西方的等级制度(西方国家的等级制度)

大家好，如果您还对西方的等级制度不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享西方的等级制度的知识，包括西方国家的等级制度的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 西方政治制度（古代）和中国的政治制度（古代）有什么区别？
2. 东西方在思维方式上有哪些差异？
3. 古代的官员等级有哪些？
4. 韩国的古代后宫里面的嫔妃等级制是怎么样的？
5. 中西方伦理思想的异同点有哪些？

西方政治制度（古代）和中国的政治制度（古代）有什么区别？

古代西方政治制度是西方教派化，中国的政治制度是儒家化，从汉代开始孔子就是敲门砖造反时候谩骂孔子，成功后尊孔，儒家独尊。西方不是 *** 教或者萨满教各种教派争奇斗艳各个教派各淋风操。最后蒙古人实行议会制度民主选举制度公开，突破了界限让他们认识了科技进步打开了世界科技大门。才有了贸易往来世外有桃源的思想，阿拉白数字发展到数理化，成吉思汗的孙子孟哥皇帝创造了欧几里得数字几何，忽必烈开始倒退实行喇嘛教退化了时代。后来世界进入工业革命走向进步。但是，牛顿，爱恩斯坦都在蒙古人后边几百年！

东西方在思维方式上有哪些差异？

东西方人的思维方法的根本不同是:东方人的思维是辨证的、理想的、以人为本的。西方人的思维是逻辑的、现实的、神权至上的。

东方人没有能夠创立多少学科，但为各学各科创造了无穷无尽的具体实例。甚至超越了西方人所创学科的科学界定。比如西方人创立了美学。各种界定一应具全。而东方人创造了诗，特别是唐诗。唐诗中蕴藉之美，西方的任何美学都难以涵盖。其中的鲜活、典雅、神韵、清新、委婉、韵致、意境、理想之美丰富多彩，任何伟大的美学名著都无法涵盖。东方人思维是辨证的。好的东西可以引出坏的结果，坏的事物也可以引出好的结果。什么是什么，又不是什么。而西方人思维就不同，通过逻辑推理，对就是对，错就是错。没有模棱两可。

东方人思维是理想的。想的永远是将来，因而总是为理想而奋斗，永远是节约为以后，劳动创造为将来。攒钱的多，贷款消费的少。超前消费的更少。而西方人则相反，能享受的决不放过。考虑明天的少。西方人老育少到18岁，以后没有。西方人不养老不失道德。连画油画都有啥画啥。不虚构，不诗意，更不管意境。

东方人思维是以人为本的。什么事都要靠人的劳动去创造，一切都不寄托在诸神的恩赐上。一份耕耘一份收获。一份创造一份成果。西方人动不动就“我的上帝呀"。他们面对升国旗、宣誓这样严肃的事也要右手捂胸口，对体育竞技这样靠实力的事，也要讫求上帝保佑。面对西方科技如此发达，而拥有现代思想的人，仍然如此信奉上帝，谁能信以为真。

尽管东西方人的思维方式不同，但促进科技进步、社会进步、经济发展的情势各有千秋，东西互融可能是让世界快速发展的关键之点。

古代的官员等级有哪些？

古代中国，官员一般分为中央和地方两个层次的官员，大概有九品。下面以唐代为例加以说明。最高统治者为皇帝以下包括中央和地方两部分：一、中央主要有三师、三公和六省（因有三省不太重要，人们习惯称为三省）、一台、九寺、五监、十六卫。另内官、宫官、太子内官和禁军、东宫、王府官等。

1、三师：太师、太傅、太保，正一品。为许训导之官，无所统职，无人则缺。

2、三公：太尉、司徒、司空，正一品。论道之官，佐天子平邦国，无所不统。与三师同，不长设，无实际执掌，长用以赠官。

3、六省：

（1）尚书省、设尚书令，正二品。下置尚书左右仆射各一人，从二品。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。负责执行政令。由于李世民曾任尚书令，所以不再授人，由尚书仆射总其事。

（2）门下省，置门下侍中二人，正三品。负责审核政令，有不行可驳回。

（3）中书省，置中书令二人，正三品，掌管军国之政令，草拟和颁发皇帝的诏令。

（4）秘书省掌邦国经籍图书之事，置秘书监，从三品。

（5）殿中省，置殿中监，从三品。

（6）内侍省，掌在内侍奉，出入宫掖，宣传制令，置内侍四人，从四品。

4、一台，御史台以御史大夫为御史台长官，从三品，下设御史中丞为佐贰，正五品上。监察各级官吏。

5、九寺。

（1）太常寺，置太常寺卿，正三品。

（2）光祿寺，置光祿卿正三品。

（3）卫尉寺，置卫尉卿，从三品。

（4）宗正寺，置宗正寺卿，从三品。

（5）太仆寺，置太仆卿，从三品。

（6）大理寺，置大理卿，从三品。

（7）鸿胪寺，置鸿胪卿，从三品。

（8）司农寺，置寺农卿，从三品。

（9）太府寺，置太府卿，从三品。

6、五监，唐代五监是：国子监、少府监、将作监、军器监和督水监。

（1）国子监师主管教育的机构，置国子祭酒，从三品。

（2）少府监，掌管百士技巧之政令，置少府监，从三品。

（3）军器监，掌缮造甲弩之属，置军器监，正四品上。

（4）将作监，掌邦国修建土木工匠之政令，置将作大匠，从三品。

（5）都水监，掌河渠、津梁、堤堰等事，置都水使者二人，正五品上。

7、十六卫。唐代初期实行府兵制，中央禁军设十六卫，每卫设大将军一人，将军二人。

二、地方官制

唐前期地方设州、县两级。另外中央直辖的三府和设于重要地区与边疆地区的都督府各设长官。

1、三府为京兆府、河南府、太原府。设府尹，从三品。

2、都督府，镇守重要地区，分为大、中、下都督，分别为从二品，正三品、从三品。

3、州，分上、中、下。州置刺史一人，分别为从三品、正四品上、正四品下。

4、县分为上中下。置县令一人，京县县令正五品上或正六品上，县丞二人从七品上或正八品下；其它诸县置县令（上县从六品上，中县正七品上，下县从七品上），县丞（上县从八品下，中县正九品上，下县正九品下）。

县下设乡、里。

韩国的古代后宫里面的嫔妃等级制是怎么样的？

内命妇品级正一品：嫔从一品：贵人正二品：昭仪从二品：淑仪正三品：昭容从三品：淑容正四品：昭媛从四品：淑媛外命妇超品：公主、翁主正一品：府夫人从一品：奉保夫人正二品：郡主从二品：县主宗亲之妻正一品：府夫人从一品：郡夫人正从二品：县夫人正三品堂上：慎夫人正三品堂下、从三品：慎人正从四品：惠人正从五品：顺人正从六品：温人文武两班之妻正从一品：贞敬夫人正从二品：贞夫人正三品堂上：淑夫人正三品堂下、从三品：淑人正从四品：令人正从五品：恭人正从六品：宜人正从七品：安人正从八品：端人正从九品：孺人

中西方伦理思想的异同点有哪些？

中西方伦理思想的异同点，归纳以后，主要有以下四点：1、责任先于自由

?中华价值观强调个人对他人、社群甚至自然界所负有的责任，体现出强烈的责任意识。在西方近现代主流文化中，人权是个人对国家和 *** 提出的道德、政治要求，更多涉及 *** 的责任和义务，却无法界定个人对家庭、他人、社会的责任和义务。这种权利观念是西方近现代自由主义哲学的核心，是西方近代市民社会和政治发展的产物。2、义务先于权利

?西方近现代伦理观非常强调个人权利的优先性，而中华价值观特别是儒家价值观更强调义务的优先性。

3、群体高于个人现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时，毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。4、和谐高于冲突在西方文化和西方价值观中有一种冲突意识，总想用自己的力量，以自我为中心，克服非我、宰制他者、占有别人。因此，在西方历史上宗教战争非常残酷，中国则没有出现过那样的宗教战争。可以说，20世纪两次世界大战，其文化根源都不在东方。总体来讲，同西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观强调和谐高于冲突。

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