有关机缘巧合的格言114句话(有关机缘巧合的格言114句英语)

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最近一直在看《于丹论语心得》，很不错的一本书。事实上，我们从小就在学习《论语》，虽然在填鸭式教育中，我们是背下来的& quot边学边学& quot。不是& # 039；对吗？有朋自远方来，不亦乐乎？有朗朗上口的句子，如& quot如果你有三人行，你必须向我学习& quot，但是对这些词的理解是肤浅的，随意的，甚至我觉得《论语》是一个很深刻的东西。然而，读完于丹& # 039；的书《论语》，我意识到为什么先贤们高度评价& quot用《论语》的一半统治世界& quot。我也知道孔子& # 039；《论语》，这个我过去认为很深奥的东西，并不是遥不可及。先贤们说的话，历经沧桑，依然能让我受益匪浅，温暖我。于丹说，& quot《论语》告诉你的永远是最简单的。""《论语》的本质是告诉你如何过上我们内心需要的那种幸福生活。"因此，当我认真阅读这本书时，我为于丹& # 039；现代社会与现代人完美结合后的精彩阐释& # 039；s人生穿越《论语》！我赢了& # 039；t和唐& # 039；我不想对丹做任何评价。s 《论语》经验。对我来说，它& # 039；这就足够阅读和体会了。因此，让& # 039；只是把我在那里读到的一些精彩部分记录下来，与大家分享！

书中有一段话让我记忆深刻。子贡说：& quot穷而不阿谀，富而不骄怎么样？"孔子说，& quot是的，不穷不快乐，就是有钱有礼貌。"龚以前问过老师，如果一个人很穷，但他没有& # 039；不要奉承富人；一个人很富有，但他并不傲慢。这个怎么样？孔子说，这很好。但还不够。还有一个更高的层次。这个更高的层次是，一个人不仅仅满足于贫穷和卑微，也不阿谀奉承，不求人帮助，内心有一种明确的喜悦。这种喜悦，不会被贫穷的生活剥夺，也不会因为富有而骄奢淫逸。他仍然是一个内心快乐、富有和谦恭的绅士。这是多么的骄傲啊！一个人不能被富裕的生活蛊惑，也要在贫穷中保持自己的尊严和内心的快乐。可能很多人会说，这只是说说而已。没有人能做到这一点！或许，我们普通人真的很难达到这样的境界。但是，这种自然、平和、专注的心境，绝对值得追求。只有那些愿意接受效仿圣人心态的人，才能成为真正超然的成功人士。我们的思想永远决定着我们的行动，我们的心有多宽，路就有多宽。在这个社会风气略显浮躁的日子里，作为一个年轻人，一定要懂得学习这种平和的心态，才能创造出更加美好、更加美好、更加光明的明天！

于丹说，我们的眼睛看外面的世界太多，而看灵魂太少。穷并快乐着，在现代人看来，有些不上进的味道。面对如此激烈的竞争，每个人都在努力发展自己的事业。收入的多少和职位似乎是一个人的标志& # 039；不管成功与否。但是竞争越激烈，越需要调整自己的心态，调整自己与他人的联系。还好有这么一本书，有一盏灯指引我，警醒我。让我保持清醒的头脑，当我& # 039；我在赶时间。我坚信内心的成长就是人性的成长，只有人性成长了，我才能成为一个不平凡的人。我要用圣人的智慧来指导我的工作、学习和生活，我要用圣人的温暖来照亮我的一生& # 039；的心！鼓舞人心的话

于丹& # 039；《论语》读后感第二章《论语》的真正含义，是告诉你如何过我们内心所说的那种我们需要的幸福生活。主要讲的是天地之道、心性之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道。书中的每一个故事都告诉了我们很多人生哲学和做人的道理。

老师于丹& # 039；0755到79000的教学经验是独一无二的。在我心目中，孔子是一位离我们很远的古代圣人。《论语》就像高山上的一棵金松，高不可攀，只可仰望不可触摸。于丹老师似乎是加工美味快餐的专家。他能用经验的方式解读《论语》这种常人难以理解的东西，似乎把这种难以消化吸收的食物加工成了一种老少皆宜的高级营养品。他带我们超越时空，把两千年前的一个圣人带到了今天所有人的眼前与之对话& # 039；的人。孔子没有圣贤的姿态，朴实平和，平易近人，始终传递着一种简单温暖的生活态度。她把深奥的道理讲得浅显易懂，真正走进了我们的内心。他说，& quot孔子没有温度，只有颜色& quot。

我第一次看到这个词& quot国民幸福指数& quot，这只是物质利益上幸福生活的一个指标。仅仅依靠大量的物质就可以& # 039；也不能解决心灵的问题。"当它& # 039；是时候放手了，放手吧。容忍别人，其实是给自己留了一片广阔的天空。"对我来说，大的在工作，小的在家里，同志之间，夫妻之间，生活中的一些琐事，压在胸口。"心念无穷，许多事自然渺小。"说服自己，想开一些，何必管那么多？师徒结对学徒总结

对待人生的遗憾，要在最短的时间内接收，而不是纠缠其中，一遍遍追问，只会加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过群星。

在《论语》中，于丹老师讲了一个故事：一座寺庙里有一尊花岗岩雕刻的佛像，每天都有很多人来朝拜。通往这座佛像的台阶也是由来自同一座山的花岗岩制成的。台阶以不服气的意见藐视佛像：我们是兄弟，人家凭什么收养我们拜你。什么& # 039；你真了不起？佛祖简单的说，正是因为你才拿了四刀才走到今天的岗位，而我拿了几千刀才成佛。

看完之后，我眼睛一亮。我们过去喜欢和别人比较。为什么你我同心协力，你的日子却如此辉煌？我们经常拿自己的缺点和别人比较& # 039；收益，而忽视他人& # 039；努力，贡献，责任，压力。得到别人付出的东西，和四刀相比，差别有多大。与此相比，我的内心平和多了，怨恨自然也少了。你有你的幸福，我有我的幸福，知足常乐！

读完于丹教授& # 039；的论语，读了于丹教授& # 039；s 《论语》。看完这本书，它赢了& # 039；不要再让人觉得莫名其妙，无聊。因为于丹教授对孔子的一些观点做出了经典的诠释& # 039；《论语心得》中的行为，语言平实简单，故事震撼。

本书是于丹教授从天地之道、心性之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七个方面来分析《论语》。在《生活的方式》一章中，于丹教授说少批评，少抱怨，少后悔，你就成功了。""世界上没有后悔药。人一旦知道自己做错了，一切都成定局，无法挽回。""言语很少，但行动很少。"于丹教授也给我们讲了一个小故事。

"有个脾气不好的小男孩，有一天在家里发脾气，摔了一跤，打了一顿，特别任性。一天，他的父亲把孩子拉到后院的栅栏前，说道：儿子，每次你对家人发脾气的时候，就在篱笆上钉一颗钉子。"过一段时间，你会看到自己发多大脾气吗？"孩子想，你怕什么？我& # 039；我只是看一看。后来，他每喊一声，就自己往篱笆上钉一颗钉子。一天下来，自己找：哎呀，一堆钉子！他自己也觉得有点尴尬。他的父亲说，& quot你认为你应该克制自己吗？如果你能整天保持你的脾气，你可以拔出一个原来的钉子。"孩子一想，一旦发脾气就会钉钉子，但只有一天不发脾气才能 *** 。多难啊！但是为了减少钉子的数量，他只能不断的克制自己。

一开始，男孩觉得真的很难！但当他拔掉栅栏上所有的钉子时，他突然发现机器学会了克制。他很高兴找到他的父亲，并说。爸爸，去看看。篱笆上所有的钉子都被拔掉了。我赢了& # 039；现在我不能发脾气。"父亲和孩子来到栅栏前，意味深长地说看，儿子，篱笆上所有的钉子都被拔掉了，但是那些洞永远在这里。其实你每次对亲戚朋友发脾气，都是在他们心里钉了一个洞。如果钉子被拔了，你可以道歉，但是洞永远无法消除！"

读完这篇短篇小说后，我可以& # 039；I don’我不禁想起了这件事。记得小学的时候，我还记得我的班主任。因为我很喜欢她，她教的语言我也很喜欢，语文也做的不错。我的小学班主任已经教了我们五年了。五年里，她像园丁一样浇灌我们幼小的花朵。她很善良，很少无缘无故发脾气。我只记得一次，但它& # 039；我仍然记忆犹新。正如于丹教授讲的小故事，它就像钉子被拔出后留下的洞。那天不知怎么的，一上课，她就在黑板上写下一个题目，简单几句后，就让我们写作文。我& # 039；我在班里以写作速度快而出名。不一会儿，我就写完了，感觉还不错，就拿去给她改了。没想到，看了不到十秒钟，他就把我的作文撕下来，和我的笔记本一起扔出了门外。突然，我惊呆了，眼泪像断了线的珠子一样掉了下来。全班& # 039；的眼睛& quot唰& quot向我开枪。当时我已经忘了怎么捡笔记本了，只想找个地方躲起来。这是我六年来唯一一次被老师批评。事后才知道，那天老师生我们的气，是因为她对家务的心情不好。我们在她眼里出了点小差错，北方大了好几倍。难怪她生我们的气。

我踏上讲台的第一天，还用它告诫自己不要发脾气，伤害学生& # 039；自尊。但是过了很久，我又忘记了。每当孩子们& # 039；他们的作业没有完成，他们的纪律松懈，他们的课文不能& # 039；t被背诵，他们的清洁不合格，等等，当一些现象发生，我可以& # 039；我控制不住自己的情绪，对他们发脾气。当时觉得很好玩，但是效果不好。孩子们& # 039；他的小错误对我严厉的话语和眼神没有任何反应。而且我也给孩子们留下了不好的印象& # 039；的思想。现在想起来，真的很后悔。如果还有机会，我一定改正。尽最大努力减少和治愈孩子身上的小孔创伤& # 039；的心。

自我反省，也许是因为年轻，静下心来想想。我教的学生才七八岁，犯的错误在生活中根本不算错。他们无非是调皮，好动，贪玩。我们成年人都犯过这些错误。但是为什么我们总是把这些小错误无限放大，然后伤害孩子& # 039；的自尊？脆弱、年轻的心一次又一次地在心里锤钉子、拔钉子。终于把钉子拔了，但是那些洞呢？

还有我们身边的亲戚朋友。当我们和他们生气，发生矛盾的时候，为了一时的强大，有时候会深深的伤害他们，在他们心里留下一个洞。每当我回首往事，我常常后悔。但伤害已经造成，有的可以弥补，有的成为终身遗憾。

世界上没有后悔药。"在我们做一件事之前，我们必须考虑后果，就像一颗钉子被敲下来一样。即使我们后来把它 *** ，栅栏也不会复原。我们做事，首先要想得远，其次要谨慎，这样才能避免伤害到别人，减少自己将来的遗憾。"它& # 039；用你的头脑说话，做事时考虑后果是非常重要的。我不& # 039；我不想给我的学生留下发脾气的印象。永远记住，说话小心，三思而后行，让自己少后悔，就是让自己少做错事，少后悔。

"少埋怨，少抱怨，少后悔，你就成功了。"此外，正如于丹教授所说，生活中应该少一些指责和抱怨。"我们经常听到人们抱怨社会不公和生活困难。其实与其责怪别人，不如反思自己。"抱怨有用，社会就不会有不公。我个人觉得千万不要在不公平的事情上斤斤计较，不然会累的不开心。我们可以反过来思考这个问题，用平和的心态去对待，修身养性，自给自足，快乐生活！

读完了于丹的《论语》，假期里又读了于丹写的《论语》心得》。我认为这是一本非常好的书，值得一读。

755-79000汇集了大部分中华传统美德。它道出了天地人性、心路、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道。它要求人真诚，追求完美的人格，但它没有& # 039；不要要求人和白玉一样坏。它是实用的，要求人们量力而行。它不要求人们改变他们的传统信仰，而是沿着他们的信仰引导人们，并将其提升到最高水平。055-79000的特点很平实，用平实的英语说出做人的基本道理。记得上中学的时候，一切《论语》 《论语》在我眼里都很深刻。"不时地学习，唐& # 039；你说呢？它& # 039；有朋自远方来不亦乐乎。"这些朗朗上口的句子，看似理解得更清楚，其实很肤浅，很随意。通常我不会& # 039；I don’我这辈子都不会想读《论语》，我也不会& # 039；我不认为阅读《论语》可以指导我的生活。读完于丹& # 039；的书，我知道我以为孔子& # 039；的《论语》在过去并不是高不可攀的。先贤们说的话，历经沧桑，至今仍让我们现代人受益。它深深触动了我的心灵，让我体会到了一些做人的道理，在生活中得到了很多启发和帮助。于丹说，& quot告诉大家如何过上我们内心需要的那种幸福生活。"

书中有这样一个故事：在一座寺庙里，有一尊花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人前来朝拜。通向这尊佛像的台阶也是由来自同一座山的花岗岩制成的。终于有一天，这些台阶不服气了，他们向佛像 *** 说& quot你看，我们是一座山上的兄弟。为什么有人踩着我们崇拜你？"什么& # 039；你真了不起？佛祖淡淡的对他们说，因为你们只拿了四把刀就走到了今天这个位置，而我是千块之后才得以成佛的。看完这个故事，我的心灵豁然开朗，这样的境界看似平淡，但在此之前，我要经历很多磨难。通过它，我们可以和自己的头脑对比，是否能做到自己想做的事情，冷静，从容。"有了无限的胸怀，很多事情都是小事。"工作中的同事，生活中的情侣，朋友之间，总会有一些遗憾和悲伤。面对这些琐事，不如放下心态。为什么这么在意？正确对待自己的缺点，让自己的内心平和而满足。

教师是一种特殊的职业。如果你需要当老师，你必须学习。对于一个好的教师来说，要求他能够达到学习、为人和为人的和谐统一。学会积累，学会记忆，要广泛。基础扎实，关键时刻才能发挥作用。我们常说，活到老，学到老。什么样的学习好？"在你的耳朵里，在你的嘴里& quot可以讲给别人听，这是一种学习。还有其他的& quot研究& quot？是啊！于丹老师说，这个词有一个共同的国际标准学习& quot:导致行为改变的学习。早在2000多年前，孔子就提出了一个简单的标准& quot学以致用& quot。学习引领一个人重塑整个价值体系，行为变得更高效、更便捷、更符合社会要求。这是很好的学习。在今天& # 039；现在是信息时代，要学的东西太多了。你要为自己学习，学以致用，就像孔子说的那样，才能学到必要的营养，促进事业。

755-79000是中国传承下来的五千年精神财富，是凝聚在中国人心中最神圣的精神殿堂。阅读《论语》让我体会到一种智慧，一种正确对待自己得失的心态，一种融入现代社会的理性道德。也让我尝到了丰富的精神大餐，体会到了生命的意义。

在今天& # 039；在这个瞬息万变、竞争激烈的社会，现实生活中的一切都格格不入，以至于每个人都难免会感到遗憾和失望。也许我们无法改变事实。然而，于丹& # 039；s解读《论语》可以改变我们对这些事情的态度，告诉我们如何以平和的心态对待生活中的遗憾和苦难，如何将这种遗憾转化为工作中的动力和力量。我们每一个人都想建立一个大坐标，这样才能从自知之明中建立起内心的智慧，在每天忙碌的间歇中给自己一点精神仪式，才不会像一个人格分裂的演员一样害怕面对自己的内心。事实上，在今天& # 039；后工业文明社会，什么于丹& # 039；《论语》想要传达的就是这样一种温和的思想力量，冷静而清晰的思想，它鼓励我们去关爱自己的心灵。

人们常说，社会环境中朋友是最重要的，在家靠父母，出门靠朋友。其实物以类聚，人以群分。身边的朋友也能直接反映出你是谁。好朋友就像一本好书，他可以打开整个世界，让你接触外面的精彩。对方是个什么样的人？光是观察他的社交圈就能看出他自己的价值取向。朋友的好坏会影响你的一生。

不管孔子& # 039；《庄子》或于丹& # 039；s，据说做人的境界，君子是每个人心中理想的人格标准& # 039；绅士的力量来自人格和内心。在今天& # 039；在美国社会，一个人很难不后悔、不内疚地反思自己的行为，让自己所做的一切经得起推敲。我们可以& # 039；不要控制外面的世界。只有让我们内心的选择变得强大，知道如何选择，一个人才能严格要求自己，善待他人。通常，人们总是说要善良。善良不是。t懦弱，但他能容忍和同情别人& # 039；缺点和设身处地为别人& # 039；鞋子来思考问题。所以，只有付出才会带给你最终的幸福，而不是说：把玫瑰送给别人，手里就有香味！不管你成功与否，它& # 039；绅士& # 039；s学位能够& quot不抱怨天空，不善待他人& quot。做最好的自己，遵循自己的社会定位，从身边做起，让自己成为一个完美的人。

在古代，& quot《论语》的一半可以统治世界& quot，可见该书《论语》在中国古代的地位。相信大家对055-79000这本书都不陌生，大家都知道这本书的几个字，比如& quot三人行必有我师。"选择好的跟随他们，改变不好的& quot；"敏感好学，不耻下问& quot；"学而不思则罔，思而不学则殆& quot诸如此类。这些都是我们初中课本上学到的东西。当然，这只是书《论语》的一小部分，还有很多东西我们没有& # 039；没学过。可以说全中国的人都有同感，就是《于丹论语心得》这样的古籍很难懂，所以很少有人看。

一天，一个人在逛书店，看到了这本书& quot于丹& # 039；s 《论语》体验& quot，所以他打开来看。以我个人的理解，《论语》很熟悉，但一直没看完。我没有& # 039；没想到读到第一章，发现别人把《论语》解释得如此轻松而富有哲理。我来解释一下。看完这本书，我受益匪浅。于丹教授& # 039；s 《论语》经验用通俗易懂的语言讲解艰深的古文，将《论语》巧妙地分为天地之道、心性之道、人生之道、君子之道、友情之道、理想之道、人生之道。让你感受到人生的哲理和人生的真谛。

这本书最大的体会就是把难懂的古文用现代语言表达出来，让人看了之后很容易记住。它结合了古代名句和现代解释。

读完于丹& # 039；的论语，读完于丹& # 039；s 《论语》最近.

读完《论语》，我体会到了一种智慧，一种正确对待自己得失的心态，一种处理领导与同事关系的心态，一种融入当下社会的理性道德。读到这里，我想到《论语》，我看过。两者都有：

风雨匆匆的地方，你能站稳。

花开的地方，眼高。

险路早归。

所谓的& quot性别决定了菜根的香味& quot。

书中有对理想与现实关系的经典分析。"上帝在天上，对地球是神圣的。"有理想主义的天空，可以自由翱翔，不妥协现实世界的诸多规则和障碍；他也有脚踏实地的能力，可以在这片土地上扩展自己的行为。只有理想没有土地的人是梦想家，不是理想主义者；有地无天的人是实用主义者，不是现实主义者。"我们经常听到人们抱怨社会不公和生活困难。事实上，它非但没有抱怨，反而& # 039；你最好反省一下自己。如果真的能把握分寸，谨言慎行，礼让天下，修身养性，烦恼就会少很多，自然就会懂得做人。以乐观积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个让别人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能量，从而辐射和温暖他人，让家人朋友乃至更广泛的社会从自己身上得到一点点安慰。

在教学中，我们应该& # 039；不要总是抱怨时间不够和事情太多。我要使学校课本中所包含的科学基础知识成为我所教的这门学科中的入门常识。在科学知识的海洋中，我在课本上教给学生的基础知识应该只是沧海一粟。知道了这些真相，所有的抱怨都被放在一边。书中引用的历史老师的例子就是最好的证明。他的成功，就是用一生的时间去拓展自己的知识面，不断提高自己的教育技能。教师& # 039；时间与教育过程中的一系列因素密切相关。教师工作和创作的时间就像一条大河，要靠许多小溪来滋养。如何让这些溪流永远活下去，流水潺潺，是我们安排时间首先要考虑的！

对于患有& quot学习困难& quot，他们的学习是他们对所学材料的感知、理解和记忆非常缓慢。他们必须先学会一件事，然后才能知道另一件事。他们只是在这里学，在那里忘。现在，我也试着用欣赏的眼光看待我的学生，而不& # 039；不要把分数作为衡量一个学生的唯一标准。我试着找到学生& # 039；从教室一点一点进步，我为他的进步感到高兴。当然，我会把我的喜悦变成言语和行动让他知道，让他明白：& quot别人能做到，我也能。我努力让我的学生总是看到他们的进步。"唐& # 039；不要让任何学生浪费精力而看不到结果& quot。我会一直让所谓的& quot贫困学生& quot在我的眼中感受到成功的快乐，并让这种快乐继续下去。

古人说，& quot开卷有益& quot。经常阅读和思考，会让我们勇于并善于对自己的教育教学进行严格的自省和反省。不要害怕正视自己的不足，也要努力探索补救的方法，要善于总结自己或同行的成功经验，从中提取可以借鉴的精华。

读了于丹的《论语》，突然发现最近看的书都是针对作者的。我读这本书是因为于丹。

于丹，北京师范大学教授，硕士& # 039；古代文学博士学位& # 039；在中国获得了美国电影电视研究学位。作为古代文化的研究者和传播者，我试图让观众走进& quot春天和雪& quot带着& quot下巴丽人民& quot。

这本书很薄，只花了2个多小时就看完了。但给人的启发和感受却像海宁的潮水，波澜壮阔，汹涌澎湃。仅仅是于丹在飞机上写的序言就让我感叹了很久。

我还没有& # 039；好久没看到这么精致的序言了。它& # 039；精致，不是因为它& # 039；很短，但是因为这里的每一个字好像都是用玉镯刻出来的。于丹& # 039；字里行间不经意间流露出了作者的文学修养和思想境界。当她三次独占泰山时，她认为& quot大海终将成就彼岸，我将是山顶的顶峰。"她顿悟了那是儒家的修行，千里之行，循序渐进，直到全世界都负起责任。我想到的是& quot天地有大美但不& # 039；别说了，四点钟有明确的法律。钟却没有讨论，一切都是合理的但唐& # 039；不要谈论它& quot。我所启迪的是，碑文不多的后山，用自然的创造完成了生命的另一种圆满，而庄子& # 039；她的微笑映在阳光下。

接受《论语》的邀请，于丹说，他愿意让自己心中的那双翅膀飞向所有人的晴空& # 039；的心。告诉她所谓的自我获得，以庄子的名义给她一些瑰丽的英雄梦，让她在人间自由遨游。

对于看透名利，不屑富贵，蔑视死亡的庄子来说，是对的。但是，如何将这些哲学与生活方式融合，实在是不够精明。于丹为我们点亮了一盏灯。

了解你自己。这是自古以来最难解决的命题。据说在西方神话寓言体系中，这表现为著名的斯芬克斯之谜。于丹说：我们每个人的眼睛都有两种能力：向外看和向内看。你可以向外寻找一个无比广阔的世界，向内开拓一颗无比深邃的心。而每个人都要不断的审视自己，做到有自知之明。

当于丹谈到庄子& # 039；的观点& quot心态和状态& quot，一个例子让我印象深刻。它& # 039；这是一个科学家和10个实验者在不同的环境下过桥的故事。一个人& # 039；一个人的精神状态决定了他的生活状态。至于我自己，我可以& # 039；不能抵消来自外界的各种恐惧。这两天看斯诺克世锦赛，O & # 039我最喜欢的沙利文凭借娴熟的技术和良好的心态第三次获得冠军。我想，如果是我打147的最后一杆，我会全身发抖。但他每次都那么淡定，所以在这次世锦赛上迎来了第八个147。自省，高考综合的时候，脑子紧张的一片空白。它& # 039；真是太可怕了。但是嗬

毕竟，我& # 039；我不是庄子，我可以& # 039；除了感叹和钦佩他高超的意识，我真的不太明白他的想法。估计庄子也没想到现在的社会这么世俗，这么杂。当然，这& # 039；记住你的最后一只羊和最短的木板是很重要的。扁鹊& # 039；s的故事富有哲理，但在这个利益至上的社会，你见过医生争着治感冒的吗？每个人都渴望有一次大手术来扬名立万。你能让自己尽可能的干净吗？"雪中送炭，而不是总是锦上添花。"记住，这就是所谓的人生大智慧。

我喜欢国学，国学是中国文化的国粹，是中国古圣先贤的智慧书。读完于丹教授& # 039；s 《论语》，内心震撼，精神震撼，灵魂抽离。在古代，孔子仿佛来到了我们的身边，用温柔的语气告诉我们天地之道，人之道，命之道，人之道，命之道。

记得初中的时候在教室里读到：孔子说，& quot学习和学习，唐& # 039；你不说吗？"它& # 039；有朋自远方来，不亦乐乎.....................我想知道为什么我们现代人要学习这些深奥的古文。后来在成长的过程中，我了解到中国文化源远流长。深刻的道理，高度的思想境界，需要我们一生的学习、领悟、实践。

于丹教授用深入浅出的语言，结合当下的社会现实，阐述了其中的道理。看似深奥的古语突然变得简单明了。对我来说，一个不& # 039；不喜欢思考又有很深的文学功底，阅读《论语》是了解《论语》的最好途径。

在今天& # 039；在这个物欲横流的社会，工作压力大，生活节奏快。人& # 039；s的心浮躁，精神空虚。每个人都在追求物质和幸福。物质财富越来越丰富，幸福却越来越少。于丹在《论语心得》中说，如果你想过上幸福而有意义的生活，你应该精神丰富，心理健康，生活积极，与他人友好相处，忠于自己的工作，对自己的工作满意，对社会有所贡献。现在的世界很乱，社会变成了一个染缸，因为人们& # 039；美国人的心变了。人& # 039；的世界观、人生观、价值观扭曲。在今天如何拯救世界的问题上，曾经有人说，去中国找两千多年前的孔子吧。西方各国都在研究孔子，研究国学，成立孔子学院。因为只有孔子和圣贤才能拯救这个躁动不安的世界。平常生活中，除了要应付上课和考试的同学，很少有人认真学习《于丹〈论语〉心得》，更别说把《菜根谭》作为生活规律去遵循和实践了。我想正是因为我们缺乏古代圣贤圣贤的教导，我们才& # 039；我不知道如何生活和行为。人生挫折，心态失衡，总是没有幸福的机会。

一个人走偏了轨道，就会越走越远。错误的价值观，行为不端，让你永远无法拥有幸福，甚至走向不归路。在社会交往中，于丹在《百家讲坛》中说，& quot如果你不在他的位置上，你就不会寻求他的 *** 。"不管你在什么位置，想做什么就做什么。你可以& # 039；不要超越你的职位，做你不应该做的事& # 039；我还没做完。

子贡问道：& quot有没有一句话可以走一辈子？"孔子说：原谅自己吧，唐& # 039；己所不欲，勿施于人& # 039；I don’我不想这样对自己。意思是学生子贡问老师孔子，有没有一个词是人们可以终生追随的。老师说这个词应该是宽恕，而他们没有& # 039；不想做的事可以& # 039；不要强加于人。原谅自己，也原谅别人。孔子& # 039；s的言辞总是很温和，态度也很谦逊。他从不严厉批评他的学生，更不用说强迫他们做一些事情。755-79000不是老套的教条。在那个古老的年代，一位圣人老师以身作则，为他人树立了好榜样，周游世界，带领了成千上万的学生。他们向老师学习，与老师讨论，研究知识，思考问题，寻找人生的真谛。学生和老师的故事在于丹变得生动& # 039；s语言，仿佛穿越了时空来到孔子身边& # 039；门，致力于学习。

如果我们想要幸福的生活，我们必须培养自己。读丹& # 039；s 《论语心得》用心，感受《论语心得》的真谛。淡泊名利，宁静致远，以开放的心态和乐观的心态面对生活，你才能找到内心的平静，获得真正的快乐。

读完于丹& # 039；论语第十章翻开扉页于丹& # 039；论语，还有于丹& # 039；手书& quot让& # 039；让我们在圣贤的光芒下学习和成长& quot。伟大的思想总是具有普遍意义的，就像灰色，适合与其他所有颜色搭配，更加高贵纯粹。《论语》中的道德思想一般适合大众，但孔子也是灰色的。

宋朝开国宰相赵普曾经说过，他用《论语》的一半统治世界。于丹教授如何解释《论语心得》？独特的视角和现代的眼光，《论语》涵盖天地之道、心性之道、人生之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道七个章节。2500年后，我们可以看到孔子没有圣人& # 039；他向我们传达了一种简单而温暖的生活态度。

态度一：对待缺点，心态平和。能够正确的面对人生的遗憾，在最短的时间内接受它，并尽自己最大的努力去弥补。孔子说，& quot仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。"一颗坚强的心，可以化解人生很多遗憾。吃亏的人，不会有开放的心态，平静的心态，真正的勇气。北宋才子苏轼和和尚佛印的交往，有一段佳话。他们经常一起打坐，一起冥想。有一次，苏轼问：你看我像什么？佛印：像一尊佛。苏轼笑说，我看你像个牛粪。苏轼回家后，在妹妹苏小妹面前炫耀。没想到，他得到了她姐姐的冷笑。她说，对参禅的人来说，最重要的是看到心，看到性。你心里的东西在你眼里。生活中有很多不如意，甚至不合理的地方，也许不是我们自己的力量可以改变的，但是我们可以改变自己的心情和态度。在今天& # 039；在美国社会，生活节奏快，工作压力大。保持良好的心态比历史上任何时期都重要。

态度二：留有余地的对待别人。人们常说& quot鲜花盛开，& quot但是& quot花未满月未圆& quot而心中有期待，有憧憬，却是世界上最好的状态。055-79000告诉我们，太远太近都不是最好的状态。我们应该平等理性地尊重身边的每一个人，彼此之间保持一点分寸。它有一点空间。最好把握好分寸和适度。而距离和独立是对人格的尊重，即使是最亲密的人之间也应该保持这种尊重。以乐观积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个让别人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能量，照耀和温暖他人。

态度三：对待事业& quot绅士不会& # 039；没有任何意义& quot。孔子说，& quot绅士不会& # 039；不要使用武器。"他不& # 039；不要以为志向越高越好。真正重要的是一& # 039；内心的力量和信念。一个真正的君子，从来不以自己的职业素养来谋求社会地位为目的，而必须从自身修养做起，从最新的、内在的完善做起。在今天& # 039；s社会，每个人都有自己的理想，但在忙乱的工作节奏中，你有多少时间和空间去关注自己的内心？我们关注的往往是一个社会角色，而被遮蔽的恰恰是灵魂的声音。纵观古代圣贤圣贤，他们都是站在个人价值坐标系上，知道自己的精神欲望，才会有远大抱负，想在这个世界上有所作为。我们的内心越平静，就越会摒弃那些浮华的外在形式，尊重安静的内心声音。这样，当我们进入社会角色时，就能迷失自我，承担责任，做到最好。

态度：坦然对待岁月。孔子说，& quot三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而为，不逾矩。"这是孔子的人生轨迹& # 039；自学成才，也成为了后人的人生坐标和价值体系。30岁之前，活得有加才能获得经验、财富、情感、名声等。但是，越是物质的东西，越容易让人迷茫。到30岁应该是& quot和谐& quot在生活中。于丹告诉我们，30岁站立是为了建立灵魂的自信，开始有清晰的自省，对自己所做的事情有信心和坚定。这证明了& quot站着& quot做一些真正被认可的事情& # 039；超越功利的心。这是我一生中最美好的时光。学会用减法生活，放弃自己头脑并不真正需要的东西。当你知道了自己的命运，你的内心就有了一定的定力，你就能把各种道理融会贯通，发扬光大，就不会被外在的东西所感动。这就像金庸& # 039；s武林高手，赤手空拳，但双手一出，就能挥出剑气，因为所有武功都已经在他心里了。这种人生境界，越往后，越强调内心的冷静和温柔。在这份平静之前，其实还要经历很多磨难。

我对& quot子贡问政& quot在《论语》。子贡问，一个国家要稳定需要什么？孔子& # 039；答案很简单，只有三个：足够的士兵、足够的食物和人民& # 039；信任。就是一个国家要强大，就要有足够的军队来保证，有足够的粮食来养活人民，人民要对国家有信心。这让我想起，现在我刚刚踏入组织部的大门，部门里有一个强大的团队。最重要的是，有一种无形的、信仰的力量把部门和机关团结在一起。因此，我们所有人都应该快乐地工作。

055-79000的本质是告诉你如何过上我们内心需要的那种幸福生活。于丹带领我们穿越时代的沧桑，在孔子面前做一个安静的学生，构建我们心中的智慧。灰色的孔子就在不远处，他的灰色链接着这个五彩缤纷的世界。

读了《丹论语》，人们可以领略到一种纯粹积极的心态，一种道德品格和情感智慧的升华，一种正确对待自身得失的态度，一种融入当下社会的理性德性。看了之后，真的让人很有感触。

生活态度& # 039；缺点：第一种态度是，人首先应该能够面对生活& # 039；的遗憾是正确的，不& # 039；不要纠缠在他们身上，一遍又一遍地问问题，这样只会加重你的痛苦。第二种态度，就是尽可能用自己力所能及的事情来弥补这个遗憾。一种遗憾是可以放大的。把遗憾放大的后果是什么？这就像印度诗人泰戈尔说的那样：如果你因为错过太阳而哭泣，你也将错过群星。"承认现实的不足，通过一& # 039；自己的努力。目前的英语教学成绩应该说是我们学校英语老师的一大短板。每个英语老师都在尽自己最大的努力，非常负责。然而，一些学生& # 039；考试成绩不尽如人意，总觉得自己的付出和回报不成正比。可以说，每次考试成绩出来后，总有一段时间心情很压抑。看完这部分，感觉豁然开朗。首先要明确，这个短板是我们必须要面对的，可能需要很长时间去面对。我们应该从抱怨学生中跳出来& # 039；懒惰和父母& # 039；不合作的行为，因为这样做，我们赢了& # 039；除了给自己增加障碍，得不到任何好处。相反，我们应该积极思考。班里有好学生，说明我们的教学不是完全失败的。至少，我们在精致和卓越方面做到了。我们今后需要反思或加强的是，如何找到并实施更好的教学方法来提高学困生的能力，将不足之处降到最低，直至消失。

众所周知，评估一个国家是否真正富强，不仅要看国民生产总值的绝对量及其增长率，还要看每一个老百姓的内心感受。他觉得安全吗？他快乐吗？他真的认同自己的生活吗？根据对中国人的抽样调查& # 039；美国的幸福指数，80年代只有64%，1991年上升到73%左右，这得益于物质生活条件的改善和许多改革措施的实施。在1996年，人们& # 039；美国人的物质生活条件有了很大改善，但幸福指数却下降到了68%。因此，人们& # 039；美国人对生活幸福的感受与物质生活的基础密切相关，但并不总是正相关。物质文明达到一定繁荣后，精神上的困惑依然存在甚至加剧。

我认为于丹& # 039；s 《论语心得》及时出来了。它帮助我们理解了《论语》。它让我们知道，真理总是简单的，简单的生活就是我们内心需要的那种幸福生活。虽然我们的物质生活在明显改善，但很多人越来越不满意。因为身边有钱人太多，让你不平衡的事情太多。有一个现象：有一百个人从你身边走过，只有一个人比你有钱。你只记得这个人，而忽略了其他99个人。看这个看久了，觉得别人比你强，觉得自己很不开心，很失败。于丹告诉我们，一个& # 039；的视力有两个作用：一个是走出去，无限扩展世界；另一个是向内来，无限而深刻地发现心。我们的眼睛总是看外面的世界太多，看内心的太少。事实上，快乐的秘密在于如何找到内心的平静。

那么我们在现代社会应该如何表现呢？从《论语心得》学到两个词：

首先，原谅。那就是宽容。

孔子说，& quot它& # 039；宽恕吧！"即& quot唐& # 039；不要己所不欲，勿施于人。don’不要希望别人对你怎么样。

如果你不& # 039；don’你不想自己做什么，不要。不要强迫别人去做，不要& # 039；不要强迫别人去做，也不要& # 039；不要伤害别人。言下之意是，如果别人对你造成伤害，你要试着去包容。宽容别人，其实就是给自己留了一片广阔的天空。

它& # 039；真正的宽容并不容易。它& # 039；“这才是真正的绅士。买得起就放手& quot。我们都是成年人。当面对我们不认识的人或事时& # 039；不喜欢，我们首先想到的是隐忍，但心里的疙瘩一直存在。久而久之，我们心中的一个又一个心结就会变成身体上的疾病(弗洛伊德曾经说过，我们心中的不快乐就会变成不健康的身体)。

作为老师，过去我们总是因为学生而失眠折磨自己& # 039；缺点，但我们不能& # 039；我忍不住要批评学生。现在我们知道这位老师没有& # 039；我达不到这个水平。真正的好老师应该像孔子一样，有一种从容的气度，有一种从容平和的力量，与学生真诚交流。我觉得绝大多数学生都是可以培养的，都是好的，向上的。

第二，付出。也就是付出。

"送人玫瑰，手有余香& quot。

尽你所能帮助那些需要帮助的人。给予比索取更能让我们的内心充满幸福。

于丹曾经说过托尔斯泰的一个小寓言，说有一个国王，他每天都在思考三个终极的哲学问题：谁是这个世界上最重要的人？最重要的是什么？做事情最重要的时间是什么？朝臣，无人能答。他很沮丧。

然后有一天，我微服私访，去了一个很偏僻的地方，住在一个陌生的老人& # 039；的房子。半夜，他被一种声音惊醒，发现一个浑身是血的人闯进了老人的房间& # 039；的房子。那人说有人在后面追我。老人说，那你可以陪我一会儿。只是把他藏起来了。国王吓得睡不着觉，很快就看到追兵来了。追赶的人问老人，你有没有看到一个人跑过来？老人说，我不& # 039；我不知道，我家里没有其他人了。后来追捕者走了，被追捕者说了句感激的话就走了。老人关上门，继续睡觉。第二天，天王问老人，你为什么敢收留那个人？阿伦& # 039；你不怕被杀吗？你就这么让他走了。为什么唐& # 039；你不问他是谁吗？

老人淡淡地告诉他，这个世界上最重要的人，就是现在需要你帮助的人。最重要的是马上去做。最重要的时间是当下，刻不容缓。

国王恍然大悟，他的三个长期哲学难题一下子解决了。

在今天& # 039；在这个世界，物欲导致太多的诱惑。人们争相追求，但真正能天长地久的东西并不多。看了《论语》，知道生活很简单。你要做好眼前的事情，锻炼身体，照顾好自己才有能力照顾别人，选择正确的事情去做，做正确的事情，don & # 039不要担心你不该担心的事情。不要担心，愿意放弃，并学会放弃一些。

于丹& # 039；当我敲着键盘写一篇阅读《论语》的时候，2009年的春天已经悄悄地来到了我的身边。虽然料峭，但确实让人闻到了春天的气息。当我从妈妈手里接过这本古色古香封面的书时，我自然有一种想赶紧看看的冲动。

抛开尘世的喧嚣，踏上尘封的道路，孔子只身一人，走上了为人师表的道路。与其说是心路历程，不如说是心路历程，也是道德与精神的融合。同一本书，大家& # 039；s的性格和经历不同，解读自然也不同。也许，它& # 039；s也是《论语》。愤世嫉俗者读的是天人合一，急功近利者读的是从容，甘于平庸者读的是实干进取，缺乏谋略者读的是人生智慧.我们从中了解到& quot绅士的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量& quot；我们从中了解到& quot最理想的方式是给我们一点资源来储备我们的快乐& quot；我们意识到& quot站在三十岁是为了建立灵魂的信心& quot。

从小，我们就接受了儒家的伦理观念& quot仁义礼智信& quot，出自孔融& # 039；范仲淹三岁尊礼为梨& # 039；的忧患意识先天下之忧，后天下之乐& quot，这些都显示了儒家思想在国家成长过程中不可分割的渗透。千百年来，世人依然愿意尊重孔子，把他的话当作座右铭，当作修身的准则，这与孔子无关& # 039；s & quot对别人诚实，不要& # 039；不要做任何事！"我们的思想之间有着密切的联系。

许多人说于丹& # 039；s 《心得》是一种纯粹的积极态度，是品德和情感智慧的升华。阅读于丹& # 039；s论语让人领略到这样的智慧，正确对待自己的得失，理性看待身边的朋友，一种心态，一种融入当下社会的理性美德。

于丹的《论语》 是从天地人之道开始谈起的。从 *** 来天开始变化达到的某种境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：这里既是一片理想主义天空，人们再次自由翱翔；还要有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他自己行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道在这里娓娓道来，向我们解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。

在现代生活中，我们应该如何把握为人的处世之道呢？孔子说：“过犹不及”。在孔子的眼里，做事情如果不把我分寸的话是与没做是没有什么两样的。那么应该如何把握分寸？当我们遇见一些不公平的事情应该有什么样的心态？面对自己身边的人又应该有什么一种心态？在这嘈杂的社会中我们有要保持着什么样的人际关系呢？弟子问孔子说：“老师，以德抱怨何如？”子曰：“何以报德？”如果一个人以德报怨了，那么你会用什么去报答人家的恩德呢？当别人无微不至时，你又该怎么办呢？“以德抱怨”的方式不可取，但“以怨报怨”是更不可取的，因为怨怨相报何时了？做人还是应该“以直抱怨，以德报德！”如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落与光明的人格去坦然地面对这一切，那么不是德也不是怨，这件事也不会损坏我们之间的感情了。

今天的社会，物质生活是越来约发达了，但人与人之间关系却越来越冷漠。 《论语》 中何谓“仁爱”？是用平等和理性去对待你身边的每一个人，我们但凡稍微留一点的分寸，做事情时给别人保留一点的余地，就像《论语》 里所说的那种至高无尚的境界，就是“花未全开，月未圆”。也就是花一旦全开，就要凋谢了，月一旦全圆，就要亏损了。而未全开，未全园，这就是自己心中所期待的那种感情，而朋友之道和亲人之道皆是如此，退一步，海阔天空。 无论做什么事情，都要把握分寸，恰到好处。 现在我们与其怨天忧人，不如恭身自省，加入我们真的能够做到《论语心得》 中的“掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性”我们会少很多烦恼，是自己变的快乐起来自然就会懂得为人处世之道。

在现代社会中，孔子好像与我们在慢慢分离，我们对圣贤与经典也逐渐远去，怎样为人处世、用怎样的标准来约束自己，在我们心中好像变的模棱两可。而于丹以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前孔子的话来诠释一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，而这个灰色幽默的孔子用自己最好的感悟来向我们解释了这一点，从而演变出的是一种的积极的态度，心灵与灵魂的净化、情感与智慧的升华。不管是于丹对《论语》 的解读，还是我们对《论语》 的解读，我们的目的其实很简单：就是学会怎样做人。千颗心有千种所得，万颗心有万种所得。我们对于生活，也是如此，无非在自己平凡的生活中取明白一些简单的道理。因此，我们不会忘记，我们永远是独立的个体，我们的思想会因生活的改变而改变，我们的人生会在感悟和理性中慢慢成熟。

《论语心得》 终极传递的是一种态度，一种朴素的、一种温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

洋洋洒洒写了很多，与其说是读后感，还不如说是自己心情的梳理，这篇文章更像是我的一篇日记。感谢她让我《论语心得》 中全方位地审视了自己。这次学习也让我体味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。我更加热爱生活！

《论语》 中告诉我们的道理中有：做什么事情不能就急于求成；马和驴的语言也告诉我们，我们应该学习那匹随唐僧取经的马，经历风雨，磨砺成长，不能像磨坊里的驴一样，日复一日，年复一年在此打转。

道理面前，顺乎自然，柔韧而刚，做好自己！

于丹论语心得读后感篇14我用几个晚上的时间读完了北京师范大学于丹教授的论语心得，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语心得》 。

想起以前读中学的时候，什么《论语心得》 、 《论语》 在我的眼中都是很深奥的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”、“人不知而不愠，不亦君子乎”、“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。

当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《禅宗》 并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。

于丹教授说“ 《论语》 的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”，所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》 完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。

或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《于丹〈论语〉心得》 ，不会想到通过读《论语》 来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》 治天下”的那种推崇。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”。这是《论语》 中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常工作中，每天接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，都可以成为我们良师益友。

于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》 通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。

一好本书，就像一盏明灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时保持着一份清醒，我相信，内心的成长才是人性的成长，唯有人性取得了成长才会使自己成为真正进步。我要学从书本中吸收智慧去指导自己的工作、学习和生活。思想永远决定着行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的今天，作为一名年轻人，我们必须懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天！

看于丹论语心得，重新认真领悟古老理论精华，心里产生许多共鸣。在多年忽视文化、漠视文化之后，终于发现文化的重要性；在感受了人生百态、生活艰辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化调节社会行为的作用。但要真正达到论语的境界并不容易，还要靠自己继续深入学习，勇敢实践。以前只要一谈论语，或者引用一句古话，马上有人说“宝气”，更不用说身体力行了。“君子敏于行而讷于言”，我们应该重新解读论语，重新认识论语，让论语成为一面镜子，时时对照自己的行为。

于丹论语心得读后感篇15 《论语》 所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，今天仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。

于丹教授的《庄子》 ，从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七个方面，为大家讲述她解读《论语》 的心得，教我们学会了怎样做人，给我们的生命之旅树立了正确的人生观。

看了于丹教授分析《论语》 ，从中明白了许多道理。于丹教授讲任何事情都是有尺度的。我们做事情也要讲究分寸，做到什么程度要需要分析明白。我们做的什么事情不一定分好坏，是分时间的，什么时候做对，做不对，应该分为不同的场合。可能同是一件事情这个时候做就不应该，换个时间做就对了。她讲“以直报怨”、“以德报德”。我们每一个人都要用耿直和磊落的原则面对一切。在伟大的宇宙空间，人生仅仅是流星般的闪光，在无限的河流里，人生仅仅是微笑又微笑的波浪。所以说人生有限，我们要把握有限的情感。

我们人应该随时避免心灵资源的浪费。人不能被自己欺骗了，如果自己都要去欺骗自己的话，那还能相信谁了呢？人的行为要有分寸。做什么事情都要懂得适度。做事情也不用过于密集。于丹教授讲了“豪猪的哲学”，彼此不伤害又能保持温暖。与领导、朋友需要保持一定的距离。距离产生美。当然，这并不是疏远朋友，当朋友有需要的时候，一定是能帮上忙的一定帮。交友原则第一，要自尊。自尊就是自己看得起自己，悦纳自己。我们说交结朋友要尊重朋友，不尊重人是不可能结为朋友的，朋友需要互相尊重。但是，首先要自己尊重自己。第二，要自律。自律就是善于约束、控制自己，该说的该做的大胆去说去做，不该说不该做的坚决不说不做。现在同学之间，将来人际之间的交往既是相互的，又是平等的，不能单凭一方的主观愿望行事。第三，要大度。大度就是宽容，落落大方，不计较鸡毛蒜皮的小事，能容人。交朋友是需要付出的，付出提真诚的情感，而宽容大度正是这一情感的核心。

感触最深的还有于丹教授讲的《论语》 中的“君子怀刑，小人怀惠”。于丹教授解释说：君子心里面时刻装着法律法规，说话做事都合乎法律法规和道德规范。而小人则无视这些，心里老是想着占点小便宜，捞点小实惠。

细细想来，颇耐人寻味。在现实生活中，那些遵纪守法，礼让谦和，虚怀若谷，与人为善的人应当是君子；那些违法乱纪，横行霸道，不讲公德，鸡肠小肚，阴险奸诈的人应当是小人。在工作单位上，那些遵守纪律，遵守规章制度，团结同志，关心他人的人应当是君子；那些无视纪律规章，自私自利的人应当是小人。

然而，纵观历史，横览当今，君子和小人是很难分清的。芸芸

众生，攘攘生灵，模样都差不多，谁是“君子”，谁是“小人”？所谓的君子细察其言行，偶尔也现“小人”之迹；所谓的小人观其言行，时常也有“君子”之举。这又应验了我们的“辩证法”，万事万物没有绝对的，都是相互转化，相互包容，相互渗透的。

我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。

于丹教授的精辟讲解和深刻的体会，给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。以后一定要再细细品味几遍，相信一遍会有一遍的收获！

于丹论语心得读后感 篇16

读完《于丹〈论语〉心得》感触颇深，这本书给我带来的最大感受莫过于那种平和、淡定的心态。正如该书序中所言，孔子是灰色的，因为灰色可以和所有色彩搭配。是的，我们需要这样一位最具普适性的孔子，因为他让我们感觉到了温暖。

在读这本书以前，我一直认为《论语》的思想是高不可及的，读罢觉得并非如此。它的思想是朴素的，简单的，他所能让我们获取的是心灵的宁静和快乐。

首先在《于丹〈论语〉心得》的第一章便告诉我们，人应该有信仰。物质意义上的幸福生活，仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。在这里，于丹讲到了国民幸福指数，就是说，评估一个国家是不是真正富强，不能单纯看国民生产总值的绝对量和增长速度，要看每一个百姓内心是否快乐。那么我们到底快不快乐呢？于丹在这里提到了一组数据，从80年代末期到91年再到96年，我国国民幸福指数从64%升到73%，后又降到了68%，为什么在物质极大繁荣的今天，人们依然不快乐呢？！在这里我想谈谈“安贫乐道”。这是孔子思想里的最高境界，可能在这个物欲横流的社会里，很难再有人认可这个观点。我想谈谈我对这种思想的理解。其实每个人都有虚荣的一面，没有谁甘愿过苦日子，当我们看到别人穿着高档的衣服，用着名牌的化妆品，可能都有一点点嫉妒。其实嫉妒并不可怕，可怕的是无法逾越自己，让自己时时生活在这样的阴影里面。我也希望拥有明亮宽敞的房子，高档的时装，名牌的化妆品，但是这些真的是我们生活的全部吗？我们拥有了这些就一定会快乐吗？如果答案是肯定的，那么我国国民幸福指数就不会在物质发达的今天反而下降了。因为追求永无止境，永远都只有更好，没有最好！就像很多年前流行的郑智化的那首歌一样，“我身上背着重重的壳，想努力往上爬，却永永远远赶不上飞涨的房价……”所以何必要去比较呢？做自己就是最快乐的，其实快乐就是一种感受。当你用你自己挣的钱去享受属于你的生活的时候；当你尽情享受亲情的时候；当你和挚友欢聚的时候，你还有什么不快乐吗？快乐是一种心态，是发自内心的满足，像颜回那样在艰苦的境遇中，仍然可以保持着乐观的态度。所以我认为“安贫乐道”并非告诉我们要安于现状，而是让我们保持心境的那份恬淡和安宁，不要单纯的被物质生活所累，因为毕竟物质生活不是我们的全部。

同样，面对遗憾，孔子所表现出来的态度，依然是勇敢、淡定的。人生不如意者十之八九，没有人一生没有留下一点遗憾的。面对遗憾，我们可以将其扩大，也可以将其缩小。就好比于丹所提到的那位著名的球星，儿时母亲因拔牙引发心脏病，去世了，这个阴影一直留在她心里，最终在她准备拔牙之前，她因为极度担忧和恐惧而死去。一个遗憾被放大到了多少倍啊！同样是遗憾，如果你可以淡定、勇敢的面对它，它就会被赶跑。正如于丹所言，做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那些遗憾。生命中，既然已经出现了遗憾或失意，就注定无法改变了，你无论怎样费尽心机去想、去反思，已经出现的遗憾也已无从弥补，既然是徒劳的，又何必要放心上呢？当不幸来临的时候，我们应该让它尽快过去，拿出更多的时间，以一种淡定、平和的心态去做更多有价值的事情。就好比，西汉时的司马迁，因李陵案发受牵连入狱，受宫刑。他出狱后，忍受巨大的精神与肉体的折磨，经过不懈的努力，终于完成130篇的巨著《史记》。我相信没有哪种痛苦大过司马迁所忍受的一切，但他承受着这些，依然能够向着自己的目标前行，最终取得成功。所以，只要调整好心态，你一定可以收获很多，反之，你只能失去生命中更多精彩的、有价值的东西。让我们用一颗勇敢、淡定的心去面对生活的缺失与遗憾，从而让自己的生命更加饱满、充盈。

在《于丹〈论语〉心得》中，它也为我们阐述了交友、处事的态度，对待君子的判定，如何树立自己的理想以及对人生的规划。在这些章节里面，《论语》的思想无不告诉我们，任何事情成功的前提都是需要一颗仁爱之心及勇敢、从容的处世态度，当然这只是成功的前提，要想获得更大的成功与收获，还需要把握好做事情的分寸，这在交友及处事上尤为重要。

“过犹不及”这个词我们在生活中经常使用，这就是说做任何事情都要有个度，和朋友、亲人相处皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。于丹在这里提到了《豪猪的哲学》，这个故事很早前就听过了，当时并未完全理解它的含义，今天重新读来，颇有感触，可以说将《豪猪的哲学》用在这里真是恰如其分，我们和亲人、朋友、甚至爱人相处都需要一个安全距离。

“君子”是《论语》中出现最多的字眼，可是我们该如何判定君子呢？《论语》的思想告诉我们“君子不忧不惧”，一个真君子要能做到了内心的仁、知、勇，这样就少了忧、惑、惧。他不怨天，不尤人，并且可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。所以这个思想，或者说这个目标，既是高远的，又不是遥不可及的，它其实就存在于每个人的内心，我们每一个人都可以成为真君子。

如何树立自己的理想和规划自己的人生，在这两方面《论语》的思想强调了从内心出发的重要性，它告诫我们要以修身为起点，要从最近的、从内心的完善做起。如果我们可以达到从心所欲的最高境界，那么我们就可以少一些迷惘，可以用包容怜悯的心去体谅他人。这就又归结到开始我们所提到的平和的心态，这种平和、淡定贯穿着《论语》思想的全部，我们所看到孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，当然这是需要千锤百炼的，就像那尊被人膜拜的佛像一样，是经过千刀万剐才得以成佛的。所以，当我们感到不平衡，和别人比较的时候，应该更多的比照一下自己的心灵。“少指责、少抱怨、少后悔，就能成功。”这是于丹心语里面的一句话，其实归根结底还是要求我们要有一颗平常心，有积极乐观的心态，让快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让我们一起用善良勇敢的心去拥抱平和淡定的快乐。

于丹论语心得读后感 篇17

《论语》是儒家的经典，它传承着一个民族的文化历史，丰富着一个民族的精神文化内涵，在历史的长河中熠熠生辉。与经典对话，常常升腾出一种庄严与肃穆，在品读玩味中心绪渐渐如止水，恬淡、安宁充溢着我的内心。而读《于丹〈论语〉心得》一书，觉得有一种豁然开朗的感觉，于丹教授用了许多浅显的故事，把一部《论语》说得通俗易懂，我很喜欢书的封面那句话《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。我觉得，作为一个生活在21世纪的人，《论语》确实告诉了我应该怎样快乐地生活，而作为一名教师，《论语》同样告诉了我怎么让孩子进行快乐地学习成长。

于丹在书中说：其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。就和孔子告诉我们的是一个道理，多向内看，少向外看，内心快乐安宁了，生活就会从容自得。“我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢？我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音”；“人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连”。

作为一名教师，于丹教授的《论语》心得带给我的感触更多。

子曰，“爱生如子，知人善教，有教无类”。不分年龄大小、出生贵贱，人人都有接受教育的权利。即使对曾经犯过错误的少年，孔子也表现出宽宏的胸怀。 “人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。”在平时我们常常会遇到一些“不顺眼”的学生，其实，他们的心灵深处更需要老师的呵护。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，这一片绿洲一直点缀装扮着我们华夏大地。我们既然选择了教师这个职业，就要爱学生、尊重学生，于丹教授就教我们如何去爱孩子。她认为，《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的！于丹教授通过提到的“头花”这个故事告诉我们：也许我们无力快速改变孩子，但如果你用不同的心态来对待，你就会拥有完全不同的心境！我们早就听说过标签效应的试验，被教授随便说说的所谓“天才”孩子，最后果真成为优秀的人才，而没有被指明的那些孩子却发展得很平庸。可见让孩子在心灵深度充满阳光、自信，那是何等的重要。作为教师的我们，首先要让自己心中有一颗太阳，那样你的孩子才会沐浴充足的阳光，健康成长。

同时，于丹教授也认为“关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。”作为教师，了解孩子，发展他们的个性特长，就是我们教育的智慧。今天我们实施素质教育，就应该吸取孔子因材施教的思想，从孩子实际出发，注重个性特点，从而实现共同进步、共同发展、共同培养的目的。

《论语》是一部伟大的著作，孔子是中国人心中的圣人。不同的人都会从《论语》和孔子那里学到所需要的。作为教师，孔子更是中国几千年教育的形象代表，而《论语》是教师必读的一本书。书中很多关于教育的论述，至今仍然闪耀着智慧的光芒，至今仍然对我们进行的素质教育有着借鉴的作用，也还有需要努力才能达到的境界。

于丹论语心得读后感 篇18

在这段时间，我有幸读到了由北京师范大学艺术与传媒学院副院长、博士生导师于丹老师写的《于丹＜论语＞心得》一书。

《论语》，是一本由我国古代文学家、思想家、教育家，儒家学派的创始人——孔子和他的弟子们一起着作的文学巨著。素有“半部《论语》治天下”之说，可见其对当时的社会和人类以及当今的社会产生的深远影响。文学价值之高，实用性之强，影响之久远，无可比拟。《论语》的原文是古文，本来我们小学生是不容易看懂的，而现在，于丹老师把它用白话文的形式进行了寓意解释，使我们对《论语》里面蕴藏的深奥的哲理有了通俗的理解。于丹老师的《于丹心得》一书，开卷第一页便是一句于丹心语：“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。”她把“半部《论语》治天下”转意为“半部《论语》修自身”，给我们娓娓讲述了《论语》里面包含的许多为人处事的道理。

比如在“天地人之道”中，让我懂得了我们遇事要拿得起，放得下，要尽自己能力去帮助需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”。关爱别人，就是仁慈，了解别人，就是智慧的道理；在“君子之道”中让我懂得了：一个人的内心如果没有了忧、惑、惧，自然就减少了对外界的抱怨和职责，也就增强了把握幸福的能力；在“处世之道”中让我懂得了：“言寡尤，行寡悔”这六个字的含义，让我知道了一个人在说话时要少一些指责和抱怨，行为中少一些让自己后悔的经验，那么我们做人做事就离成功不远了。里面于丹老师举例了一个坏脾气的小男孩犯了错误往篱笆上钉钉子的事例，用不犯错误一天拔掉一个钉子的方法改掉了坏脾气。然而钉子留在上面的洞洞好象我们向亲人、朋友心里打了一个洞一样，不容易消除，她告诉了我们这个六字做人道理：做人做事一定要多想后果；在“交友之道”中，让我懂得了人要谨慎交友。不能交《论语》中的三种损友：谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，夸夸其谈的朋友，这样的朋友只会让我们迷失，甚至带来惨重的代价；在“人生之道”中，让我懂得了：当所有好的规矩都已经成为你生命里的习惯时，你就能够做到从心所欲，这是我们每个人所要追求的最高境界。

于丹《论语》一书，让我有一种被清洗心灵的感觉，也改变了我在学习生活中的许多习惯：读书的习惯、与老师同学相处的习惯、言行的习惯。使我怀抱理想，养成良好的读书习惯，尊敬师长，团结同学，乐于助人，说话做事三思而后行，不做不说伤害他人的事和话。读了此书，我的心态平和了许多，我还推荐给妈妈一起和我读，《于丹＜论语＞心得》一书，使我和我的家人都受益匪浅。感谢于丹老师！让我们多读好书！

于丹论语心得读后感 篇19

假期校长布置我们全校每个人都要认真阅读《论语》，我心想，此读必是很无聊（古人的文言文多嗷口）。拿起《于丹〈论语〉心得》一书翻了几页，简单、朴素的语言读来毫不费力，不知不觉就已翻看了几十页。看罢全文一半，不能说有多大震撼，但随着阅读，感觉心灵收获了一份平静和仁爱。

“快乐”是我从中收获到的关键词，这本书中不论是天地人之道，出世之道，人生之道，其中的真谛，无非是告诉我们怎么过上心灵所需要的幸福生活。书中将道，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，与内心相连。我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子教给我们的快乐秘诀就是如何去找到你内心安宁。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不乐。”于丹老师说，颜回真正令人佩服的，并不是他能始终保护心境的那份恬淡和安宁。“贫而乐，富而好礼者”是一种人生境界。记得有一个故事：一个老头每天钓两个小时鱼是以为生，几个年轻人问：“你为什么不多钓几个小时？”老头问：“钓了干什么？”“赚钱啊！”“赚钱干什么？”“可以买渔网，捕更多的鱼。”“捕得更多干什么？”“可以赚大钱买船，搞船队。”“有了船队又怎样？”年轻人说不出了，老头儿说，“我不愿过那样的生活，现在我每天钓两小时的钱，其他时间可以坐在海边看、晚霞，已经非常满足和快乐了，人生总会有许多不如意，甚至不合理。”于丹给我讲述的论语精华之一，使是用平和的心态对待缺憾与苦难。她说：“生活中会有许多不如意，甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们可以改变自己的心情和态度。”人生有如行驶江上的船，不可能事事顺意，一定会有风雨，甚至巨浪，我们应该努力追求内心的淡定与坦然。

有一首诗说得好，“你改变不了环境，但你可以改变自己，你改变不了事实，但你可以改爱爱度，你改变不了过去，但你可以改变现在，你不能控制他人，但你可以掌握自己，你不能预知明天，但你可以把握今天，你不能样样顺心，但你可以事事尽心，你不能左右天气，但你可以改变心情，你不能选择样貌，但你可以展观笑容。”以主动的积极的态度，融入环境，让每天有一份好心情。

于丹论语心得读后感 篇20

于丹教授讲到天地人道时，说了这样一句话：“神于天，圣于地”。一个人不仅要有一双翅膀可以向天空飞去，也要有脚踏实地走好每一步路的现实责任感，二者缺一不可。只是神于天，那就是空想主义，不切实际地做事情，觉得轻飘飘。只是埋头看着脚下的土地而没有远大的志向也会只停留在蜗牛的小躯壳中。正如于丹所讲的眼睛的功能一样。人的视线可以朝地上看，也可以朝远方望，但最重要的是可以向内心深处窥探，感受心灵的准则。真正的眼界应该超越生命的长度、心灵的宽度和灵魂的深度。

诸葛亮的眼界应该说够广阔吧，他料到曹操当时仍有活路，便让关羽做个人情。不管此事虚实，但从其他战例也可证明他宽阔的眼界。然而，马有失蹄，诸葛亮也有失误。因为对马谡（sù）的过分信任而误下军令，失却街亭，后悔不已。

古人总说，天时地利人和是重要因素，其实从某种程度上归结起来就是命。很多人认为命是很玄乎的东西，是不可捉摸的。但我个人觉得命运是每一天的积累。比如高考的那几天有人因正好生了重病而落榜了，第二年去考，考得不错。算命先生说，这是他或她命中注定会复读。可我觉得，是这个人平时的积累。平时，不注重身体素质，高考来了，一紧张就将储存的病菌都激活了，人倒了。所以不要把一切都归结为命，那只是一种借口，一种失败者无奈的感慨。要想成功就要一点一点的积累。就像盖宫殿，一块砖头是不够的。它需要很多砖头，需要用汗水去搅拌泥水，用信念做为夯基。当热也需要朋友的帮忙。

讲到朋友，我就想起可爱的舍友们。天下没有不散的宴席。孔子说过益者三友，友直、友谅、友多闻。我想她们就是我的益友吧！友情也是有保质期的，过一阵子就会慢慢变得不新鲜。但是友情的保存期是一生，该留的总会留下。人与人相处必定存在摩擦，没有摩擦的情感是不长久的。时光总会带走一些东西，但真正值得珍藏的东西是会沉定在心中的某一个角落里的。窗外的雨是天空向大地倾诉的形式，是天空借用雨丝亲吻着大地，那么难舍难分……

言语的力量比武器更强，有时它的杀伤力是不可估量的。孔子曾曰：“慎于言”。正是这个原因吧。今天下午我打扫卫生，我无形之中中了一枪，只觉得开始皱起眉，撅起嘴。这说明我的情商不高，也说明有人的言语不当。“

于丹论语心得读后感 篇21

近日读了《于丹论语心得》一书，颇有感触，下方简单说说。

《论语》一书，传世已逾二千载，历史上也几经沉浮，但总体而言光华远甚于晦暗，其中思想纵有消极一面，但用心一面也构成了一些中华传统美德。不但国人古来拜读，也远播于海外。法国启蒙思想家伏尔泰就对《论语》中的“己所不欲，勿施于人”、“以直报怨，以德报德”极为推崇，称“西方民族，无论如何格言，如何数理，无可与此纯粹道理相比拟。”

两千五百年的时空差距，如此多的褒贬加诸其上，现代人应对当今纷杂多变的繁华世界，该如何去看待明白这部传统经典，于咱们又有何启发，于丹所著《论语心得》带给了一个很好的视角。

在《心得》开篇于丹便说：“这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每一天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。”褪去加诸《论语》上的铅华，一下子拉近了读者与这部传世之作的距离。细想一下，可不是嘛。经典最易被冠上太多光华和赞誉，使得后人解读时无形中便处于或仰视或钻牛角尖的心态，无法平和地去看待的话又怎样能无偏颇地思考呢？

《论语》的真谛是什么？在于丹看来，就是告诉大家，怎样样才能过上咱们心灵说需要的那种愉悦生活。她从宇宙观、心灵之道、处世之道、人格修养、交友之道、理想和人生之道七个方面，着眼于当下谈了自我的心得。

书中多次提到了现代人应对的心灵困惑，这是人人都有体会的。当今社会人人皆知物质礼貌高度发展，精神礼貌发展却并不一样步，最显著的外在表现便是艺术文化的整体下滑，现代人应对而今这个声色犬马的繁华世界，正如书中所说“咱们的痛苦不是没有选取，而是选取太多，这也是孔子所谓的过犹不及。”

于丹举了一个GHP（国民愉悦指数）的例子，中国的GHP指数从20世纪八十年代末至九十年代末经历的是一个凸形曲线，至2008年中国的GHP指数排在世界48位，说明经济增长并不代表国民愉悦感就增强。这是全世界面临的普遍问题，在相当重视GHP的不丹，其总理也表示过自我的忧虑：“咱们都是有限而且脆弱的血肉之躯，究竟能把多少‘东西’——快餐，电视AD，豪华轿车，新奇玩意和时装——塞进自我的身体却又不致打乱心灵的平静呢？”

那这些你我多少都经历过的彷徨和扰乱又从何而来呢？一，是正因不平，拿自身为比照他人看到了更好的，望着这山那山高。二，是正因信念不坚定。全球化时代早不是旧时代相对闭塞的环境，物质礼貌发展程度和信息传播的速度远超过去，可比可图的东西多了去了，人人都知“钱非万能”，但看到亲戚兄弟姐妹同窗周围之人中谁谁香车宝马意气风发，难免生出消极心理，更消极一点，原来心中规划下的雄心壮志也动摇了，对于自我以前的坚持产生了怀疑。

并不是说人不该去图谋，不去追求，只是心中有所求时也不可忘了他人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。对于他人的成功也不能老去看结果，人生命都拼搏奋斗过，奋斗背后的酸甜苦辣都多少尝过，因此心中升起不平之感时该设身处地地想想别人可能吃过什么样的苦，才有了今日成就地位，就应看到不是比对方少了套房子，少了辆名车，学识口才不及等等，而该看到对方做到了我没做到的，从自身找原因，是正因不够发奋还是机遇未到或错过了。更何况，得失本是微妙之事，将愉悦过多建筑在物质欲的满足上的话，只是愈发放大内心的空虚，愈难填满。人生不如意之事十之八九，总是纠结于八九，而忘了拥有的一二愉悦，加以时日便连或许谁人曾艳羡你的一二也愈发单薄了。

因此于丹举了个例子。孔子最钟爱的弟子是颜回，称赞他：“贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。”只是够温饱，有个遮风避雨的地儿了，颜回便陶陶然浑不觉苦。他内心充实着富足愉悦，且这种富足愉悦并不为外物的多寡而有所撼动。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。不都是这种崇尚心灵自由不为外物所累的写照吗？这样的心态便是君子之态。

那何又为君子，《论语》中没有确切答案。既然儒家的核心思想是“仁恕”，那君子言行必合“仁恕”。“仁”简而言之便是“爱人”；“恕”便是“已所不欲，勿施于人”，这还是很宽泛，于丹归纳出了四个君子的标准。

一、心必善。君子不怨天不尤人，而把更多有限的时刻、精力、修养用来苛责内心，宽厚他人，严于律己。

二、志必坚。君子胸怀天下，有远大志向，坚持自我的信念，是恒心与定力兼备之人。

三、易事而难悦。君子的人际关联必须是融洽友善的，不会去结党营私，很容易处事，但是难以取悦，也就是 *** 不了。

四、先行其言，而后从之。不把漂亮话说在前头，先去把事情做了，然后再从容道来。

这样的君子标准做来很难，也非一日可就，历史上可称上君子、圣贤之人也是经过千锤百炼。孔子的生平就颇为坎坷，尤其到他晚年后，欲使鲁国强盛却因国君的沉湎享乐而失望离去，自此开始周游列国游说当权者，传播自我的思想，历经十四年却终不见用，六十八岁时回到鲁国后将精力转移到了教育之上，七十三时逝世。

正是正因这份坎坷铸就了孔子淡然平和的心境，宽和爱人的胸怀，但他也绝不是满口仁义道德的酸儒。孔子不崇尚“以德报怨”，他认为当“以直报怨，以德报德”，即用正直、耿介的态度去应对有负于你之人，但是要用恩德、慈悲去真正回愦那些也给你恩德和慈悲的人。“井有仁焉，从之。”有个仁者掉井里了自我也跟着跳下去的行为在孔子看来是“罔行”，是不动脑子失了分寸的行为。

君子，或说贤者的标准，如何行事也不光光《论语》中有，古之典籍今之道德标准都有相同相近之处，就如《心得》开篇所说，这些那些本就是天地间最基本的真理。这标准咱们个人也许终其生命也许也难完全到达，但不可忘记，不可力有所及时不去发奋接近，不去引导自身。这也必是个漫长无止境的历程，正如人人能说的那几句人生之道：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩，同样语出《论语》，是孔子自我归纳的心路历程。大彻大悟之人毕竟少之又少，大多数人可参照的都是这循序渐进非跳跃式的发展历程。

于丹的《心得》资料颇多，读后感想不可能面面俱到全写出来，仅浅谈一二，且书中已有了更有力语句，便不再赘述。

但是，既是“心得”，便是个人体会，一家之言，有人说好便有说非。虽有人指责于丹曲解先人著作，称其为“学术超女”，对现今的文化快餐现象甚为忧虑。但平心而论，能认认真真看下本书思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困难之时脑中闪现书中片语进而引导自身，惠及他人，实在于己与人是一次不小的收获。即便在一些人看来于丹的《心得》错误百出，却是瑕不掩瑜。

经典之因此为经典不在其诘屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃准了唯一的释义，而在即便随时刻流逝依然能为大众所理解的长久性命力，口口声声说要“传承”，却又束之高阁不容许不一样之声的出现，才是对儒家思想“仁恕”核心的一种曲解。既然所有学术理论技术的最终目的都是服务于人，为人所用，又何来俱是以何形式，中国不有句古话么：“真金不怕火来验。”

于丹论语心得读后感 篇22

从前阵子开始，貌似于丹就很红的样子，学论语也就变得很红的样子。其实上中学的时候语文课就学过一点论语，不过大概是我比较愚钝，学过了也没啥心得。最近机缘巧合地拿到这本书，就趁势读了一下想看看于丹教授有啥心得。现在读完了，在此胡乱讲几句。

孔子有“圣人”之称，这个称谓令人肃然起敬。不过孔子的学说给我的感觉也就是：不过如此。老爷子整天念叨些做人要厚道知足、谦逊知礼、尊老爱幼、五讲四美三热爱之类的，虽然说得都没错，但我以为不算什么了不起的学问，起码和“圣人”的名头不相符。我接触过一些老太太，当一辈子家庭妇女，打小没上过学（更没学过孔子），但也能讲出些做人的道理，这些道理都是从生活中来的。从这一点来说，我没觉得孔老先生和这些老太太相比有什么过人之处。孔老先生是一个好人（这一点应该没什么问题），心思也比较细腻（站在河岸上就能心生感概），但作为一个思想家，他没有值得我崇拜的独特的思想。理由很简单：做人要做好人，不要做坏人，类似这样的话人人会说，故不足为奇。

另外孔子对于礼的重视也是我不以为然的。礼这个东西稍微有那么一点就可以了，太讲究就会导致形式大于实质，看上去很美，可没什么实际的好处。形式大于实质正是一种“中国特色”，但我以为这不是个好东西，由此产生的一些古怪现象更是让人喜欢不起来。虽然现在很流行“传承传统文化”的说法，但“传统文化”和“中国特色”很多时候不过是拒绝改变拒绝进步的借口。

有人说“天不生仲尼，万古长如夜”，好像没有孔子这盏长明灯，我们中国简直麻麻黑不成样子。对此我挺不认同的。西方世界就没有孔子（就算有也一定对西方世界没有很大的影响力，不然我早该知道他了）——西方古代也有哲学家思想家，苏格拉底柏拉图亚里士多德什么的，但人家不是研究文明礼仪的——照理说西方世界该是麻麻黑伸手不见五指、道德沦丧文明荒芜才对，可人家照样文明发展得挺好的，老百姓也遵纪守法也文明礼貌也敬老爱幼，

人家还不会随地吐痰乱闯红灯哪。我就不信了，要是中国没有孔子，中华文明会建立不起来。中国人民是勤劳智慧的（连不识字的老太太也能说出做人的道理），没有长明灯，我们还能自己钻木取火呢不是。

大概有人要觉得我是故意和孔子抬杠了，其实不是的。我不崇拜他的学说，但他有两件事是我所敬佩和欣赏的。

一是开办学校，教书育人，弟子三千贤人七十二。作为中国最早的真正意义上的教育家，孔子无疑是了不起的。我要是生在那个年代，也会想去他老人家的学校听听课、参与参与讨论什么的，那种学习的过程和课堂的氛围应该是挺有乐趣的。不过老先生多半不愿收我这个女学生，否则男女学生共同学习实在是太违礼了，于是我只好女扮男装去上学，比后来的祝英台同学早了不知道多少年……不过话说回来，对他老人家的学说我不能像孟子他们一样学到骨头里去，所以我也就是去参合参合找个乐子，成不了优等生。

孔子第二件做得精彩的事，是符合了后世皇帝治国施政的需要，因而得以被推广独尊。我以为这一点才是孔子由人变圣，与同时代的其他思想家拉开差距的关键。如果孔子早早地就能预见到后世皇帝的心思，那岂止是高瞻远瞩深谋远虑，简直是能掐会算未卜先知，对此我肯定要膜拜得五体投地；如果不是预见只是巧合，那其走运程度也足够让我羡慕了。

说到底，我认为孔子的学说本身没有太多可令人崇拜的东西，但我没有攻击其本人的意思。

我要是生在宋明理学盛行的时代，说出这样“亵渎”圣人的话来，就该拉出去吃枪子。幸而我生在新中国长在红旗下，虽可能受些批评但罪不至死。既然没有吃枪子的危险，我就得寸进尺地再多说两句。

于丹教授试图用孔子的学说来解决当下的一些社会问题（你要说这是为了迎合“建设和谐社会”我也没意见，孔子的学说不也是迎合了汉武帝才有今天的吗），我认为这个初衷相当好，但我对能产生多少实际作用抱怀疑态度。于教授看到的社会问题我也看到了，那就是：为什么我们比过去有钱了，却不幸福

于教授认为解决的方法就是：学学孔子的学说，修炼自己的思想，就会幸福。我却认为，不幸福是因为我们做得还不够，而不是修炼（想）得不够或者做得太多。

举个眼下现实的例子：诸如就医、就学、就业等基础民生问题得不到解决，人民就很难觉得幸福。你可以要求人们像孔子那样修炼自己的思想境界，看不起病、上不了好学校、找不到工作仍然要心情平静快乐——姑且不论这是否实际，我怀疑孔子本人都做不到——这样固然可以使人们获得一些幸福感，但我以为这与阿Q的精神胜利法没有本质区别。要我说，要想解决问题，就要好好干点事出来：你要是 *** 官员和医疗、教育工作者（尤其是领导）什么的，就要琢磨一下怎么解决这些问题——我敢保证，你要是解决了困扰整个社会的问题，一定会获得莫大的幸福；你要是干别的的，也好好做你的工作，为社会为自己创造财富——实践了自身价值，人也会觉得幸福。有句话孔子没说过，但我以为是真理，那就是：幸福是靠自己双手创造的，不是坐着凭空想出来的——当然也不是修炼思想境界炼出来的。

于丹论语心得读后感 篇23

在现代社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹老师以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来。

每个人都应有一片理想的天空，可以自由地翱翔，因为理想带给我们未来和希望；每个人都必须有脚踏实地的能力，实实在在地从每一件小事做起，这样我们才能有点点滴滴的收获。

让自己的胸怀无限大。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，每个人都有可能遭遇失业、婚变、亲人离去、朋友背叛等这些事情，也许我们无力改变某些事实，但我们可以改变看待这些事情的态度。遇事不仅要拿得起还要放得下，用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。长期困扰于人生的遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。一种遗憾，其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说，“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。

包容从某种意义上说是一种尺度，给予他人在自我内心设定的一种心理承受标准。丈量着他人，同时也度量着自己心胸明朗骀荡与阴霾狭隘。如果想得到别人更多的理解和宽容，与人为善，首先在自己内心就应该将度衡他人尺度的标准提高。只有敬人一丈，才能己获一尺。曾经听过这样一则故事，晚饭后，母亲和女儿一起洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视，突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着父亲，说道：“一定是妈妈打破的”。“你怎么知道”。儿子说：“她没有骂人”。在现实生活中，我们习惯以不同的标准来看人看己，以至往往是责人以严，待己以宽。于丹在《心得》中这样说到：“学会宽容，宽容就是潇洒，宽容就是忘却，宽容就是忍耐。宽容意味着尊重、理解、信任和沟通，但不是放任，不是纵容，不是消极地无所作为。宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好！”宽容别人，就是善待自己。怨恨让我们的心灵寄生于黑暗之中。而宽容，却能够让我们心灵得到放飞和身心愉悦。与人与己为快乐之事，理当为智者所奉行之道。宽容尤如心窗通达，面对看似不公的人世之事，何不如同于丹所讲淡定、从容处之呢。掬之一璨，对生命的理解或许在此刻早已升华。

严于律己，宽以待人。尽量不要要求对方必须如何如何，或者说，我付出了什么什么，你就得一定要回报什么什么。其实在今天这个社会里，我们不能这样去要求别人。父母与子女之间，夫妻之间，朋友之间都是如此，在每一种关系中，去尽自己的角色应该承担的责任，责任尽到了，就够了。每一个个体都是值得尊重的，距离和独立就是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。稍微留一点分寸，对自己严格一点，对别人宽容一点，得到的往往是海阔天空。

内心的淡定与坦然。在现代社会，我们也许无法安贫乐道，在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低、房子大小，似乎成了一个人成功与否的标志。还仅是几十年前，一个人一生可能就在某个单位工作，他们的婚姻基本稳定，从小到老可能就住在一个大杂院里，那时候人的痛苦可能是没有选择或选择太少。但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。我们困惑，我们迷茫，我们无法左右外面的世界。怎么办呢？只有让自己的内心更强大。一个人只有内心完满、富足，而后才能表现出从容不迫的风度。如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，你的舒泰是由内而外的自然流露，那么你可能会收获许多意想不到的东西。有些人想躲到某个山中去修炼，其实，若我们能做到不离红尘，就生活在闹市之中，每天做着跟大家毫无二致的事情，但心中却自有一方从容宁静的田园，才是真正的大隐。

予人玫瑰，手有余香。给予比获取更能使我们心中充满幸福感。尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。

《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是“花未全开月未圆”，是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。

总之，读于丹的《论语〈心得〉》能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪。与友宽容，与亲人宽容，与生活中一切给予宽容，学会乐观、豁达的处世态度，我们收获的就是一种和谐的美。宽容是人生的哲学，但更是一种境界吧。

于丹论语心得读后感 篇24

几天来我如饥似渴的读完了于丹老师所著的《于丹〈论语〉心得》一书，书中于丹老师借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比较全面的向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。在仔细研读于丹老师的讲解时，我体会到了，她所阐述的思想，其实《论语》并不是高不可及的，于丹老师认为世界上的真理永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。

于是，在阅读的过程中，每每运用这些穿越了千古尘埃的简单真理来，解读现代生活中的种种困惑时，都会产生阵阵醍醐灌顶，茅塞顿开的顿悟。

于丹老师在书中有着这样一段关于处世之道的心得：“孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱去宽宥所有人的过失。

有人问他：“以德报怨，何如?”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”

孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。他当然不赞成以怨报怨。而以德报怨同样不可取。

在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己的高尚人格，坦然面对一切。”

阅读到这一段时，不由的在脑海中闪现出班上那几个被家长娇惯的已无任何道理可讲、“无药可救”的学生来，纵使各科教师多么耐心地循循善诱，不计前嫌，也无法祈得他们的改变，老师们只能被他们的不可理喻一遍遍的践踏着的尊严，每每遇到这样的情况，我总是想，我是老师呀，我怎能和孩子一般见识呢?于是在继续的关爱中，继续遭到这几孩子的践踏，懂事的孩子有时会来劝我，“老师别和他生气，不值得。”

片刻一阵惊醒，孔夫子在两者之外的第三种态度是多么的恰如其分啊，老师也是有尊严的人呀，为什么对待如此这般的学生要无谓的浪费你的情感、用不值得的仁厚对待那些有负于你的人呢。这样的人当然也包括学生啊，我想孔子的这个在态度就是要告诉，应该把有限的情感，用在最应该使用的地方吧。

心里暗想，下学期不妨就来尝识一下吧，这第三种态度的教育理念，看看到底会产生怎样的效果呢?

在我的极力推荐下老公也开始拜读起这本书来，一天茶余饭后两人便交流起读书的心得来，他说，让他印象最为深刻的是孔子提出的三不，即所谓“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”他说，自我比照了一下，觉得自己好象做不到也做不好，我笑道，那是。聊到兴头，我也将这两天自己的思考和盘托出，在刚刚嘲笑老公的瞬间和述说自己思考的同时，我突然反问自己，这第三种态度，夹乎于两者之间，你真的能把握得到，把握的准吗，在运用这样一种态度教育学生的过程中，其实也会是一不小心就非左即右的呀，就这么一个字“直”，也决不是那么简单的和易于把握的呀。,

又想起了于丹老师的话，孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。那么简单的真理，到底又该如何把握呢?我想，也只有在漫漫岁月的实践中，慢慢的去顿悟吧……

于丹论语心得读后感 篇25

不朽的孔子永恒的《论语》我在最近又温习了一遍《于丹论语心得》，突然觉得她就是在针对我的心境所写的，她写出了我心里想说又写不出来的话，她用女性特有的细腻的笔触，深邃的思想，独到的见解，来解读《论语》，于丹《论语心得》读后感。读过，虽不是大彻大悟，但也有些许悟道。

我最欣赏的，也就是于丹老师对《论语》的这种简单，快乐的感悟。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的、快乐的生活？秘诀就是去找到内心的安宁。我把内心的安宁理解为：平和。以乐观向上、闲适超逸的性情融入环境，当然，要达到孔圣人的境界和于丹老师所说的那种和缓、从容谈何容易，必须经历千锤百炼方能修成正果，逐步提升自己，努力追求内心的淡定和坦然是必要的，至少他可以让我们少一点烦恼，多一些快乐，正如我的境况，我在一个熟悉的环境里，在一个有近300名教职员工的学校里曾经是个引领者，来到这里，没有一个人认识我，曾经的辉煌不在，孤单而无奈，如果沉湎这些，就是抱头痛哭都不为过，但是想想，有得有失，关键是我得到的是我最想要的，失去又有什么可惋惜的呢？

鱼和熊掌不可得兼，舍得舍得，有舍有得，不舍不得，得失就在转念之间。你的心田越淡定，越从容，你就会舍弃那些剧烈的、宏阔的、声张的、外在的情势，而尊敬恬静的、心田的声音。这会使你走到社会角色中的时刻，可以或许不失去自我，可以或许做到最佳。读后让人豁然开朗，淡然微笑，还让人掩卷而思，浮想联翩，顿时，心静谧下来。

“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，已步入不惑之年，对人对事已接近淡然，虽然有些人有些话触到敏感的心灵，难免有些黯然，但我总是愿意把它往好处想，不争不恼，一笑而过，“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”想开些，何必计较？“己所不欲，勿施于人”。这句话，我也有很多的感悟，现在，对学生也是宽容很多，因为我自己有孩子，她也曾因为老师的原因哭倒在我怀里，我的心也曾痛过，我不想别人的孩子也因为我哭倒在别人的怀里，所以每句话我都掂量一下我自己的孩子能接受吗，结果失误减少了很多。

另外，我知道孔子教书有好些特点。从某些方面说，孔子是一个好教师。于丹老师笔下的孔子朴素平和、谦虚贤达，博学睿智，平易近人，时时为我们传递着一种博大、仁爱和快乐。首先他注意道德品质的培养。颜回、曾参的粗衣淡饭。刻苦钻研的优良品质，孔子一再表扬。宰予懒惰，夸夸其谈，孔子严厉地责备过他，“有教无类”的教育思想，“发愤忘食．不知老之将至”的劳动热情，都是他的光辉面。原始的孔子，有许多地方值得我学习。其次，孔子教书能了解学生们的优缺点以及他们的特长和个性。曾参的德，子路的勇，颜回的好学，子贡的聪明，孔子常常能信手拈来，并提出“因材施教”。他是温和的，如春风拂面，从来不训斥学生，我也悟道并不是老师声嘶力竭学生就会按照你的要求来的，有时需要的只是绕指柔，我读《心得》，学孔子，做一个快乐的老师。

《论语》通知大家的东西，永远是最简单的。以文言诠释经典，以经典诠释聪慧，以聪慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道，仍能让人体悟到经典的聪慧与温暖。

于丹论语心得读后感 篇26

在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？

于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。

第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的 *** 影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。

第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。

第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价.

《论语》，大家都知道，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。

于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从 *** 开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。

《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

于丹论语心得读后感 篇27

前几年，央视科教频道正热播北京师范大学于丹教授《论语

现在想一想，古代先贤们讲的一些道理，和我们当代人的生活，仍然能联系到一起，并不是高深莫测，遥不可及。正所谓的“道不远人”吧！今天把于丹老师讲的几句话拿出来跟

在处世之道一章中，于老师讲了一则寓言，名叫《豪猪的哲学》。有一群豪猪身上长满刺，大家挤在一起取暖过冬。距离太远大家借不着热气觉得寒冷。一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体。经过多次磨合以后，豪猪们找到了合适的距离。在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温度。由此我们联想到，现代人交朋友要真诚热情，互帮互助，最好能带给对方“正能量”。大可不必穿“一条裤子”“烂韭菜不打捆儿”。这样下去离“小人常戚戚”就不远了。与好朋友相处也要有个度，不要什么事情都大包大揽。看到朋友做的不对的地方，要“忠告而善道之，不可则止毋自辱焉”。我喜欢“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的祝福，更羡慕“但愿人长久，千里共婵娟”的思念，但愿朋友之间能“一片冰心在玉壶”吧！

当今社会，家长们把孩子的成长看做生活的全部，把孩子的学习看做头等大事。于老师讲有一种行为叫做“非爱行为”，就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱掠夺。比如有的父母在孩子青春叛逆期，总是念叨为了孩子放弃了进修的机会，放弃了升迁的机会。把全部的精力金钱都花在了孩子身上等等，结果怎么样？孩子“压力山大”，高考前后、大学期间出事情的还少吗？有的错误是没有机会改正的，只留下血淋淋的教训惊醒后来人。

书中还谈到了许多孔夫子的观点言论，如君子“讷于言而敏于行”“己所不欲勿施于人”等等。我读了几句《论语

于丹论语心得读后感 篇28

以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。

子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。

那么如何可以结交到好的朋友？最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。

于丹论语心得读后感 篇29

于丹教授在《论语》心得开篇就提到：无言也是一种教育。子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语·阳货》）孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？

对于无言也是一种教育，我把它理解为言传身教，而且要重于身教。俗话说：太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨。对于我们目前的教育，我认为言传有余，而身教不足，很多填鸭式的说教，其实它的说服力是非常苍白的，倒不如身体力行更能让人信服。

无言也是教育，看到这句话，让我想起一件往事。记得儿子刚上小学的时候，有一次他发烧了。我匆忙赶往学校的时候，正巧是课间休息。跟老师打过招呼后，我急忙来到儿子身边，摸摸儿子的额头，挺烫的，又向老师问了问情况，就打算带孩子回家，正当我要向老师表达感谢和歉意的时候，儿子忽然呕吐了，由于没有防备，一下吐了一地，我一边拍打儿子的后背，一边抬头问老师拖把之类的东西在什么地方，这时，只见老师一脸不满的神色，皱着眉，脸拉了老长，她一定是嫌弃我们把教室的地搞脏了，看到她那副表情，刚才从心底浮现出的感激之情一下子就荡然无存了。我想，孩子上多少节思想品德教育课，才能把老师那漠视的眼神从内心深处抹掉呀！小学是对孩子教育的启蒙时期，教师的德才学识、情感人格、言谈举止都会在孩子幼小的心灵中留下深深的烙印，所以，有时候身教更重于言传！

说到这里，让我想起了著名童话故事大王郑渊洁教育孩子的故事，他在做客湖南卫视，跟节目主持人汪涵聊天时说：无论何时何地，都要给孩子做个榜样，即使自己不爱看书，只要孩子一出现，你就要拿起书本写写画画，如果你想让孩子孝敬父母，那你自己就要做给他看。有一次，郑渊洁买来大彩电后直接给孩子的爷爷送去了，儿子问他为什么不拿回自己家看，郑渊洁说：“爷爷奶奶活得没咱们长，以后咱们还能看上原子弹电视呢，所以先给爷爷奶奶看。没过几天，吃饭时，端上了一盘儿大虾，他让儿子吃，儿子让他吃，他说他不爱吃虾，儿子说：“你吃吧，以后我还能吃原子弹虾呢！”这，便是言传身教的结果。

在竞争日益激烈的现代社会中，在世风日渐浮躁的今天，无言教育更是彰显出它的难能可贵，无言就是要脚踏实地、默默无闻、甘于寂寞；无言就是要身体力行、以身作则，潜移默化。飞瀑之下，必有深潭，桃李不言，下自成蹊，相信言传身教必能结出累累硕果，愿无言教育在潜移默化中蔚然成风！

于丹论语心得读后感 篇30

对于我们来说，《论语》接触得是挺多的，也是十分熟悉的。它是儒家经典著作之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。而于丹却是陌生的。但读了《于丹＜论语＞心得》，我对《论语》又有了新的理会，在心中也加深了对于丹的印象。

《于丹＜论语＞心得》的真谛，就是告诉大家，如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这本书主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。

于丹教授讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹教授仿佛是一位美味快餐的加工高手，她能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，就像把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们穿越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、和谐的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。她说：“孔子没有温度，只有色彩”。

现在说２１世纪评估各国家人民生活得好与不好，不止以国民生产总值为标准，还要看国民幸福指数。我们国家在上世纪８０年代，我们国民幸福指数有６４％左右，１９９１年提升到了７３％左右，可在１９９６年却下跌到６８％。这说明“在一个社会物质文明极大繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍有可能存在极为复杂的心灵困惑”。我认为“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、朋友之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？

面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

于丹教授在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提 *** ：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。

我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。一旦想到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！

于丹《论语》让我们了解过去，让我们知道了当今的生活。使我们豁然开朗，去追求有意义的生活。

于丹论语心得读后感 篇31

什么叫心灵上的高兴，无欲无求、红尘看破也不过是避世；忙繁忙碌地名利追求又会错失良辰美景；人活于世，于大千天下，可以不为人情事故所困？人情事故即人的相处，我们最近的关系网莫过于亲友好友、同事还有一些“假想敌”：

温暖、质朴的道理深化浅出让我们再度重温孔子，近间隔接触孔子，实在“道不远人”。她从天地人之道、心灵之道、处世之道、小人之道、交友之道、 抱负之道和人生之道这七个方面辨别论述“怎么样才能过上心灵所需的那种高兴生活！”

“事君数，斯辱矣；朋友数，斯蔬矣”，不论与领导还是朋友，都要守旧一定的间隔。与朋友相处时“忠告而善道之，不行则止，毋自辱焉。”意思是：朋友做的不对的中央，要加之引导；要是他不听就算了，不用自取其辱。

可见，孔子并没有倡导朋友有难，拔刀相助、出生入死的义薄云天，而是回归通常，讲究一个“度”，“见人只说三分话，未可全抛一片心”对于刚了解的朋友是如许，而对于熟识很多的好友，要是每天在一同，也不见得是一样功德，“小人之交淡若水”。朋友之交广遍天下，时不时电话短信联系，知道对方好欠好，相互交流思想、所见所闻，就可以了。

去年年末，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，临时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就曾经重印了七次，看后以为心里克制了很久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个平静的门生。正如书中说，论语差别与励志格言，它不是一句一句的教导，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最故意思。

仁是《论语》当中呈现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出界说，只有两句自制复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对差别的门生给于差别的答案，这就是孔子的因材施教吧。对于小人，书中也没有给出界说，而是将其与小人做了多次比拟。比如“小人坦荡荡，小人长戚戚”，“小人喻于义，小人喻于利”……孔子总是将答案留给门生，现在又把答案留给了我们这些读者。

《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的抽象，和门生探究题目总是平易近人，是商量的语气，尽管孔子比他的门生要大很多多少岁。想想现在的讲堂，老师在上面讲，门生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。

婚姻经典名言

1、婚姻是完整人生的精髓。

2、嫁女莫望高，女心愿所宜。

3、婚姻，若非天堂，即是地狱。

4、择婿须观头脚，择妇须观庭训。

5、爱情是种选择，婚姻是种命运。

6、要热是火口子，要亲是两口子。

7、对爱情不必勉强，对婚姻则要负责。

8、只为财富而结婚的人就是出卖自己。

9、爱情是机缘巧合，婚姻是对号入座。

10、新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

11、婚姻的基础是爱情，是依恋，是尊重。

12、婚姻不是独木桥，不是人人非过不可。

13、婚姻是场交易，只是酬码是你情我愿。

14、给不了婚姻，就不要霸占别人的青春。

15、信任是是经营婚姻中最需要的一种能力。

16、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。

17、头发丝绑得住老虎，善良妻劝得转恶丈夫。

18、婚姻不是爱情的结合，而是条件的加减乘除。

19、婚姻是建筑一个“家”，而非一间“屋子”。

20、婚姻的目的就是告诫你不要太相信你的判断力。

21、爱情促成婚姻，友情巩固婚姻，亲情保护婚姻。

22、没有爱情是不会死人的，幻想爱情是会死人的！

23、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

24、情人间的危机就是婚姻，夫妻间的转机就是外遇。

25、以爱情为基础的婚姻，乃是人间无可比拟的幸福。

26、婚姻就像迷宫，盖婚姻的人自己就已经先迷路了。

27、婚姻如同一架双轭将双方和谐地一起共赴人生的责任。

28、晚熟的女人害自己一辈子，晚熟的男人害全家一辈子。

29、婚姻的成功取决于两个人，而一个人就可以使它失败。

30、对于亚当，天堂使他的家，而他的后裔，家就是天堂。

31、婚姻是爱情的坟墓，如果没有婚姻，你会死无葬身之地。

32、婚姻是新大陆，待开拓的土地，充满艰难，也充满着希望。

33、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。

34、婚姻就像打篮球，有进攻，有防守，有的时候还要有假动作。

35、如果说婚姻是爱情的坟墓、那没有婚姻的爱情就死无葬身之地。

36、婚姻就是一场男人和女人争夺话语权、经济权、掌控权的战争。

37、有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质。

38、女人在爱情中挣扎；男人在婚姻中挣扎；第三者在外遇中挣扎。

39、婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。

40、婚姻是一座坟墓不假，但能够入土为安，总比暴尸街头强一些。

41、维系婚姻不只靠“忍”，还得消化所有的.不愉快，彼此互相成长。

42、女人对婚姻的看法只有一种；男人对婚姻的看法却有一千零一种。

43、结婚之前要睁开你的眼睛，结婚之后可要一只眼睛开一只眼睛闭。

44、没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，仅有爱情的婚姻是不现实的婚姻。

45、不该说话的时候说话，那是爱情；该说话的时候不说话，那就是婚姻。

46、在婚姻中，每个人都要付出代价，同时也要收回点什么，这是供求规律。

47、婚姻如同一张洁白的纸，双方可以在上面写出美丽的词句或是不美的文字。

48、蜜月时吸引对方的是身体，而婚姻要想长久的话，依靠的是两颗心的相吸。

49、结婚那天你一定要来做我的伴郞，因为我们承诺过要一起走进婚姻的殿堂。

50、有时婚姻也会使一个女性迷失自己——不然，世界上杰出的女性原应多得多。

51、婚姻有时候需要冲突，没有冲突的婚姻，就如同没有危机的国家一样无法想象。

52、为何高级主管大都在五十岁以上？因为他们已在婚姻生活里磨炼到足够的经验。

53、家庭关系建立在婚姻之上，婚姻则植根于两性间天然的相辅相成或互相联系之上。

54、草率的结了婚已经是个错了，再也不要草率地去离婚。先试试看，真的不行在离也不迟。

55、信任是婚姻关系中两个人所共享的最重要特质也是建立愉快的、成长的关系所不可短缺的。

56、婚姻最坚韧的纽带不是孩子，不是金钱，而是精神上的共同成长。爱情有时候也是一种义气。

57、现在的年轻人不懂得婚姻，在恋爱时将至过早提高到婚姻地步，而结婚后却将婚姻当作恋爱。

58、如果你的婚姻不幸福，那就回来找我吧，哪怕我已经老得走不动了，我也会带你一起私奔的。

59、他在年事日高的时候，方才和一个年轻的姑娘结了婚，这样，她很快地随着他一起日渐憔悴了。

60、双方的段位越近，棋局切磋的时间就越长。这种段位包含了学识、修养、性格乃至出身等因素。

61、只有当你认识到婚姻的残酷，你才能说自己懂得了婚姻，只有懂得婚姻的人，才能拥有和谐的婚姻。

62、妻子不贞，丈夫有一半责任。丈夫不贞，太太也有一半责任。如果把对方逼得落落荒而逃，责任更大。

63、婚姻是一把伞。有了它，风雨烈曰时自然舒适无比，但更多平平淡淡的天气里，多了一把伞难免是累。

64、婚姻不仅仅是包容和接纳对方的所有，自己也要跟着婚姻一起成长，共同成长的婚姻才有可能走得长久。

65、婚姻的幸福不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。

66、爱情和婚姻，从来都不是对等的。恋爱可以是婚姻前双方互相认识的过程，但是婚姻却不一定存在着爱情。

67、如果你和他现在在一起不快乐，结了婚一定更不快乐；两人生活时不快乐，有了孩子以后有更多人不快乐。

68、婚姻和爱情不一样，爱情只有两个人，一个世界，可婚姻有好多人，整个世界。爱情输得起，婚姻输不起。

69、夫妻之间是否应该有个人隐私？我的看法是：应该有——应该尊重对方的隐私权；不应有太多事实上的隐私。

70、已婚的人从对方获得的那种快乐，仅仅是婚姻的开头，决不是其全部意义。婚姻的全部含义蕴藏在家庭生活中。

71、处人只要个谦逊，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个温饱，房舍家伙只要个坚实有用，冠婚丧祭只要个合理。

72、在幸福的婚姻中，每人应尊重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，最最荒唐的念头。

73、爱情不是1+1=2，而是0、5+0、5=1、两个人各自削去自己的缺点，然后融合在一起。美好的爱情需要两个人共同努力，奋斗。

74、年轻姑娘不像老处女，只作一次跳跃；她们总是分两步走；婚前，她们需要一个恋爱过程。而老处女只需要有个终点就行了。

75、我们相遇，于是有了爱情。我们相恋，于是有了婚姻。我们结婚，于是有了家庭。老婆，新婚快乐，让我们携手共创美好生活！

76、要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。

77、婚姻关系其实跟菜市场讨价还价差不多，每个人都有自己的底限，在有共同的做成一笔买卖的愿望下，就会你进一点，我退一点。

78、婚姻变成了大探险，不停地发觉全新的自我和配偶，婚姻成为让人每天拓宽眼界，重新认识生命、认识人类、认识神的大好良机。

79、有一种感动叫相亲相爱，有一种感动叫相濡以沫，还有一种感动叫理解与包容。婚姻犹如大海行舟，同心协力才能到达幸福的彼岸。

80、婚姻原本是一种公共制度，目的是造福社会，现在却成了一种私人事务，目的是满足个人欲望。婚姻原本关乎我们，但现在只关乎我。

81、做好它很费事，打破它很简单，而收拾起那些碎片又很麻烦。因此，我们应该牢记包装箱上常有的那种提示：“轻拿轻放，切勿倒置”。

82、当你的婚姻里爱情被琐事吞没，没有理解，没有安慰，没有沟通，没有体谅，没有关心，没有一个家该有的温暖，这样的婚姻还算是婚姻么？

83、婚姻是很简单的一回事。婚姻是蚌和珍珠。一粒砂无意中走进蚌的身体，蚌不断付出它的底心血减少痛苦。终于，便产生了一颗完美的珍珠了。

84、老婆相信老公，本身也是一种自信的表现！靠管是管不好的，婚姻的基础就是信任！没有信任的婚姻那就成了枷锁～是枷锁～迟早是会被粉碎的！

85、生活中难免会有假的东西，不要只注意那两片被摘下来的花瓣，要看好的全面的一面，如果眼光只停留在婚姻的不足地方，那注定是以悲剧收场！

86、为了能使家庭的幸福长久，精神恋爱始终都应伴随肉体的 *** ；同样，肉体的 *** 如果不和谐美满，也会影响人的精神恋爱，使人彼此疏远，冷漠。

87、做未婚夫很乏味，比做丈夫或者根本没订婚乏味多了。未婚夫成了四不像：他已经离开了这边的岸，可还没有到达那边的岸；他固然没有成家，却也不能说是单身汉了。

88、世上没有完美的人，却可以有完美的合适。家是女人的梦，女人是男人的梦，能将梦转化为现实的夫妻，才能长久。而在现实中偶尔还能一梦的夫妻就是快乐的神仙眷侣了。

年终总结大会上优秀员工代表的发言稿1

尊敬的各位领导、亲爱的各位同事们：

大家晚上好：

今天是一个辞旧迎新的日子，我们都满心欢喜，我们公司的所有人每年都会在这一天团聚，这样的年终大会，让我们的心靠得更拢。今天，我的心情很激动，因为我能站在这里发言，我感到很荣幸，作为一名优秀员工的获得者，我很自豪。在这里，我代表所有优秀员工获得者向大家表示感谢，感谢领导的厚爱，感谢同事们的支持。

我来到公司已经有×年了，在这几年里，我明显感觉到了单位的发展，也感觉到了自身的成长。记得刚踏入公司时，我还是个懵懵懂懂的小姑娘，没有任何的经验，这几年来，多亏了领导的悉心教育，也多亏了同事们的支持与帮助，我已经获得了很多经验，我的人生也在逐渐成长，我的头脑也日益丰富，我的生活也越来越丰富多彩。

今年，我能获得优秀员工，首先，我认为这个荣誉是属于大家的，我取得的成绩和成长与领导的关心和同事们的帮助是分不开的，在此，我真诚的说声谢谢，谢谢单位给我就业与表现的机会，谢谢领导的谆谆教诲，谢谢朝夕相处的同事们给我的鼓励与支持，谢谢你们。

其次，我认为我取得的这些成绩与公司的大环境有着密切的关系，在我们单位，有一批兢兢业业的员工，员工们的素质个个都很强，我们单位的企业文化业在日益的鼓励着我们，我们的办公设备也越来越先进，办公环境也越来越舒适。在这样的工作环境中，我们的业务逐渐精湛，我们的技术越来越专业，我为此感到自豪，我为自己能在这样的环境中工作而倍感 *** ，我愿意将我的每一份精力都奉献给我最钟爱的工作。

20XX年即将过去，20XX年即将到来，过去的成绩我不沾沾自喜，在以后的工作中，我会再接再厉，脑勤、腿勤、手勤，完成好公司交给我的各项工作任务，尽职、尽责！同时向公司里的老员工们学习，学习他们的优良品质和熟练的工作业务！我相信，我一定会通过努力获得更好的成绩，我相信，在大家的齐心协力下，我们单位的明天将会越来越好。

最后，我还是要感谢，感谢公司、感谢领导、感谢同事，祝愿你们在新的一年里身体健康，万事如意！

谢谢大家！

年终总结大会上优秀员工代表的发言稿2

尊敬的公司领导、各位同事：

大家好！

今天，能够作为先进员工的代表上台发言，我倍感自豪。上半年，我在工作中取得了一定的成绩，这不但得益于部门各位同事的支持与默契配合，更得益于稻花香集团优良的团队氛围和XX公司陶瓷责任感理念对我的熏陶。在这里，我对各位领导的栽培和厚爱，对各位同事我工作的支持表示深深地感谢！

在集团“敢冒风险、自我加压、创造机遇、超常发展”的企业精神的熏陶下，在这半年年的业务工作中，我认真学习业务知识，不断的完善自我，无论在思想上还是业务素质上，都得到了相应的提高。“认真工作、虚心学习、更好的服务于公司”是我工作的职责。所以，我作为xx公司陶瓷有限公司的青年员工，更应该为实现公司的共同目标添砖加瓦。

我们不能忘记，没有企业的发展，哪有小家的幸福，没有企业的辉煌，哪有事业的成就。企业与我们紧密相连，我们汇聚与此，不能仅限于把它当作谋生的手段，而更多的是以感恩的态度去面对它。服从领导，听从指挥，用感恩的心去消除与上级的对立关系，刻尽职守，无私奉献，用感恩的心去化解工作中的消极怠工，麻痹大意。顾大舍小，弃利取义，用感恩的心把企业的利益放在最前线。

作为xx公司人我们要饮水思源，善待工作。做感恩的事来回馈企业，怀着感恩的心去服务社会。这样才更能体会出自身的价值。我们的工作很平凡，但有时候伟大正寓于平凡之中。在这个平凡的服务岗位上，却涌现出许多感人的事迹，展示出我们xx公司人不平凡的青春风采。

记得有位名人说过这句话，“人的生命只有一次，当我离开这个世界的时候，我不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而后悔”。同样，公司给了我们每一个人展现自我的平台，我们不能把自己仅仅放在“小我”的狭隘圈子里，我们要以建设新型的、强大的xx公司陶瓷有限公司为己任。

虽然在20xx年度上半年我们的工作得到了大家的认可，荣幸地被评为20xx年度上半年“优秀员工”的荣誉称号，面对荣誉我们不能沾沾自喜，固步自封。今年的目标等待着我们大家齐心协力的去完成，我们要凝心聚力，再接再厉，登高望远，再攀高峰，为公司的全面发展和攀升目标而奋斗！

最后，我祝愿在坐的各位工作顺利，身体健康，和家幸福！

谢谢大家！

年终总结大会上优秀员工代表的发言稿3

尊敬的公司领导、各位同事：

大家好！

在这里，我首先要感谢一个人，他就是我们xx事业部的xx主管，x主管刚来之初，我们xx事业部才刚刚成立不久，各种制度设施都还没有完善，x主管用他丰富的经验，和一颗把员工当家人的心，把我们xx事业部所有员工的心，都紧紧的团结在了一起，克服了各种困难，并且帮助我们进步，如今，我们xx事业部，已经初具规模，这些，都离不开带领我们的x主管，所以，在这里我要特别提出来，向我们的x主管表示感谢！

我们虽然是xx公司的一名员工，其实也是公司的主人，需要有将公司当成家的态度，态度认真是整个工作的主导，为公司做事其实就是为自己做事。我们要记住只有公司的发展，才有我们小家的幸福，只有公司的辉煌，才有我们事业的辉煌，我们与公司是紧密相连，而且我们要用感恩的心把公司的利益放在第一位，其次要做感恩的事回馈于公司，还应有良好的态度服务于社会，这才能体现出自身的价值。

我是在20xx年x月份进入公司，在工作中，我亲自感受到了公司规模在不断的提高，不断的发展，在管理上不断的完善，就像芝麻开花节节高，这也是大家有目共睹的，身为公司其中的一员，我感到无比骄傲与自豪，也正是这份自豪，让我们时时充满信心，我工作中的格言是：勤勤恳恳的工作，踏踏实实的做人。

虽然被评为优秀员工，但我深知，我也有不足之处，也有很多东西还需要我学习。我会在以后的工作当中，加快脚步，紧跟公司领导的指导思想，扬长避短，尽心尽职，努力工作，并不断学习提升自己的工作技能，用实际行动为公司的发展尽自己的微薄之力。

我相信公司在刘董以及所有的同事同心协力下，我们的公司明天会更好！相信明年这个时候就是我们公司又一次丰收的时刻！

最后，祝愿大家在新的一年里合家欢乐，身体健康，万事如意！

谢谢大家！

年终总结大会上优秀员工代表的发言稿4

尊敬的公司领导、各位同事：

大家好！

今天在这里能代表优秀员工发言，着实有点激动，很多年都没这么激动过了，激动中又夹带了些欣喜和压力。就这两天评选的结果还没最终宣布，就有人调侃的不称呼我名字了，直接叫我“先进”，弄得我在这新年的伊始就觉得这20xx年给人倍感压力。当然了，有压力就是动力，有动力就有更多的能力提升空间，也就能更快的成长起来。

虽然今年的优秀员工只评选了六位，但是，我们肯定不能简单的说这六位就比其他人要优秀什么，或者多做了什么，可能只是他在专心的做一件正确的事情的时候，正好被领导们看见了，加深了很好的印象，而这样的次数多了，自然也就优秀了。又或者仅仅是一种处事态度和方式得到了广泛的肯定。

所以那些低调勤劳，埋头苦干，把公司当家的同事们，在这里更需要我们向他们看齐，就比如高工从早上一上班就开始奋笔疾书，不知疲倦一直写到下班，有时候还会因为工作而累倒；我们潘总把车间当办公室，每天督战在生产第一线，遇到重点难点问题都是亲自指挥战斗；我们强哥每天都是忙里忙外的，把车子当床铺，把泡面做三餐，不管大事小事，事事亲力亲为；我们计工也是忙上忙下，保质保量，严把着公司质量关；还有我们车间主任张师傅，技术部唐工，朱工，各班班长等等，都是为工作殚精竭虑。当然如果这些中层领导不在优秀员工的评选之列，那么来年是不是应该增加一项优秀干部的评选？领导中也有竞争，那样会有一个更好的良性循环。

时间就如白驹过隙般冲冲而过，来公司都有三个年头，对于自身的成长，和对公司发展也有了自己的理解，为了不影响同事们用餐时间，就把这些理解留到明年发言时再说吧。

总之，总结为一句话就是：在新的一年里，我们公司上下要紧密的团结在周总和曾总周围，高举着我们思创那实干、创新的精神，努力为公司的发展抒写新的篇章。

最后给同事们拜个早年，祝愿大伙都平平安安快快乐乐的过一个祥和的春节！

年终总结大会上优秀员工代表的发言稿5

尊敬的公司领导、各位同事：

大家好！

非常荣幸被评为优秀员工，感谢公司给了我这个平台，让我有机会与大家一起分享我的工作心得。法务工作是公司整体工作中一个小的方面，法务工作能够得到充分发展，是公司各位领导、各位同事给予充分支持和密切配合的结果。至此机会，首先让我对各位领导的栽培和厚爱，对各位同事对我工作的支持，表示深深地感谢！

员工是公司可持续发展的动力，公司是员工个人价值得以实现的平台。员工只有在合适的环境中，个人价值才能得以彰显。我工作中的不足之处也颇多，但公司各位领导总能以客观公正的态度在专业上、方法上给予我指导和帮助。

法务工作的开展过程只是公司各部门工作的一个缩影。公司尊重员工的个性、健康思想，尊重员工的积极追求，重视员工参与公司管理，有完善的人才选用、晋升提拔机制。在这里，我们的个人价值和公司发展得到两全其美的实现，我们感受到合作的兴奋、成长的快乐、被关怀的幸福！

公司和员工形成良性互动，公司珍惜员工，员工热爱公司，我在与各部门的工作配合中，各部门工作的很多细节让我深受鼓舞。比如为了落实证照，开发部的同事劳心劳力，忍辱负重；为了优化方案，设计部的同事一遍遍讨论，废寝忘食；为了把控工程质量，工程部的同事无论严寒酷暑始终坚守在工程现场，默默无闻；为了扩大销售，营销策划部的同事绞尽脑汁、探寻策略；为了提升公司服务形象，客服部与物业公司的同事面对难缠的业主反复沟通，耐心解释；为了节省建设成本，预算部的同事精打细算，严格审核；为了合理调配公司资金，财务部的同事严谨工作，刚正不阿；为了后勤保障有力，综合部的同事细心周到，尽职尽责。正是这些同事在各个岗位上的细节把握，才实现了公司提升形象、控制成本、发展壮大的经营目标。在这样的团队中工作，我感到非常的荣幸和骄傲！

我们的老祖先留下来一句话，“二人一心、其力断金”，在公司领导的正确决策下，在各位同事的勤恳工作下，我们这样一个团结、互补、进取的团队一定会从一个巅峰，走向另一个巅峰，实现公司业绩的不断增长，实现我们个人价值的充分彰显，

最后我要再次感谢支持帮助我的公司领导，及和我一起并肩工作的各位同事，谢谢你们对我的支持和信赖！至此新春到来之际，借此机会，表达对大家的诚挚祝福，祝愿大家在即将到来的猪年，吉祥如意、阖家欢乐、身体健康、万事如意！

谢谢大家！

年终总结大会上优秀员工代表的发言稿6

尊敬的各位领导、各位同事：

大家好！

今天，我代表本年度的优秀员工发言，在这里，我十分感谢各位领导的栽培和厚爱，感谢各位同事对我工作的支持！

在一年的物业工作中，我认真学习业务知识，不断的完善自我，无论在思想上还是业务素质上，都得到了相应的提高。“对工作认真负责、不怕脏、不怕累、更好的服务于业主”是我工作的职责。所以，我作为xx公司的青年员工，更应该为实现公司的共同目标添砖加瓦。

回首瞻望，我们熟知的“铁人”王进喜，凭着“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的顽强意志和冲天的干劲，获得了成功。大家都听说过奥斯特洛夫斯基的这句话吧，“人的生命只有一次，当我离开这个世界的时候，我不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而后悔”他们的青春之火熊熊燃烧，放射出了灿烂的光芒，同时也激励着我们奋勇前进。同样，公司给了我们每一个人展现自我的平台，我们不能把自己仅仅放在“小我”的狭隘圈子里，我们要以建设新型的、强大的物业公司为己任。

虽然本年我们的工作得到了大家的认可，我荣幸地被评为本年度“优秀员工”的荣誉称号，面对荣誉我们不能沾沾自喜，固步自封。明年的目标等待着我们大家齐心协力的去完成，我们要凝心聚力，再接再厉，登高望远，再攀高峰，为公司的全面发展和攀升目标而奋斗！

最后，我祝愿在坐的各位工作顺利，身体健康，和家幸福！

谢谢大家！

年终总结大会上优秀员工代表的发言稿7

尊敬的各位领导、各位同仁：

大家好！

首先，我想借此机会向曾经在工作上给予我们指导和支持的领导、同事致以忠心的感谢！

今天，我能够站在这里代表优秀员工发言，我既感到是幸运的，又感到压力；幸运的是我们的工作表现不算特别出色，但我们的工作仍然得到大家的认同和支持；而感到压力是因为今天的成绩将是我们明天的起点，我们要努力做的更好，才能实现不断提升自我，创造更好成绩的目标。所以，对于未来我们感受到压力，但是，未走过的路总是令人充满希望的，因此，我们期待着未来。

回顾我们曾经走过的岁月，我感到无比的欣慰！作为公司的一员，堪称是一道亮丽的风景线！我们的一举一动都给客户留下了美好的印象。为了提高我们的军事素质，在每天紧张的工作后，就是长达数小时的训练；为了提高我们的业务技能，为客户提供高质量、方便快捷的服务，我们采取传、帮、带，理论与实际相结合的培训，在工作中总结经验，在失败中总结教训；为了给客户营造一个安全、祥合、舒适的工作生活环境，我们的巡逻队员不辞辛劳，废寝忘食地奔忙在上上下下的楼道间，脚底磨出血泡，没有一个人叫苦，想到我们的付出能得到客户的认可，我们的脸上都露出满足的笑容。为了公司蒸蒸日上，我们肩负维护公司和客户的`利益神圣职责，我们明喆人“苦也无悔，累也无悔，始终做到骂不还口，打不还手”，用我们满腔的热血唱响人生无悔的壮歌！

20xx年一切成绩和荣誉都已经过去，在这崭新的20xx年里我们必定克尽职守、奋发进取、再接再励为做强做大做百年品牌尽自己一份力！

最后，祝在坐的各位领导、各位同事：新年快乐！万事如意！

谢谢大家！

年终总结大会上优秀员工代表的发言稿8

尊敬的各位领导、全体员工及家属朋友们：

大家上午好！很荣幸能够代表获奖员工站在这里发言。首先，我代表所有获此殊荣的优秀员工、岗位能手、敬业标兵，向关心和支持我们的各级领导表示衷心的感谢！向关心和关爱我们的亲人们致以诚挚的问候！向紧密配合、相互支持的同事们致以崇高的敬意！

xx年是极其不平凡的一年，硕果累累，捷报频传——绩效考核成效显著，多个科研项目列入省级重点支持项目，多项国家专利获得，产品打入欧盟市场CE认证的顺利通过，无一不证明xxx公司正昂首阔步、蓬勃发展！

今天，公司分别对25位员工授予优秀员工、岗位能手、敬业标兵的荣誉称号，这既是对我们过去一年工作表现的肯定和赞赏，更是对公司全体员工辛勤耕耘、默默的表彰和感谢。

此刻，我的心，除了喜悦，更多的是感动。回首，我是20xx年进入xx公司的，在这2年多的工作中，我亲自感受了公司规模不断发展、壮大，管理不思提升、完善，身为其中一员，我感动无比骄傲、自豪，也正是这一份骄傲与自豪，让我时时充满信心和工作 *** 。

责任、高效、严谨、一直是我的工作信条，今天的成绩将是我明天的起点，在荣誉面前，我不会沾沾自喜，因为，我深知：我还有许多不足之处，所以，在今后的工作中，我将更加严格要求自己，维护优秀员工的形象，扬长避短，继续向上，向前，用更加优异的成绩回报公司领导、同事、亲人们的关心、支持和厚爱！

我们xxx人是伟大的，因为我们正在从事一件做大的事业——做国际标准的制定者，做世界知名的创新型企业！我相信，只要我们xxx人齐心协力，奋勇拼搏，创造性将不可能变成可能，就一定会实现梦想，创造奇迹！

最后，借今天这个平台，再一次感谢公司领导、同事、亲人们的支持、帮助与厚爱！祝愿大家新年快乐！身体健康！合家欢乐！xx年吉祥！

谢谢大家！

年终总结大会上优秀员工代表的发言稿9

尊敬的公司领导以及在座各位同事：

你们好！

光阴似箭，转眼20xx年已到，首先，祝各位领导，同仁，在新的一年我想借此机会，向曾经在工作给予我指导和支持的领导们、同事们，致以最衷心的感谢！

今天，能够站在这里发言，我既感到幸运，又感到压力。感到幸运，是基于我进公司的时间不算长，工作表现也不算特别出色，但我的工作仍然得到了大家的认同和支持，因此，我想，我是幸运的；而感到压力，是因为今天的成绩将是我明天的起点，我要努力做的更好，才能实现不断提升自我、创造更好成绩，所以，对我们在xx公司未来的成长，我感受到压力了。但是，未走过的路，总是令人充满希望的，因此，我期待着“未来”，期待在xx公司获得更大成功，为企业做出更大贡献。

回想在公司里的日子，我对自己的工作做了一个小小的总结。

我是20xx年来到xx公司，现在我的工作职务是xxxx，在xxx指导下主要负责xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx。在xxxxx工作过程中，让我接触到了许多不同的人和事，不但丰富了我的工作经验，也增强了我的办事能力，使我在工作中得以逐渐的成长。当然在实际工作当中，不论职务的高低、工作量的多与少，我都保持积极和认真的工作态度，踏踏实实地做自己的事，尽量使自己的工作任务完成的更圆满些，因为我们始终坚信：在不同的工作岗位上，为公司都能做出相同的贡献，我想这也是对我们所有员工来讲最为基本的一条。将工作做实、做细，以负责任的心态来严格要求自己。

俗话说“人望高处”，这正是我一直以来，或者说是我们广大“xx”员工努力的方向，因此，我对自己新的工作展望是：在去年已取得的良好成绩的基础上，力争向上再进一步，以逐步实现“不断提升自我，创造更好成绩”的目标，我想这也是我们大家共同的心声；同时，希望在实现这个目标的过程中，能够继续得到大家的支持。

亲爱的同事们：

我们今天播下诚实，明天收获的将是信任！

我们今天播下勤奋，明天收获的将是成功！

我们今天播下好学，明天收获的将是智慧！

我们今天播下信念，明天收获的将是辉煌！

如今，我觉得把xx称作是我们的家更合适，一个有全体xx领导、职工组成的大家庭，作为大家庭的一员应该充分发挥主人翁的精神，用心呵护这个大家庭，工作中大家严格按照公司的各项规章制度来工作，来约束自己，一心一意为公司谋发展；生活中大家亲如兄弟姐妹，互帮互助让每个人都感受到“亲人”的温暖，“家”的温馨

我很荣幸加入xx，并且和大家一起工作，我相信在以后与大家共同工作的同时，自己的各方面都会有所提高并将成为一名真正具有优秀精神的职工，我坚信：xx的发展是无限的；前途是光明的，职工是优秀的。

最后，我愿意和大家一同扎根xx，为我们共同的家——xx公司——奉献上自己全部的力量与爱心，愿我们大家共同携手为xx腾飞撑起一片蓝天！！我希望，xx公司在领导的正确指引下，在全体员工的共同努力下，20xx年将会取得更大的成绩。立足深圳，放眼世界！

最后，请允许我再次向在座各位表示衷心的感谢，祝大家新年快乐。

谢谢大家！

年终总结大会上优秀员工代表的发言稿10

尊敬的各位领导、亲爱的xx家人：

大家下午好！

今天，清儿很荣幸拥有作为优秀员工代表站在发言席，这份荣誉和骄傲。站在这个讲台的我很不安很忐忑甚而有些慌张，我，一个行政专员，来公司仅仅一年的时间，这份肯定于我太重太沉，谢谢大家对我的信任，谢谢在座的各位愿意听我的分享。

10年的年终总结会我刚来不久，当时在台下做后勤的我艳羡地看着那么多不熟悉但亲切的面孔站在这个领奖台接过荣誉证书戴上大红花时，我也曾梦想着有这一刻。今天，我站在了这里。因为你们的肯定，因为你们的支持和鼓励。

前天跟雯雯打电话，这个从我来xx就一直带着我成长的良师益友，多希望远在广州的她能回来，因为她带的两个徒弟清儿、阳阳终于可以骄傲地和她一起站在领奖台上。站在这个承载着属于光荣和梦想的舞台，为我们共同的名字——xx，我们一直在一起！

大学学食品质量与安全的我，因着喜欢茶、喜欢茶文化机缘巧合地来到xx接手行政工作。大大咧咧、粗心的我，其实对于行政工作者吃得苦、耐得烦、受得气、霸得忙的要求还差得太多。在别人眼中行政就是坐在办公室敲敲键盘翻翻报纸，在我没接触之前也曾以为是这样，干过之后才知道自己身兼数重身份，行政专员、食堂帮厨、厨房油渍清理员、垃圾托送员、卫生员、搬运工……园林修剪工、门卫这些岗位也都一一实习过。行政工作很杂很琐碎、公司大大小小事物都可与其挂钩。作为门外汉的我在雯雯的带领下，在其他同事的帮助下尽了自己的努力去做每一件事，把每一件工作都当成是一次锻炼和一次学习。

除了这些工作外：建立办公用茶制度，开辟厨房公布栏，加入茶艺队表演，在茶文化专员缺失时顶替茶文化工作、协助培训、财产维修这些工作也让我有了另一番小收获。从10年年终总结会、xx笔会、宿舍茶话会、宿舍乒乓球赛、篮球联谊赛、爱心募捐、安化风情游、黑茶文化节、农博会、元旦会，甚而党务、工会的工作，很多工作也许不曾要求我做，只是觉得这样能让周围的人快乐，能够帮助到周围的同事，能够让身边的xx人感受到xx这个大集体的温暖。没想过付出是不是有回报，不在乎累不累苦不苦，因为如果能够让身边的xx人快乐，如果付出的能被认可和接受，那样就很值得。

我的不安来自于你们对食堂饭菜的不满意来自园区卫生的不干净来自于你们的要求不能一一满足，我的难过来自不够优秀的自己总是犯错，我的感动来自于只要一个电话一声呼吁就有那么多同事的帮忙；我的幸福来自每一次举办活动后你们简单而单纯的快乐；我的成就感来自每一次为大家解决问题后你们的一声谢谢和笑脸！我的动力来自你们的支持和陪伴，我的坚持来自于每一次失败和犯错后康姐邓总的鼓励，是你们，让我学会坚持和珍惜，是你们让我懂得爱与坚持，是你们让我在送信的途中依然很勇敢很快乐。

每一次走进公司，看着这里的一草一木、一砖一瓦，看着每一个和我一起共同奋斗努力的你们，心里就会特别平静特别满足。和心亭池子里夏日里盛开的莲花游弋的小鱼儿，真雨泉旁吐蕊的杨柳，清风林里的随风轻摆的竹子，怡木院里奶奶简大伯种的菜，这些都让我觉得温馨亲切。甚至小胖子、婷婷、小叮当、太阳姐姐、瘸子小婕、康姐姐、简老师、帆哥哥、易哥哥、阿姨、kiss哥哥、姐姐、小阮、菜菜、神仙姐姐、小乌龟这些可爱而不靠谱的名字，时刻都让我觉得温暖幸福。

谢谢雯雯一路带着我们成长，谢谢阳阳小婕一同并肩走过，谢谢帅哥在我们需要时总能站出来，谢谢易孔安在每次接到不及时的、频繁的客餐任务时虽然很累很大火后还是很尽力完成工作，谢谢杨帆在每次电话后都能够抽时间解决问题，谢谢丁凯在我们的骚扰下上下奔波不厌其烦，谢谢婷婷在我们每次工会活动、党建工作时总加班和我们一起战斗，谢谢吴稳每一次活动时的宣传海报会场布置，谢谢康姐、邓总、简总在我遇到瓶颈想逃避时容忍我的任性和无理要求，谢谢这一年来遇到的每一个xx人，是你们，让我觉得在xx这个大家庭的生活是温馨美丽的，是你们，让我能开心地工作。希望我永远是你们心中靠谱的、放心的、傻气、快乐、充满朝气和活力的清儿，是小孩们眼里可以依赖可以信任的清儿姐姐。

外面的世界有太多的诱惑，它时不时地骚动、扰乱你的心，让你禁不住怀疑禁不住想要探身走出这扇门禁不住想逃离，亲爱的xx人，当那天xx选择了你们你们选择了xx的时候，就注定了我们的缘分。三思方举步，百折不回头。每一个人在工作的过程中都会遇到大大小小的坎，只有勇敢坚定地跨过，才能实现美丽蜕变！

优秀的xx人，让我们一同拍拍翅膀，勇敢飞翔！

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