唐朝主流文化(唐朝有哪些成就？)

今天给各位分享唐朝主流文化的知识，其中也会对唐朝有哪些成就？进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

1. 如何简要分析唐朝文化空前繁盛的原因？
2. 请问隋唐时期音乐有哪些文化特点？
3. 唐朝有哪些成就？
4. 唐朝有着怎样的精神？
5. 唐朝的服饰有什么特点？

如何简要分析唐朝文化空前繁盛的原因？

老师好:

在我国五千年历史文化的长河中，唐文化是一颗灿烂夺目的明珠。那么，是什么原因能够促使唐文化如此繁荣昌盛呢？个人认为有以下方面原因。

唐初在一代明君李世民的帅领下，南征北战，东讨西伐，平熄了四方狼烟。在国内除暴安良，鼓励农耕，减免赋税。继承、改革、完善了科举制度。为唐文化的蓬勃发展，典定了坚实的基础。这便是史上著名的“贞观之治”。

随着边境战事的平熄。国內各行各业的蓬勃发展，人民安居乐业。政通人和，欣欣向荣，￣片祥和。大批御边将士，战将、功臣及其后人，没有了用武之地。纷纷弃武习文，以谋今后生存之道。广大农人子弟也想通过科举考试进入仕途，光宗耀祖。从而促使唐文化进入鼎盛时期。这便是史上著名的“开元盛世”。

以上是个人看法，如有不同意见，欢迎回复评论。交流学习。谢谢！

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请问隋唐时期音乐有哪些文化特点？

基于唐朝前期经济繁荣的盛世景象，受西域文化及周边邻国文化的影响，隋唐乐舞集历代乐舞之大成，集各民族优秀乐舞之大成，发展到了高峰，并对宋、元、明、清的乐舞产生了较大的影响。其次，音乐方面，隋代的宫廷宴乐有九部乐，列在首位的就是由西域少数民族传来的西凉乐；唐太宗时扩充为十部乐，其中著名的乐曲有《秦王破阵乐》。第三，唐代的舞蹈又分为健舞和软舞。健舞雄劲，基本以少数民族地区传入者居多。软舞柔美，《霓裳羽衣舞》就是著名的软舞。

唐朝有哪些成就？

唐代文化基本有三个基本特点。一是文化体系庞大完整，发展程度高;二是唐代文化极具开放性;三是唐文化有着明显得向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。

唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。当时唐朝的国都、亚洲的文化中心长安城为各国所向往。 *** 在《古兰经》中对他的 *** 民众说:"学问虽远在中国，亦当求之。"日本、朝鲜、越南这些与中国或一衣带水、或山川相连的国家更是不断地把唐文化引进自己的国度。

唐文化开放性表现在两个方向，一是唐文化的内在特质，二是唐 *** 对待文化的态度。

唐文化以汉族文化为主体，汉族文化经历了几千年的发展，至唐初已近成熟的阶段。成熟阶段的文化有保持自己特性的信心和吸收消化他类文化内容的能力，因而有容纳异己的胸怀。部分由于这个原因，佛教、 *** 教、祆教、摩尼教、景教等异域宗教才能一步一步进入中国。传入中国的影响极大的天竺佛教文化最终也确被中国本文化融合而中国化。汉族文化的重要组成部分儒家有"三人行，必有我师焉"的训诫，作为理念形态的儒家文化以"和为贵"，有相当大的包容性，这也是唐文化具有开放性的一个内在原因。佛教文化也是唐文化的重要组成部分，唐文化之具有开放性也受到佛教文化的影响。佛教认为万类不分、一切皆空，主张以慈悲为怀，普渡众生，这种普世观念也是唐文化具有开放性的一个内在原因。唐初政治、军事强盛，奉行"中国既安，四夷自服"的方针，实行一种开放的政策。唐初的开明君主李世民重视文化交流，为唐代二百八十九年统治留下了一个开放的传统。唐 *** 多次派人到西域和天竺进行文化交流活动，对进入中国的外国使节和商人以礼相待，尊重留居中国的外国居民的文化、宗教传统。唐朝 *** 还设专门机构掌管对外文化交流事务。唐 *** 的这种开明政策是唐代文化具有开放性的一个重要原因。

成熟的唐文化摆脱形式的桎梏，向着自由和靠近民众，现实世界的方向发展。

在文学方面，李白以他的手笔溶道教思想这种飘逸超脱的内容于古体诗这种自由不羁的形式而宣发自己以及自己那个时代的喜怒悲欢。他的诗极具感染力，在情感上较前代诗歌更接近民众。韩愈掀起的古文运动，推崇接近口语的古文，其目的主要是为了更广泛地弘扬儒家学说，也不自觉地为唐社会摆脱前朝文化思想束缚，自由抒发自我新的思想见解找到了一个工具。在当时还出现了传奇小说这种市民文学体裁，这也是当时文学向普通民众靠近的一个表现。

哲学宗教方面，儒家经学出现空言说经、缘词生训的新风气，佛教出现毁佛毁祖、即心是佛的禅宗南宗，这都是突破前人理论、重视个人主观见解或主观体验的表现。当时"经院化"的佛教派别如法相宗仅几传就归于消灭，而"世俗化"的佛教派别如禅宗南宗却持续强劲发展。禅宗门内在唐代出现诗僧如皎然、灵彻、道标、贯休、齐己、可朋，高艺僧如怀素、贯休、善本，茶酒僧如降魔师、可朋、法常等。这些僧人与俗世名流往还，他们把佛理中的"净土"世俗化了，同时在一定程度上"净土化"了当时的世俗社会，也就是说他们在一定程度上诗化了唐代民众的生活。佛教在宣传上也开始采用俗讲变文这种十分接近民众的语言。

在史学范围内，学者如刘知几、杜佑等都十分重视人事，重视对现实问题的解决。地理学方面和其他学术领域的许多代表学者也具备类似的治学精神。

在医学方面，以孙思邈为代表的唐代医学家能摆脱前代理论的束缚，注重根据具体的病情立方施治。

唐代民风也出现更加活泼的气象。在民间，歌舞流行，民众生活较为自由，当时妇女在社会上的地位也较后来宋明时期为高。从唐代雕塑可以看出唐文化有"人化"这一特征。龙门石窟奉先寺雕像中，本尊卢舍那佛似帝王，二菩萨似妃嫔，迦叶、阿难似文臣，金刚、神王似武将。唐代塑匠们多模仿伎女形象来捏塑菩萨，其他诸神也无不以现实生活中的人物为模型。这种佛教塑像不同于魏晋时的佛像缺乏"人气"、面目生硬、程式僵化。总体上说，唐代人对他们的时代很自信，他们更关心的是此世而非彼世。

唐朝有着怎样的精神？

唐朝从公元618年到公元907年，一共二百八十九年。

前期，唐太宗李世民、女皇武则天、唐玄宗李隆基早年，都是盛唐时期。

后来，唐玄宗执政后期骄奢淫逸，唐朝也走向了衰亡。

总的来说，唐朝的文化特点是：开放、多元、包容、昌盛、自由的。

唐朝重视道家，李世民更是认定道家的创始人老子是他的祖先。

虽然重视道家，但也没有贬低儒家、佛家。

不仅如此，连西域的其他宗教也传入唐朝。

比如：袄教、景教、摩尼教也是这个时候传入中国的。

由于李唐由鲜卑族的血统，所以唐朝对于少数民族、外国人都不排斥。

唐朝时期，仅在广州的外国人口就有十万多人。

而在唐朝都城长安，到处可以见到外国人的面孔。

在长安做官的外国人就有3000余人。

唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，欧洲、非洲也都有往来。

范围之广，历史少见。

而且这些交往并不因中国发生内乱而中断，有明显的连续性。

如日本连续十三次派出遣唐使。

历史上著名的鉴真东渡日本，玄奘西游都是这个时候发生的。

和当今中国一样，唐朝人就已经开放了世界贸易，世界上至今遍布着唐人街。

这是唐人全世界广泛足迹的一个证明。

这一个时期，出了许多浪漫主义诗人。

如诗仙李白。

还有以王维、孟浩然为代表的田园派诗人。

以岑参、王昌龄为首的边塞派诗人。

后期还有诗圣杜甫、诗鬼李贺、小李杜——李商隐、杜牧。

更有柳宗元、韩愈等文学大家……

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唐朝的服饰有什么特点？

整体来看，唐朝的服饰特点较为开放，不拘一格，兼收并蓄前朝、域外之服饰特征，时尚感极强，堪称唐朝文化繁盛的真实写照。

（一）空前绝后的袒胸装

唐朝许多服饰往往先在宫廷流行，后经过贵族妇女的带动，为民间女子仿效，成为一种时兴服饰。从这个角度来说，唐朝服饰一定程度上体现的是统治阶级的审美思想。唐朝宫廷贵族妇女的很多服饰都大胆开放，极具时尚感。其中袒胸装最具代表性，是当时妇女思想解放程度极高的真实反映。袒胸装的主要特点是：领口低，袒露颈部和半露胸部，能够很好地展现女性的形体丰腴美。但袒胸装在唐朝社会上的

流行，也经过了初唐至盛唐、晚唐的发展流变，其普适性与日常性逐渐增强。

唐朝妇女服装的发展演化与时代的变迁紧密相关，由初唐至盛唐，整体呈现保守——开放的趋势。初唐时，妇女服饰的领口较小，衣领较高，穿着较为保守。到了盛唐，襦服的领口变大且开得低，但袒胸装仍不是常服，只有在特定节日或庭院嬉戏、赏花游玩时才穿着。盛唐后期，袒胸装流行开来，并可作为常服穿着。中唐及晚唐时期，袒胸装的普适性更广，下层劳动妇女也经常穿着。如敦煌初唐壁画第329窟，女供养人上穿袒胸大圆领窄袖纱罗孺，下穿高腰长裙，绾椎髻，敷粉面，黛眉、朱唇，项饰金玉宝链。

（二）另类的女着男装

唐朝妇女服饰的不拘一格还体现在女着男装上，也反映了妇女社会地位的提高，也是女装中最具时代特征的款式。圆领袍服是唐朝最典型的胡服之一，是当时男性服饰中最具代表性、普适性最强的款式。这类男装，曾一度成为唐朝妇女的服装，风靡一时，成为我国服饰史上一道别致的风景。由于盛唐妇女的社交活动十分广泛，经常参与骑马出游、打马球、打猎等竞技娱乐运动，以此来丰富生活、扩大交游。因此女着男装带来的方便与极强的适应性，较好地契合了这些大运动量的活动需求。如盛唐第130窟都督夫人供养像中，其身后的9名婢女有8名身着圆领长袍式男装，腰间带。

进入盛唐，妇女在社会中也愈加活跃，甚至可以参政议政，由此可见当时社会的开明与解放程度。唐朝女装的不拘一格离不开社会的高度开明，又与经济文化的繁荣发展密切相关，体现的是高度的国家自信与海纳百川的气量。

服饰的融合与博采众长

（一）盛行一时的胡服

可以说，胡化风气是唐朝服饰的重要特征之一，主要来自丝绸之路上的西域、中亚、西亚，包括龟兹、日本、朝鲜、吐蕃等地，尤其以高昌回鹘最盛。唐朝开元、天宝年间非常流行胡服，当时的民间女子多着胡服：窄袖、多为具有萨珊波斯风格的条纹或兽纹裤子，裤脚口收紧，着靴、头戴高顶胡帽，腰间束带。在民间与宫廷女子中，均一度流行胡服装扮。

胡帽是由北方民族传入中原的一种皮帽或毡帽，又称蕃帽。唐朝妇女们常用胡帽与面纱组合遮盖头部，再搭配类似披风的外套。初唐321窟壁画中的女子所戴面帽，莫高窟第217窟壁画中便画了一个头戴胡帽的女子，骑马穿红色披风行进在山间。而盛唐第217窟观音普门品中的人物，便着改良后的胡服，头戴幞头，身穿驳领窄袖袍服，腰系带，脚穿乌靴。

幞头是唐朝典型的冠式，而驳领窄袖袍是胡服的特征。

（二）异邦舞蹈服饰的影响

异域舞蹈的传入对唐朝服饰的影响也十分深远，裙糯、长袖、云冠、锦展式舞服均有了很大的改良。“异国的舞服随着歌舞百戏一起涌入唐朝首都长安，先是影响中原的舞服，继而以迅疾的速度在日常服饰中流行开来。”敦煌第66窟、108窟的“伎乐天”舞服便是中原服饰与印度服饰相融合的呈现。另外，唐朝女子佩戴的缨络，也是由印度传入西北地区，继而传入中原，发展成为深受妇女喜爱的饰物，并一直延续至五代时期。胡服流行于中原大地时，胡舞（胡旋舞）也同样风靡，两者可谓相互影响。

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