窑”瓷器的一个最简单办法就是比较。拿一件清末或民国的民窑传世瓷器与所谓的“官窑”瓷器作个比较，如果“官窑”瓷器在胎土、釉色、彩料的质量上都不如民窑传世瓷器的话，那么这件瓷器肯定不是官窑器，很有可能是赝品。举这个例子是用来说明正确的比较方法在瓷器鉴定中的重要性。器物的真伪是相对存在的，没有假何来真，真真假假只是在一线之差。所以平时我们不但要经常去观察认识古代传世瓷器，同时也要经常去观察认识新仿瓷器。只有清楚地认识了新仿瓷器的特征，才会帮助认识古代传世瓷器。

比较法还能使鉴定行为在理性思维的基础上进行。通过比较而获得经验，能使我们具有一种敏锐的观察力和鉴别力。当然这种鉴别能力难在短时间里具备，只有通过不断努力实践和比较，同时不断地总结实践和比较所获得的经验才有可能达到。

在古玩行有句俗语“买了假东西是没眼力，真东西看作假东西不买更是没眼力”。传世的精品自古都是人们的珍藏，保存得好自然比现在新东西还要漂亮，把它当作仿品就等于自己放弃了收藏精品，也就永远成不了真正的收藏家。所以在收藏中不要怕买到新东西，关键是买错了就要知道错在那里，在有怀疑的情况下就应该多去比较，在比较中认识各个时期胎土、釉色、彩料的细微差别，就能判断出新旧瓷器在这几方面的差异。不断的实践、比较和总结可以积累更加丰富的经验，鉴定能力也会有本质性的突破，这样所获得的鉴定能力是理性的并具有很强的可操作性，鉴定瓷器不会受到器物的表像和外在环境的影响，所观察到的自然也就是物质的本质特性，也就能确认瓷器的真伪。

另外，那种把收藏品深藏而不示人的做法是不理智的。再一点就是要把东西拿到市场上检验，买真买假都能提高你的鉴定水平，认真不认伪的心态更是不可取，其后果很可能是买到的都是仿品而自己还蒙在鼓里。总体来看只要是方法对了，实践越多则鉴定水平越高，收藏器物的品质也可以更上一个层次。由此可见，鉴定的关键是实践和在实践比较中所厚积的经验。

综合鉴别是鉴定瓷器真伪的唯一途径

鉴定一件瓷器不但要从器型、纹饰、胎骨、釉色、制作和烧制工艺、款识等方面来判断，还要顾及到一些外在的因素。鉴定是一项复杂的系统工作，某个环节出现差错都会影响到结果。毋庸置疑，综合性的判断完全可以确保鉴定结果的可靠性。目前许多收藏者在鉴定瓷器时比较片面，有的鉴定只看器型、纹饰，也有的看气泡和哈喇光，或掂分量，这些都只能是鉴定中的部分因素。如以前人们一直认为元青花的胎骨上一定有火石红斑，后来却发现伊朗德黑兰阿尔代毕尔寺院和土耳其伊斯坦堡博物馆收藏的元青花大多没有火石红斑。再如以前人们认为只有传世彩瓷上才有哈喇光，但现在大部分的仿器上都有此现象，如果只是凭某一特征来鉴定瓷器真伪肯定是不科学的。所以在鉴定中不能只有片面认识，而是要综合全面因素再下决定。

具体到瓷器鉴定可以从三大类来综合判断，即传世瓷器、出土瓷器、半出土瓷器。传世瓷器一般指日常中经常和外界直接接触或使用并由前人传承下来的器物，是鉴定中相对容易的种类。但在鉴定时也不能麻痹，现在有些仿品外表几乎和传世瓷器一样，只要综合判断还是能鉴别的。首先还得去观察有本质特点的胎土、釉色和彩料。传世瓷器的胎质湿润细腻，釉面肥厚似玉精光四溢，彩料透彻，内在光泽有浑厚感。几个方面特征统一而且都能同时达到要求，则可以确定瓷器的真伪，如果各方面特征不统一，如釉面像传世瓷器而胎质像出土瓷器就值得怀疑。器物的纹饰和造型也是需要去认识，因为纹饰和造型可以使我们更准确的断代。

出土瓷器是指近期出土的瓷器，它的特点也很明显，因为处于一个相对密封的环境器物产生的变化也很有规律，主要还是应该去观察物体的本质变化。胎质、釉色和彩料等几个方面当然是重点。出土瓷器的胎质也具有湿润的特点，釉面受到地下矿物质的侵蚀大多会有自然变化的土气。青花料呈色也会有丰富的变化，而釉上彩料大部分会有损伤，入土的时间长则变化相对多一些。在鉴定这类器物时也要综合判断，不要只以某一特点来认定全部。

半出土瓷器是相对于传世和出土瓷器而言，指的是出土了一段时间后某些特征已向传世瓷器发展、但又和传世瓷器有区别的器物，也包括一些“库出”器(出窑后没有使用过的瓷器)。这一类瓷器鉴定难度最大，在鉴定时需要通过细微的观察才能寻找到其中的差别。所以鉴定中所有的特征都应该围绕着整体，通过局部观察，然后回到综合认定。只有这样才是理性和科学的态度去鉴定瓷器，才是合乎辩证逻缉、具有科学性的鉴定方法。

独具个性的审美能力是对鉴定的补充

审美能力在瓷器的造型和纹饰的认识上体现最为突出。对器物鉴定真伪确认之后，了解造型和纹饰的特点对瓷器的断代很有作用。首先在鉴定中要熟悉各个时期造型和纹饰的特点，同一品种的器物在不同时期会有特定的造型，如宋以来梅瓶、玉壶春瓶等在各代都有烧制，仔细观察会发现其中的差异。有些器型则更能体现当时的特色而成为名品，元代的各式罐气势逼人，敦厚大度。永乐、宣德时期的梅瓶，折壶制作精细，独具匠心。成化鸡缸杯轻盈隽秀，唯美绝后，十分脱俗。嘉靖葫芦瓶，古朴厚重。康熙棒槌瓶，造型挺拔。乾隆时期还有许多奇巧的型制出现，造型都很华丽和精巧。此外还要认识各时期纹饰特点，装饰纹样，题材，表现手法等。元代在题材出现了大量的人物故事图案，永乐、宣德时期的海水龙，正德的 *** 文，嘉靖、万历的道教图案，康熙的战争故事图，雍正瓷的过枝花、皮球花等都很有代表性。

在绘画的笔意上也要有意会，元朝的用笔大胆豪放，再加上苏麻离青的呈色极像一幅水墨淋漓的写意画。永乐、宣德时期用笔洒脱，挥洒自如，笔意的节奏感强。到了康熙时期绘画可谓豪放粗犷和精致细腻并存。乾隆绘画严谨而细腻，内容丰富，题材广泛同时还出现了名家作品。

所以对造型和纹饰的了解不但能使我们更好的鉴定和断代，也能进一步提升审美水平。收藏中也要更多地去了解社会、历史、文化的传承和发展规律，了解别的艺术形式，如绘画、雕刻、书法、各种手工艺品对瓷器发展的影响，融会贯通，博采众长，在提高审美水平的同时自然也提高了我们的鉴定水平。

瓷器的鉴定是一门学问，收藏的苦乐个人自知。但只要掌握了正确的鉴定方法，同时能认真实践，关注文献资料和考古发掘成果，刻苦钻研业务，肯定能成为懂得鉴定的行家里手。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。乐中有知，知中有乐，这才是收藏要的一种境界。

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怎样看收藏？

收藏，1是对艺术品收藏，（稀缺存世量很少的，有代表历史文化的，有特高艺术和工艺水平的，稀有金属材质的贵重物品）

2.书籍：小说，文章，诗词，工具书，医学论著，国内外名著，自己很喜欢，又没时间看完，看懂，看通，而是有空了拿来看看，研讨。把有用的，有价值的，经常能用到的收拾储藏起来，以备不时之需。

到处是电视台、古玩收藏鉴宝节目，您什么看？

鉴宝类节目的广泛开播是好事儿还是坏事儿呢？我看还是一分为二的说比较好。

现在，咱先说说它的好处:

1、因为古玩收藏类的品种繁多，通过对藏品的介绍，可以使观众对多方面的文化知识予以了解。2、通过对收藏、鉴定类节目的收视，使古玩收藏的知识得到了广泛普及，从而激发和培养了古玩收藏爱好者的兴趣、爱好。3、 *** 了古玩行业和古玩市场的发展。4、在古玩行业和市场的发展下，解决了一批人的就业问题。

好处说完了，下面咱再聊聊它带来的不好处。

1、使古董、古玩严重背离了它原有的欣赏、把玩的功能。使得很多人即使是认真了解、钻研各类古玩的历史及文化内涵，也不是为了积累知识，提高个人的文化素养。您看此类节目中，无论是鉴定现场还是外面排着长队、一个个举着手里的物品几近疯狂的向相关人员乱喊着“看我的”的人们，无一不是为了一个最终的目的——钱！

2、严重滋长了许多人妄想着不劳而获、一夜暴富的投机心理。

3、致使造假行业泛滥，严重毁坏了古玩行业应有的正常秩序。其后果就是坑蒙拐骗的现象“蔚然成风”。对人们道德观念上进一步的丧失起到了推泼助澜的作用。

4、挖坟盗墓、文物走私等现象被助长，给文物方面带来了无法估量的损失。

好处和不好处都说完了，接着咱们再说说谁是直接受益者。

1、电视收视率上涨，广告收入增加，主办台应该是第一受益者。

2、通过台上鉴定、台下更是忙于有偿“鉴定”，以及进行或参与古董的买卖，一些个“专家”无疑成了第二直接受益者。

最后，我想对一些在电视节目中反复出场的专家们谈谈我的想法。

电视台做古玩收藏鉴宝节目，请专家到现场予以鉴定，本无可非议。如果是来自民间或个体方面的专家，他做节目有偿与无偿则更无需指责。但对来自国家博物单位的人员我以为是该另当别论的。

一个人能够成为鉴定某一类文物的专家，这和他个人的努力是分不开的。但是，在他所在的单位里，不仅有得天独厚的条件，也离不开拿着单位的薪水的同时又得到单位的培养吧？那么老话来说，是不是应该“食君禄，忠君事，分君忧。”才是正根儿、才是本职呢？为单位征集、整理文物，分内之事。出去到处参加鉴宝节目，是不是有点儿不务正业之嫌了呢？

占用工作时间，拿着单位的工资，出去做一些与单位无关的事情，问心无愧吗？参加这些个节目，是有偿还是无偿？如果有偿、这收入是回来上交单位还是归了自己？若是归了自己，这些个“灰色收入”都合法纳税了吗？

退一万步说，就算是合情合理的参加了节目，是不是也要在“幕后”鉴定呢？通过节目，造就出一些“明星专家”来，在此，恕我弱弱地问一句:今后对他们的工作真的没有影响吗？他们还会把主要精力都放在工作上吗？

以上是我对此问题的一点顾虑和想法，不妥之处，敬请指正！

古玩收藏哪是最权威鉴定？

你看过“陕西卫视”的“华山论剑”吗？每周日晚九点多播出。有专家团队鉴定真伪、有观察席观察员（专业的）意见、有来自全国各地古玩收藏店店主参加节目。还有“华山在线”—“中华大联拍”拍卖活动。还经常“席卷全国”请专家在各地古玩市场帮藏友鉴定藏品。

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