望海楼的传说经典语录71句话(望海楼的传说经典语录71句台词)

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1. 天津一直是我很向往的一个城市，在我的眼中她是一个古老与现代，保守与开放相融合的城市，城市面貌处于新旧交替之间，交通发达，天津人时尚而热情，不太欺生。

2. “东达沧海，西引大行，南通江淮，北拱神京”，追根溯源，千百年来，天津伴随着京杭大运河的开凿而发展，天津的历史演进由直沽寨，到海津镇，至明朝的天津卫，清代的天津直隶府，京都的门户，演绎了中国历史风云重要的一篇，形成了独具魅力的风景。

3. 天津古文化街洋溢着中国传统文化艺术的氛围，扎根于津门，寄托了历史的厚实以及无以替代的精神存在。在清一色的仿宋建筑装潢下的古文化街，“古”字在平静的街道上可见一斑，临街的店铺一家挨一家，字画，古董，玉器，景泰蓝，甚至于景德镇的陶器，宜兴的紫砂壶，“女娲也羡泥人张，年画当属杨柳青”泥人张，杨柳青年画更显津门工艺的亮点。

4. “先有杨柳青，后有天津卫”，到了杨柳青镇的石家大院，才体会到津西第一家——石宅的美誉果不虚传。石家大院原系天津八大家之一石元生的住宅，也称尊美堂大院，以砖、木、石雕之精美而独具特色，它也是华北地区保存较好的大型清代民宅。

5. 古镇因运河而兴，明清两代，这里漕运昌盛，“舟楫云集，帆枰蔽日”

6. 古镇十里长堤，杨柳依依，绿草茵茵，呈现出一派“杨柳青垂驿，蘼芜绿到船”的江南水乡景象。

7. 天津历史遗址多，出土文物丰富，有40处国家级和市级重点文物保护单位。

8. 天津有始建于隋朝的大型木结构庙宇——独乐寺，已有1000多年的历史。

9. 天津还有天后宫、文庙、大悲院、 *** 大寺、天尊阁、天成寺、大沽口炮台、望海楼教堂、广东会馆以及周恩来青年时代在天津革命活动纪念馆等古迹。

10. 时空斗转，从南国小城来到沽水遍映的天津，踱步在直辖市大气的街道，穿梭于车水马龙的人流中，清新的气息让我对六百年巨变，演绎近代风云的天津多了几分敬意。

11. 五大道的建筑风格多样，是历史的沉淀，见证了那段屈辱的岁月。而那种在天津卫曾经有过的富贵，在今天依然延续着传说，让我惊叹地看到了瓷房子的奢华与富贵，真的没有想到瓷器还可以建房子，想必这样的奢华在全国恐怕也是独一份。

12. 在天津卫的牌坊下，依稀感受着那京韵秦腔，仿佛时光倒流，在这里留个影，凭吊着古往的历史印迹，留下现代人追古寻踪的表情。

13. 津门故里，大大小小的桥梁，杨柳青博物馆等；若要论起吃，那天津卫的人是没比的，老话说：“京油子，卫嘴子，保定府的'狗腿子；“当当吃海货，不算不会过。”

14. 天津的耳朵眼炸糕、煎饼馃子、果仁张、曹记驴肉、狗不理包子、大、小麻花等都是非常出名的小吃。

15. 可巧的是这老甲同志就是一个最专业的、最合格的大师级的导游，他带我去的地方都是我梦寐以求心心念念了好几十年的地方，五大道租界区、意式风情区、天津鼓楼、天津之眼摩天轮、津门故里，天津水上公园，天津的瓷房子等等。

16. 我在解放桥，大光明桥，狮子桥，北安桥，奉化桥等大大小小的桥上走了几个来回。

17. 可惜的时间太紧只有一个下午的时间我们只能在市区逛，没有去我一直想往的天津后花园——蓟县的盘山风景区及大沽口炮台等，早就听说过乾隆爷的那句：“早知有盘山，何必下江南。”没有去成心中不免有些遗憾。

18. 津门故里也就是天津古文化一条街，天津古文化一条街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”的经营特色，以经营文化用品为主，古文化街内有近百家店堂。

19. 走在津门故里这样的一条街上给人一种非常休闲轻松的感觉，它类似于济南的英雄山，杭州的清河坊，只是它比前两者更有文化味、更有地域性的味道，为大家了解天津提供了一个绝好的去处。

20. 坐落于文化街内部的天后宫俗称娘娘宫，始建于元代，为北方罕有的妈祖庙，体现了天津作为漕运和海运集散地的传统地位。天后宫也被称为除澳门、台湾天后宫之外的世界三大妈祖庙之一。

21. 天津的建筑具有古建筑和现代建筑并存的特色，有“万国建筑博物馆”之称。由于开埠较早，且有9国租界，以风格各异的小洋楼为特色，保留着十九世纪末到二十世纪初东西方各国的各类建筑一千多幢。

篇一：古代诗歌中设问手法运用浅论

设问，作为一种修辞手法，在中国古诗文中广泛运用，不但提高诗文语句的表达能力，而且取得了应有的审美效果。那么，什么是设问？设问就是自己突出问题，自己回答，或者不回答的一种修辞手法。它是一种“无疑而问”，或者说“明知故问”的语言运用形式。其本质不在质疑，而是为了增强表达效果。下面我们从“问而不答”式和“问而回答”式两个角度来看设问修辞手法的审美意义。

首先，“问而回答”式所表现出来的审美意义。

“问而回答”式是设问修辞手法的最基本的形式。在中国古代诗文中，“问而回答”式是运用得最广、最多的一种语言形式。

比如李煜的《虞美人》：

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

诗歌中的“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”。前一句设问，紧接着后一句回答。这种自问自答，明显地说明不是“有疑而问”，只不过是运用“问”的方式引起读者的注意，以此强调自己的思想情感如同河水一样深长，自己的愁绪如同河水一样绵延不绝。

又如《木兰诗》开始四句：

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

诗中开始，木兰叹息，爷娘问女儿你叹息是在思念什么，又是在想什么呢？（木兰回答道）我并没有想什么，也没有思念什么，是因为昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。在这里，诗人运用了设问的修辞手法，并“问而

回答”。爷娘听到女儿的叹息，出于对女儿的关心与爱护，就问女儿为什么叹息，女儿予以回答。在回答中，诗人不但表明了木兰叹息的原因，更是有助于推动事件的发展，而且在一问一答中引起读者的注意，更好地感受到木兰在叹息中所表现出的真情与伤感。

其次，设问中“问而不答”式的审美意义。

《五柳先生传》是田园诗人陶渊明为自己写的传记，属于纪传体文学。人物传记具有较强的真实性特点。梁时萧统在《陶渊明传》中说过：“??尝著《五柳先生传》自况，时人为之实录。”也就是说，文中的五柳先生的形象，就是陶渊明为自己画的像。

文章开始，诗人以虚代实，暗示出自己是一个隐士，然后描述了“五柳先生”的性格、生活、志趣。特别是文中所描写的好读书，不求甚解；嗜饮酒，每饮必醉；常著文，以此自娱等，真切地描绘出了一个不羡慕名利，不追求荣华富贵、安贫乐道的隐士形象。文章在最后的一段是赞词。在中国古代叙事文学中，在叙事之后加上一段赞词来表达作者的意见。比如，司马迁的《史记》，在人物传记后加上“太史公曰”的话作议论，也就是一种点睛之笔。清代短篇小说家蒲松龄在《聊斋志异》的故事后，也加上“异史氏曰”的议论，这种方式，不但表明自己的观点，而且引起读者的注意。陶渊明在《五柳先生传》中写道这种“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的'人，是“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤”？意思就是说，“对贫贱不悲伤忧愁，对富贵不追求渴望。”饮酒作诗，使自己的情志得到欢乐，他是无怀氏时代的百姓吧？（或者）是葛天氏时代的百姓吧？

首先，我们来看，句中的“无怀氏”和“葛天氏”是传说中的上古帝王。在他们的那个时候，人民生活安定，恬淡自如，社会风气醇厚朴实。这在《礼记·大道之行》中都予以表现，在陶渊明自己写的《桃花源诗并序》也给予了形象的展示。可是，陶渊明生活的时代，却是一个充满着“乱”与“篡”的动乱时代。怎样来表现？在文章最后却运用设问的修辞手法，采用了“明知故问”的方式，明明知道陶渊明是东晋时候的人，为什么要说“无怀氏之民”“葛天氏之民”呢？对此，我认为有两方面的作用：

一是从内容上看，是“明知故问”，却“问而不答”。陶渊明在文章的开始就说了：“先生不知是何许人也，亦不祥其姓字。”从文章的结构来说，是一种照应。但从意义上说，它不是一种简单的照应。而是通过照应表现出来文章深沉思想情感。在古今（即上古时代与东晋时代）对比中运用设问，而且是“明知故问”，就给读者留下了审美的想象空间，激发读者情感。从而感受到陶渊明隐居田园不正是置身于官场之外，表现出绝不与污浊的官场同流合污，坚守着“不为五斗米折腰”的独善其身的人格品质吗？

二是从作用来看，设问中无论是“问而回答”，或者是“问而不答”，这些都是“无疑而问”，作用在于引起读者的思考。在文中，陶渊明他让读者思考什么？读者在阅读中，联系全文和作者的思想情感，可以从设问中，认识到陶渊明之所以提出了上古时代，其实也就表明了陶渊明对那种充满着纯朴风气的社会生活的向往，对现实社会的反抗。从而认识到陶渊明思想中的积极因素，认识到陶渊明虽然隐居田园，但不是消极的隐退，而是在思想上充满着社会责任感。

总之，我们从上面的简单分析中，可以看出，设问句在诗文中不但具有起着强调，引起读者思考的意义，而且还有有助于加强语句的情韵感，提高诗文的表达效果。

篇二：高考古典诗词表达技巧鉴赏题中的设问角度

1. 对方法的赏析（比喻、拟人、夸张、对偶、借代、双关等）

例①李白的《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”

问：诗的后两句运用了什么手法，表达了什么感情？

答：后两句采用了拟人的手法，写出了诗人对敬亭山的喜爱。“两”、“相”二字把人和山紧密联系在一起，“只有”两字更突出了诗人对山的喜爱。 例②孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

问：“寸草心”、“三春晖”分别比喻什么？说明了什么？

答：以小草比喻游子，以春天三月的阳光来比喻慈母的恩惠。说明慈母的厚爱，儿子是无以报答的。

2. 对表达方式的赏析（叙述、描写、议论、抒情等）

例①孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

问：这首诗是怎样叙事抒情的？

答：诗的前四句写母爱，是叙事；后两句写子女对母亲的深情，是抒情，两部分结合得紧密完美。

例②刘禹锡的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

问：诗中不作一句议论却是怎样怀古的？

答：诗人只选取了野草、斜阳、飞燕三种景物进行描写，而把对盛衰兴亡的感慨，寓情于景，让人思而得之，含蓄有味。

例③朱熹的《春日》“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

问：是采用何种表达方式来赞美春天的？

答：第一句叙事，第二句写春天万物更新，第三、四句抒情，赞美春光无处不在和的热爱之情。

3. 对表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动、对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆等）

例①刘禹锡的《浪淘沙》“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”

问：诗的后两句采用了什么手法来描写黄河？

答：诗人以浪漫的想象结合优美的传说，把黄河汹涌澎湃写得更具体、生动、形象。

例②苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

问：诗的第一、二句在写法上有什么不同？

答：第一句是实写，写出庐山“成岭”、“成峰”的具体形象，给人以逼真的实感。第二句是虚写，从远处、近处、高处、低处各个不同的角度看庐山，到底是什么状貌呢，诗人故意撇开不写，只说“各不同”让读者去想像。

例③张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

问：本诗通过什么方法来表现诗人的感情？

答：本诗通过对环境气氛的极力渲染，表现出诗人的悲情，寓情于景，情景交融。

贾岛的《寻隐者不遇》（见上）

问：这首诗采用什么形式将叙述、写景、抒情融为一体的？

答：用问答形式。第一句叙述，第二、三、四句是童子回答诗人问话的叙事，叙事中描绘了隐者飘然入山采药，行踪无定，悠然自在淡雅清高的生活。写景又透露出对隐者的敬仰羡慕之情。

例⑤杜甫的《赠花卿》“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”

问：诗在前两句实写的基础上，后两句又采用了怎样的写法？

答：后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因虚而实，虚实相生，将乐曲美妙赞美到了极致。

表现技巧答题基本模式

提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？

提问变式：请分析这首诗的表现技巧(或“艺术手法”，或“手法”)。或诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？

应答分析：要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。表现手法分抒情手法、描写手法、手法三大类。

答题步骤：

第一步准确指出用了何种手法。

第二步结合诗句阐释为什么是用了这种手法。

第三步指出此种手法有效传达出诗人怎样的感情。

答题示例：

早 行（陈与义）

露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。 提问：此诗主要用了什么表现手法？有何效果？

回答：主要用了反衬手法(步骤一)。天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静(步骤二)。两处反衬都突出了诗人出行之早，心中产生由飘泊引起的孤独寂寞之感(步骤三)。

古代题的解题技巧

(1)从语言入手，抓住关键词句，辨明意象。

(2)从情与境的结合上把握意境。

(3)借助标题、注释、背景等理解抒情主体形象及意图。

(4)明确题干设问的角度与方式。

(5)标出题干对应的诗句中的采分点。

(6)针对采分点列明答题要点。

(7)借助已知的诗人风格知识修改后工整地誊入试卷。

高考古典诗词表达技巧典型例题分析

一,举例与分析

望海楼 米 芾 云问铁瓮近青天,缥缈飞楼百尺连. 三峡江声流笔底,六朝帆影落樽前. 几番画角催红日,无事沧洲起白烟. 忽忆赏心何处是,春风秋月两茫然.

[注]①望海楼宋时在镇江城内.②铁瓮镇江古有"铁瓮城"之称.③沧洲滨 水的地方.

(1)本诗所咏的是望海楼,却先写铁瓮城矗立云间,邻近青天,作用是?

(2)本诗颔联分别冠以"三峡"和"六朝",从哪两方面拓展了诗歌的境界,增强 了诗歌的气势.

(3)这首诗的颈联多角度写景,请具体说明其中的两点.

米芾的诗题为"望海楼",而从楼所踞的城池写起,这是为望海楼铺设高接云天又有雄奇之概的地理环境.于是第二句开始写楼,楼而能"飞"是形容楼高如同凌空架构,又是形容楼檐上翘,楼体大有飞腾之势.首联二句是诗人自远方对望海楼的仰视.坚如铁瓮的城池是楼的根基,无限的天宇是楼的背景,极写望海楼 的高峻奇伟.

第(1)题的答案烘托望海楼的高峻. 命题者就诗的第二联出了两道题.这一联写诗人登楼俯瞰的情景.望海楼下临大江,昼夜奔腾,涛声入耳,触发了诗人挥笔作诗的雅兴,但诗人却说江声流到了笔底,江上片片征帆映入眼帘,又引动了举樽饮酒的豪情,但诗人却说帆影落到了樽前,可谓妙趣横生.在这两句之首分别冠以"三峡","六朝"二字,景与情一下就脱开了眼前的实际,空间,时间大大拓展.诗人驰骋想象,让江声带着三峡崔巍险峻,让帆影映着六朝的繁盛.这样,诗人的见闻感受便突出了望海楼的高大久远.可见第(2)题的答案是空间,时间;第(3)题的答案是①色彩(红,白) ;②声音(画角) ;③动态(催,起)(写出其中两点即可) . 尾联由"忽忆"二字领起,诗歌的情调急剧变换,透露出茫然,低沉,伤感的情绪.本联因与试题无关,不再作分析.

二,练习及答案

1.阅读下边一首诗,完成(1)—(2)题. 秋思(张籍) 洛阳城里见秋风,欲作家书意万重.复空匆匆说不尽,行人临发又开封.

(1)秋风本无形,诗人为什么用"见"?请说说你的理解.

(2)"行人临发又开封"这是一个成功的细节描写.请结合全诗简要分析这一细 节描写的成功之处.

2.阅读下边一首诗,完成(1)—(2)题. 画眉鸟(欧阳修) 百啭千声随意移,山花红紫树高低.始知锁向金笼听,不及林间自在啼.

(1)这首诗写了几种画眉鸟?是怎样写画眉鸟的?

(2)写画眉鸟,表达了怎样的思想感情?

3.阅读下边一首诗,完成(1)—(2)题. 东栏梨花(苏轼) 梨花淡白柳色青, 柳絮飞时花满城. 惆怅东栏一株雪, 人生看得几清明.

(1)诗人为什么见"东栏一株雪"而"惆怅"?请联系全诗作简要分析.

(2) 有人认为"梨花淡白"与"一株雪"相重复, 主张将"梨花淡白"改为"桃花烂熳". 你对这一主张有什么看法?

4.阅读下边一首诗,完成(1)—(2)题. 渡湘江(杜审言) 迟日园林悲昔游, 今春花鸟作边愁. 独怜京国人南窜, 不似湘江水北流. [注]杜审言,唐代诗人,唐中宗时曾被贬到极为偏远的降州.这首诗是他被贬的 途中所作.

(1)清人吴乔说"情能移境,境亦能移情."试据此对"今春花鸟作边愁"一句 作评析.

(2)简析"独怜京国人南窜"在整首诗中的作用. 5.阅读下边一首词,完成(1)—(2)题. 鹊桥仙夜闻杜鹃(陆游) 茅檐人静,蓬窗灯暗,春晚连江风雨.林莺巢燕总无声,但月夜常鸣杜 宇. 催成清泪,惊残孤梦,又拣深枝飞去.故乡犹自不堪听,况半世飘然羁旅? [注]①惊残惊醒.②故乡即家乡.

(1)这首词"茅檐人静"等三句描写了什么景象?有什么作用?

(2)词中"林莺巢燕总无声,但月夜常啼杜鹃"两句运用了什么手法.这样写在 表达上有什么好处?

附答案及简析

1. (1)秋风无形,但它可使草木枯黄,百花凋零,给自然带来秋光秋色,因此 虽无形却可见. 用"见"可将秋风及其带来的秋景联系起来, 给读者以暗示和联想.

(2)这一细节看似平常,但它既照应了"意万重",又紧承"复恐",刻画出心有千言万语惟恐言之不尽的复杂而微妙的心理.能让读者体味其中浓浓的乡思之 情.

2. (1)这首诗写了两种画眉鸟,一是林中的,一是笼中的.用对比的手法写画眉鸟.前者在林中"随意移","自在啼",自由自在;后者锁于金笼之中,完 全没有自由.

(2)这首诗借鸟咏怀,表达了对自由的赞美之情和对束缚个性,窒息性灵的憎 恶之意.

3. (1)诗人见梨花而"惆怅"是因为他感到春光易逝,人生短促. (梨花盛开,柳色深青远是春末夏初之景,已暗含伤春之感;"人生看得几清明"便是直接感叹人 生短促)

(2)不能改为"桃光烂熳",因为"梨花淡白"是紧扣诗题写景,如果改为"桃花烂熳"本诗就变成写桃花了."花满城"也就成了"桃花满城"了.

篇三：内容设问式默写题

《观刈麦》

1.白居易在《观刈麦》中描写夏麦成熟景象的诗句是：（夜来南风起，小麦覆陇黄）

2.白居易在《观刈麦》中描写妇女儿童。（村姑荷箪食，童稚携壶浆）

3.白居易在《观刈麦》。（足蒸暑土气，背灼炎天光）

4.白居易在《观刈麦》中描写农民割麦的极度辛苦的诗句是：，（力尽不知热，但惜夏日长）

5.白居易在《观刈麦》中描写农妇拾穗原因的诗句是：（家田输税尽，拾此充饥肠）

6.白居易在《观刈麦》中描写“自愧”与“自责”。 （今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。）

《茅屋为秋风所破歌》

1.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中描写“被子”状况的诗句是：，（布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂）

2.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中描写“破屋漏雨”。（床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝）

3.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表明对“天下寒士”。（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜）

4.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表明“为实现愿望，宁可自我牺牲”的诗句是： ， 。（何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足）

《离骚》

1.屈原在《离骚》的开篇，叙述自己极度苦闷的原因的诗句是：，（长太息以掩涕兮，哀民生之多艰）

2.屈原在《离骚》中写自己追求美好德行，至死不改的诗句是：，（亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔）

3.屈原在《离骚》中表明自己宁死不与小人同流合污的诗句是：，（宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也）

4.屈原在《离骚》中表明自己愿意为正道而死的诗句是：，。（伏清白以死直兮，固前圣之所厚）

5.屈原在《离骚》中写自己虽遭贬抑，。（不吾知亦已兮，苟余情其信芳）

6.屈原在《离骚》的结尾表明坚持理想，至死不变的诗句是：（虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩）

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