皇甫姓氏的由来是什么-(皇姓和皇甫的关系)

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狂拽酷炫吊炸天的复姓（四）

皇甫的故事：中华元婴在商朝？

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今天我们讲“皇甫姓”，这一期本想讲三国名将皇甫嵩的故事。

后来因为上一期，总裁讲开了商朝，这一期我们就借着皇甫姓，这个纯正的殷商子姓贵族的姓氏，讲讲总裁心目中的商朝，讲讲总裁心目中的中华元婴。

这一期，不讲故事，讲心得。

皇甫，以先祖名号为姓

这是姓氏的第四种主要起源方式。比如，张姓，以先祖名为姓，晋国大夫解(xiè)张之后；庄姓，以先祖谥号为姓，楚庄王之后；严姓，以先祖称号为姓，秦国大将樗里疾号严君，后代以严为姓，等等。

皇甫来源于哪里？总裁前面为什么说他是纯正的殷商子姓贵族？这里，我们就要提到周朝的一个制度，和一个诸侯国。

二王三恪

一个制度是，周礼：二王三恪（关于这个字的读音，总裁知道是一个引战问题，不解释，总裁这里就读kè了），是一种贵族之间的战争规则，比如，周朝人战胜了商朝人，那么，按照周礼，我是不能对你进行灭国、灭族或者屠杀的，怎么办呢？这就要用到“二王三恪”这套宾礼制度了。王，很好理解，做动词，封为王。恪，表尊敬。二王三恪，就是说，如果天命所归，让你的天下，被我所取代，那么要表明我的正统性，合法性，我就应该按照周礼，封前两代的王族继续做诸侯国的王不绝香火，让前三代的贵族继续做贵族，封为大夫或诸侯国王。而这五国人，对现在的天子，也不用施以臣礼，而只用施以宾礼。就像《射雕英雄传》里成吉思汗对待汉家的耶律楚才，丘处机一样，他们都是大汗的客人以宾礼对待，而非大汗臣民以臣礼对待。

其实，这个制度，到春秋就不太好用了，起码在周天子眼皮子低下，就有一个随意灭国，断人庙堂香火楚国，中原各国强烈谴责楚国，楚国反而一句：老子是蛮夷，老子乐意。怼得周天子和诸侯们差点背过气去。所以，你看春秋五霸，如何称霸？把楚国打服，中原各国诸侯就尊你为霸主。到了后来，各国诸侯实在军事上搞不定楚国南蛮子，就从文化上搞，把春秋五霸最后一个位置让给无比强势的楚庄王，还浓重记载个故事，让楚庄王到周天子那里去问一下，九鼎有多重，自己几十万楚国甲士身上的甲加起来有没有鼎重。还无比巧妙的让王孙满回答：鼎之重，在德不在鼎。怼得楚庄王无地自容，撤兵回家。这就是“问鼎中原”典故的来源，楚庄王还有很多精彩的故事总裁以后一定单独讲。

东周尚且如此，后世就更不用说了，周礼式微，是贵族制度的瓦解，到了宋代，北宋与契丹还能互称兄弟，这不是双方对“周礼”的最后矜持，而宋背叛辽以后，草原崛起的强悍民族，哪一个懂得周礼？哪一个还正在汉化？从此之后，文化的融合方式改变了。汉文化似乎再也不是强势的一方了。

中华文化，总裁认为有这样几个阶段：商朝的元婴，周朝的少年老成，汉朝的复兴，唐朝的新生，明清的老朽。

话说，讲到这里，总裁也有一个疑问，不知道哪位能解？我们学的历史，周朝前面只有一个夏朝，那周的“二王三恪”如此成熟的宾礼制度最起码得经历十几次改朝换代才能总结出来吧？周礼从何而来？真的有三皇五帝？那三皇五帝的遗迹遗址又在哪儿？三皇五帝的文明又是如何一步步发展？对比宏伟的金字塔，二里头的草房篱笆真的是能治理漫天洪水的大禹的宫殿？商朝是有证可考的最早王朝，但商朝连夏朝的存在都不知道何况三皇五帝？而周人灭商之后，一口气写出了黄帝到周人3-4千年的历史，甚至上万年的神话。周人到底是谁？真的是西来的文明？黄帝真的是苏美尔部落？夏朝真的在埃及？周人真的是西方文明的衣钵？总裁不敢轻信，而结果却是，周人忽然就让中华文化从元婴，变成了一个老者，少年老成，必有家学啊。如果哪位网友能严密的推测出周人祖先的故事，请一定讲给总裁听。讲给大家听。很多故事，总裁不敢信，更不敢讲。

好，言归正传，我们讲完一个制度，讲一个国家：春秋时代的宋国。

子姓宋国

虽然我们印象里宋国的地位不高，属于小国。但春秋五霸里，只有宋襄公是公爵，齐桓公、晋文公都是侯爵，秦穆公是伯爵，楚庄王是子爵。

为什么宋国的的爵位这么高？这就是因为“二王三恪”这个制度，宋国是商纣王儿子的封地，他是周天子的客人，而非臣子，所以是一等公爵。而齐国始祖姜子牙是臣，晋国始祖唐叔虞是弟，秦国始祖是护驾有功，楚国就呵呵了，刚刚配给周天子当儿子，所以是子爵。而商朝另一支重要的贵族“箕子”被周天子封到了朝鲜，是侯国，地位也不低。这个箕子朝鲜可以证明两件事儿：

1，总裁上一集推测的商朝是发源于辽河的东夷，看来有道理，周灭商后，周天子让商朝主要贵族继续在他们的都城宋地，建国生活，非主要的贵族跟着箕子回你们朝鲜老家吧；

2，朝鲜自以来……

讲了这么多，终于要讲到皇甫姓了，皇甫姓的始祖皇父充石（父和甫是通假字，美男子的意思），子姓，名充石，字皇甫，是宋戴公的儿子，宋国司徒，根正苗红的子姓贵族，按照二王三恪制度，周天子平起平坐的贵族哦。《左传》上记载，鄋瞒（也叫长狄，北狄的一支）一直是华北平原上很凶悍的游牧民族。他们一直和诸夏诸侯为敌，诸夏，华夏、中原的意思。是周朝的心腹大患。直到宋国的皇甫充石终于为周天子站了出来，站到一线，一战击溃鄋瞒，俘虏鄋瞒首领缘斯，可谓是西周版的霍去病封狼居胥啊，而皇甫充石战斗得相当英勇，他的两个儿子为他驾驶战车，在战争的关键时刻，冲入敌阵，左右冲突，正是因为这辆战车搅乱敌阵，才使得战争最终获胜，而不幸的是，皇甫充石和两个儿子在战车上，战斗到最后一口气，英勇战死。周朝史官，给予皇甫充石这位子姓贵族相当高的评价。真是英勇耿直的宋国人啊！

中华元婴

从皇甫充石的故事，我们可以佐证两个问题：

1，正如总裁上期所说，中原是有原住民的，子姓商族人是，在这里被击败的北狄也是，周礼同化中原原住民这个过程相当漫长，起码在西周时代，华北平原上还有很多大大小小的游牧民族。

2，耿直的宋国人，依旧是商朝做派，看淡生死，不像周礼一样重生死，比如，商朝普遍认同的活殉，人殉，就是为祭祀先祖、祭祀神明，杀活人，用人血、人心，商朝人觉得这很正常，没有问题；而周礼第一天条：禁止殉葬，用陶俑代替都不行！其实，后世宋国没落，也正是因为宋襄公称霸后，飘了，玩儿了一把老祖先的活祭，把鄫国国君杀了祭祀，而使得天下离心，从此宋国在历史上都是用来被贬低的。

言归正传，看回皇甫充石英勇作战的故事，试想，后世还有哪场战争，采用这样靠主帅冲入敌阵带节奏的打法？而这种打法，在甲骨文，在妇好墓中屡屡可见，而且，妇好还是个擅于此战法的女将军，什么概念？这种战法和女将军绝对是和周礼背道而驰的啊！

我们中华文化中，以战死为荣，英雄崇拜，可能正来源于商朝这种看淡生死，崇拜强者的文化。

这么总结吧，总裁认为，中华的元婴是“道”，这个“道”是商朝，以及商朝之前，几千年，几万年，甚至十几万年，中原本土的“自然崇拜”一步步演化而来。

而周礼就像是天外飞仙，促使中华元婴迅速老成，突然给了我们一套完整的思想、政治、宗法、生活、艺术、文化体系，让这个“道”又披上了“儒”的外衣，再后来，我们又拥抱了西域的“佛”，草原的“天”等等，这是后话。而到今天，我们骨子里的浪漫、不羁来自元婴中的“道”，而我们骨子里的仁义、道德来自于老成的“周礼”。

好了，今天就讲这么多，总裁的心得很多，商朝的故事也还有很多，以后还会慢慢讲，这一集比较费脑子，请大家慢些读。

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