2014辽宁省高考作文(2014辽宁高考语文作文)

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2014年辽宁省高考作文范文（2）——高二（2）班作文展台（25）胡高清拨开霓虹，星空依旧王婉听你之所以看得见，正是因为你想看见 ——题记老人被霓虹华灯映出眉间深深沟壑的脸象征着我们这个时代的一种集体感伤——我们得到了高楼林立、现代科技、灯红酒绿，却失去了最初那一片单纯静美的星空。那份遗失的美好似乎必然会随着推土机的前进而于风中溃散。殊不知，拨开纷繁的霓虹，那片星空依旧，溃损的，只是出发时内心的安宁、双目的清亮。“乱花渐欲迷人眼！”——我们在科技疯长绽放的春天如是抱怨，仿佛口中咀嚼的不是那所谓的“乱花”酿出的甘蜜；“霓虹蒙住了我们观赏星空的眼睛！”——我们摇头叹息，于是科技成了那只毛厚肉肥乳汁鲜美却无辜受笞的替罪羊，成了人们逃避自责的最完美的借口。恩格斯有言：“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、 *** 、虚荣、贪婪……简言之，即他本人暗中迷恋的一切龌龊行为。”唯物主义曾在那新思想饱受打压的年代遭受如此曲解，而如今这种曲解竟然又轮到科技！且罢！或许只是你把目光聚焦在霓虹中而不愿意离开？其实，璀璨繁星一直都在那里，不远不近，不即不离，你只需揉一揉被霓虹闪烁的色彩缭乱的眼睛，繁星就会蓦然自现！陶潜的那首《饮酒》是何等超脱潇洒——“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的诗句挥毫而下，他轻嗅心中的篱菊，驻足于湍急的人流中兀自仰望星汉灿烂的天幕；文森特的《星月夜》又是何等浪漫——殊不知那一泓寂水上的夜空哪里绽放得出那般炫目的星光，可是梵高偏能够用飞扬的灵感把聊聊的亮光晕染出漫天的花火绚丽……于他们而言，风景秀丽与否无干霓虹亮丽的程度，甚至无关于那光芒是天生丽质抑或人工雕琢，重要的，是那鲜花常开美景长存的心啊！请别把怀念星空变成故作感伤的姿态了！请别发出“看不见了”的无病 *** ！请别像那《查拉斯图拉如是说》中的癫者一般声泪俱下地控诉那物欲的城市如何毁掉了道德的风景！别忘了尼采是如何借查拉斯图拉之口怒斥：“为什么不去森林里？为什么不去耕作？海洋里不是多有葱绿的岛屿吗？”既然你弃绝现代的霓虹无比荒谬，既然你叹息回归原始的田园只成痴想，那就请你拨开心中的霓虹吧！唯有此，你才会发现，那片“星流宛转夜未央”的恬静梦幻依旧存在！如若星辰隐匿于霓虹之后，如若美景随时光渐渐萎缩，而我心自有千百种星光，拨开霓虹后星空依旧…… 回望星空谢雨欣在这个科技跳跃式发展的时代，人们在疯狂追寻远方万丈霓虹的同时，也在渐渐远离儿时那片深邃的夜空。在这个人们与时间赛跑的时代，我却愿做一个落后于时代的人，回望旧时的那片星空。当科技日益发展，生活日趋单调的时候，有多少人见惯了公路边一闪而过的霓虹，而忘了那段骑着自行车慢慢欣赏路边野花的日子？有多少人听惯了耳机里喧闹音波的震动，而忘了那首夏虫羞涩隐匿在草丛中偷弹的歌曲？有多少人习惯了现代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守着天空从漫天繁星到初升朝阳的时光？正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。”我们已经沉醉现代科技为我们带来的灯红酒绿的日子太久，以至忘了回望旧时那片星空了。我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？史铁生摇着轮椅走来，坚定地告诉你，不！面对在最狂妄的年龄忽然失去双腿的打击，史铁生躲入了那座仿佛等了他千百年的地坛。他用他的寂寞，用他内心的荒凉和云烟喂养了地坛中的一草一木，涤净了灵魂与尘埃。在繁华世界离开他的时候，地坛却带着生命的新绿走向了他。我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？三毛带着大漠干燥的气息走来，坚定地告诉你，不！现代都市固然灯红酒绿，绚烂多彩，可那片名为撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。”可惜的是，在这个熙熙为利攘攘为名的时代，我们争相吹捧的是能为我们带来利益最大化的科技。为此，我们可以将森林砍光，将大海填平，将河流染黑，我们正在以伤害自然为代价发展着我们的所谓的科技。殊不知，这个由万千霓虹交错成的纷乱的科技光网在包裹住你的同时，也在渐渐将无知的你拉离生命的自然之洋。是的，在这个人人沉醉于科技的时代，我愿做一个落后于时代的人，来回望旧时那片星空，那片宁静，那片自然。 追随渐远的星光李鑫曾几何时，我们的祖先逐水草而居，日出而作，日落而息，傍晚便在浩渺星空的怀抱里安然睡去。但如今，高楼大厦拔地而起，将冷漠与隔阂一并困在人的心里，城市的夜被刺眼的霓虹和刺耳的音响打造得愈发光怪陆离，于是越来越多的人在灯红酒绿的都市焦虑无眠。然而，社会似乎早已被某种辨识不清的认知洪流裹挟，人们步履匆匆，急不可耐地追求生活的高端与质量，却不想生命最初的美好与生命最真实的惬意早已被他们落在了远方。正如约翰?列侬所说：“当我们为了生活疲于奔命时，生活已经离我们远去。”是啊，当我们满足于现代通讯方式的便捷在交流中胡言乱语时，曾经字句斟酌，鸿雁传书的温情远去了；当我们在流光溢彩的酒店与三五好友饕餮野生动物时，曾经月下独酌，对影三人的高雅远去了。科技的突飞猛进让人们在日新月异的钢筋水泥之林中迷失，再也记不起在那雾霾的遮盖下还有颗颗寂寞的闪耀着光辉的繁星等待人们欣赏与探索。安妮宝贝说：“物质所建立起的巨大宫殿庞大华丽但脆弱不可依傍，某日一旦倾斜，就再也无法找到自己，因为在此中并没有坚守的自我。”是的，那个“坚守的自我”，既不能在绚丽霓虹的光影中觅到踪迹，也无法在林立的高楼间找到栖息之地，因为他早已与自然建立了最亲切紧密的联系。我们追随渐远的星光，即是追随在那灵性的自然间寄托着的最本真的自己，即是追随喧嚣尘世中无法被遗忘的最美好原始的情愫。梭罗说：“在人看着报纸，自以为知道并看到了全世界的同时，却浑然不觉漆黑的眼睛早已失去了瞳仁。”在片面追求发展速度的这些年，我们骄傲于JDP的一路疯长，却也无耐地发现，被雾霾笼罩的灰色天空无论用如何绚丽的灯光也无法点亮；我们自豪于“征服自然”的能力与日俱增，却不得不悲哀地承认，那被我们锯掉的高大树林远比城市中单一呆板的楼群秀丽自然。适时放慢追名逐利的脚步，葆有一份对自然之美的单纯而坚定的仰望与依赖，才能在浮躁的社会找到心灵的寄托而不失本心，才能在忙碌的生活中保留美好而诗意地栖居。代表着自然之美的星光在霓虹灯张牙舞爪般的闪射下暗自远去，但我们若能遵从那颗对自然之美的渴慕的心无畏地追随渐远的星光，相信定有一天星光会再次为我们亮起，给予我们最纯粹的美好与诗意。 仰望星空，诗意栖居崔方瀚夜晚，城市灯火通明。人们都在沉迷于五彩霓虹中醉生梦死，却鲜有人抬起头来仰望一下璀璨星空而诗意栖居。在现代科技的帮助下，人们点亮了黑夜，赶走了我们对夜晚的恐惧，丰富了我们的**。可是，越来越多的人迷失在这个灯红酒绿光怪陆离的夜世界而遗忘了那份皎月如水繁星满天的美好。人们的手指被键盘套牢，双眸被屏幕束缚，双耳被耳机堵塞。现代科技看似方便了我们的活动改变了我们的生活方式，其时，也正在以一种看不见的毒药在削减着我们的能力，冲淡着我们的情感，掏空着我们的心灵。置身这个钢筋水泥的森林中，我们若想生存下去，似乎就必须与科技形影不离：上班时为了工作，我们的眼睛离不开电脑，下班后为了社交，我们的双手离不开手机——一旦手机离身，人们便如同被遗弃在人群之外。人是害怕寂寞孤独的群居动物，所以，我们必须时时刻刻依赖科技。于是，人们逐渐被科技奴役。大街上随处可见的“低头族”，网游中多有愈战愈勇的“大神”，沙发上躺着各种手捧平板的“迷”，他们无一不是被科技绑架。科技发明的目的本来是为了人们更美好地生活，而现实的种种囧象无一不证明现在的科技已远离了人们的初衷，正如纪伯伦所言：“我们走得太远，以至于忘记了为何出发。”人们跟随着科技的步伐碌碌奔逐，结果是，生活的诗意却愈行愈远。日本词人阿久悠曾说：“不惹眼，不闹腾，做一个落后于时代的人，凝视内心。”这句话听起来很难做到：我们生活在这个时代，如何去落后时代？其实答案很简单，只要我们将手机等电子产品暂时关闭，离开那个钢筋水泥所铸造的森林，去一望无际的原野生活一天，就很容易看到那些被遗落在时代角落里的宁静以及那些自然淳朴的心灵……罗丹有言：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人们的双眼被五彩霓虹所吸引以至于遗失了自然地那份感动与美好，其实那满天繁星从不曾远去，诗意的生活也不在远方，只是被繁华遮住了双眸而将其忽视。仰望，繁星满天；生活，诗意栖居。从今天起，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开……2014年辽宁省高考作文范文（3）——高二（2）班作文展台（26）胡高清天汉灿烂，自在人心孙慧敏科技的灵光闪烁，点燃了万家灯火千色霓虹，照亮了在城市的无数个不眠之夜里纵情欢乐的人们的身影，却也催生了所谓“现代科技抹煞了漫天繁星”的批评。其实，漫天繁星何曾隐去？天汉灿烂，自在人心。狄更斯说：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。当书卷中“朝饮木兰之坠露”的诗意在现实中“钱包鼓鼓，六神无主”的浮躁里冲撞不开；当一个人“举头望明月”的清高很快淹没在一群人“低头看手机”的“和谐”中，习惯了对方便快捷的现代科技歌功颂德的人们也立即适应了对科技横加指责的 *** 。尽管科技本身并无过错，错的只是不再怀有诗意的人类本身，人们往往以一颗过分贪求的心不停地榨取着科技的剩余价值，同时也榨干了自己。其实，在这场现代科技与自然美景的对弈中，只一着“人心”便可平了全局：天汉灿烂，自在人心。人生在世，走的是通衢大道也好，泥泞小路也好，是被科技围困也罢，还是被传统禁足也罢，我们生而至柔且自由的心都可不受现实的压迫，成为理想家园最为真实美好的存在方式。电力、科技覆盖全球的大背景下，我们不能逃离繁弦急管的城市喧嚣，更无力灭绝灯红酒绿的时代繁华，所能做的，唯有寻得一涉世极乐法——放飞内心。举世皆浊的时代里，我们要坚定地相信林清玄的“心水如果澄澈，什么山花水树倒映在上面都是美好的”；遍地荒芜的境遇里，我们要微笑着肯定席慕容的“原来，只要我愿意，生命可以是一处多么丰饶的园林”，而现在，霓虹亮度掩盖了星空深度之时，却亦可以是我们坦然之时：天汉灿烂，自在人心。诚如白落梅所言：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”荷尔德林口中的“人类诗意地栖居在大地上”的境界正召唤着我们内心的声音与行动，却未必需要我们做一个说走就走、割舍一切的绝情者。恰如我们不必亲临瓦尔登湖，却亦可以同梭罗一道垂钓满天灿烂星光；不必拥抱海天壮阔，却也能让尘俗之心，功利之恋在安徒生笔下丹麦冰蓝色的海流下潜息。不必脱离世界，只求平复内心，让心中的灿烂天汉隽永如初。漫天繁星从未隐去——天汉灿烂，自在人心。抬头看看天崔瑾哲曾几何时，我们似乎再也听不到“星空之上还有苍穹”的呼喊，再也体会不到古时人们对自然的依赖和敬畏。正如那位慨叹被霓虹灯遮掩了的漫天繁星的老者所说的那样——也许祖先山洞边点篝火，看月亮出生天汉灿烂才是最美的景观。是啊，抬头看看天，也许我们会收获更多。环视当下，人们最亲密的“朋友”是智能手机，人们整天守侯最多的“爱人”是电脑，人们经常面对的“景观”是车水马龙……人们常说：“我和你最远的距离，不是相隔千里，而是我就在你对面，而你却在玩手机。”这句话略带调侃却反映出我们身处的现实窘境——就算是几十年不见的老同学聚会，大家大多都在各自摆弄手机，一言不发；就算是我们“面朝大海，春暖花开”，我们也会视而不见而在专心听着从耳麦里传出来的 *** 歌手李代沫的“好声音”……有人将这一切都归咎于现代高科技的迅猛发展，但是，高科技又有何罪？说这话的人只不过是在找一种推卸责任的借口罢了。试问，如果你没有一颗热爱大自然的心，即使让你置身于海市蜃楼又有何用？相反，如果你经常能够抬头看看天，如果你有一颗对大自然的热爱和敬畏之心，那么，任何事物都不会成为你麻木的理由。苹果之父乔布斯曾经说过：“我愿意用我所有的发明去换取和苏格拉底相处的一个下午。”乔布斯的话真是耐人寻味。这位置身于充斥着高科技世界的科技大王却一直不懈地追求着精神的富足，总是在别人低头奔命时，他抬起头，看看天，看看那灿烂如星辰的心灵的追求。其实，在高科技日益发达的今天，并没有人剥夺你抬头看天的权利，我们完全可以在拥有高科技产品的同时而拥有天上的星空。被人誉为“赤子其人”的沈从文曾经说过：“生命里另一种形式的表现，即人与自然的契合。”在这个被手机电脑和各种机器捆绑我们的时代，我们如果有经常抬头看看天空的自觉，如果能够将自己与自然相融合应该是最美好的选择。沈从文20岁之前在湖南沅水上生活，20岁后活在“每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟”的记忆中。即使身处乱世，即使遭遇困局，他依然经常“抬头看看天”并过着一种简单古老的生活，收获着简单的快乐——可以说，沈从文是一个智者。所以，我们完全可一边享受着万家灯火霓虹闪烁的人间快乐，一边可以抬头看看天，去向往那夺人魂魄的星光璀璨。正如一首儿歌唱的那样——天上一片星海，地下一片灯海，我不知道是上去呢还是下来，上去吧，灯海是那么多彩，下来吧，星海是那么可爱，于是，我一只眼望着星海，一只眼看着灯海，在我的眼睛里，幻化成一个童话般的世界！

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2014年辽宁省高考作文范文（2）——高二（2）班作文展台（25）胡高清拨开霓虹，星空依旧王婉听你之所以看得见，正是因为你想看见 ——题记老人被霓虹华灯映出眉间深深沟壑的脸象征着我们这个时代的一种集体感伤——我们得到了高楼林立、现代科技、灯红酒绿，却失去了最初那一片单纯静美的星空。那份遗失的美好似乎必然会随着推土机的前进而于风中溃散。殊不知，拨开纷繁的霓虹，那片星空依旧，溃损的，只是出发时内心的安宁、双目的清亮。“乱花渐欲迷人眼！”——我们在科技疯长绽放的春天如是抱怨，仿佛口中咀嚼的不是那所谓的“乱花”酿出的甘蜜；“霓虹蒙住了我们观赏星空的眼睛！”——我们摇头叹息，于是科技成了那只毛厚肉肥乳汁鲜美却无辜受笞的替罪羊，成了人们逃避自责的最完美的借口。恩格斯有言：“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、 *** 、虚荣、贪婪……简言之，即他本人暗中迷恋的一切龌龊行为。”唯物主义曾在那新思想饱受打压的年代遭受如此曲解，而如今这种曲解竟然又轮到科技！且罢！或许只是你把目光聚焦在霓虹中而不愿意离开？其实，璀璨繁星一直都在那里，不远不近，不即不离，你只需揉一揉被霓虹闪烁的色彩缭乱的眼睛，繁星就会蓦然自现！陶潜的那首《饮酒》是何等超脱潇洒——“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的诗句挥毫而下，他轻嗅心中的篱菊，驻足于湍急的人流中兀自仰望星汉灿烂的天幕；文森特的《星月夜》又是何等浪漫——殊不知那一泓寂水上的夜空哪里绽放得出那般炫目的星光，可是梵高偏能够用飞扬的灵感把聊聊的亮光晕染出漫天的花火绚丽……于他们而言，风景秀丽与否无干霓虹亮丽的程度，甚至无关于那光芒是天生丽质抑或人工雕琢，重要的，是那鲜花常开美景长存的心啊！请别把怀念星空变成故作感伤的姿态了！请别发出“看不见了”的无病 *** ！请别像那《查拉斯图拉如是说》中的癫者一般声泪俱下地控诉那物欲的城市如何毁掉了道德的风景！别忘了尼采是如何借查拉斯图拉之口怒斥：“为什么不去森林里？为什么不去耕作？海洋里不是多有葱绿的岛屿吗？”既然你弃绝现代的霓虹无比荒谬，既然你叹息回归原始的田园只成痴想，那就请你拨开心中的霓虹吧！唯有此，你才会发现，那片“星流宛转夜未央”的恬静梦幻依旧存在！如若星辰隐匿于霓虹之后，如若美景随时光渐渐萎缩，而我心自有千百种星光，拨开霓虹后星空依旧…… 回望星空谢雨欣在这个科技跳跃式发展的时代，人们在疯狂追寻远方万丈霓虹的同时，也在渐渐远离儿时那片深邃的夜空。在这个人们与时间赛跑的时代，我却愿做一个落后于时代的人，回望旧时的那片星空。当科技日益发展，生活日趋单调的时候，有多少人见惯了公路边一闪而过的霓虹，而忘了那段骑着自行车慢慢欣赏路边野花的日子？有多少人听惯了耳机里喧闹音波的震动，而忘了那首夏虫羞涩隐匿在草丛中偷弹的歌曲？有多少人习惯了现代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守着天空从漫天繁星到初升朝阳的时光？正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。”我们已经沉醉现代科技为我们带来的灯红酒绿的日子太久，以至忘了回望旧时那片星空了。我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？史铁生摇着轮椅走来，坚定地告诉你，不！面对在最狂妄的年龄忽然失去双腿的打击，史铁生躲入了那座仿佛等了他千百年的地坛。他用他的寂寞，用他内心的荒凉和云烟喂养了地坛中的一草一木，涤净了灵魂与尘埃。在繁华世界离开他的时候，地坛却带着生命的新绿走向了他。我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？三毛带着大漠干燥的气息走来，坚定地告诉你，不！现代都市固然灯红酒绿，绚烂多彩，可那片名为撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。”可惜的是，在这个熙熙为利攘攘为名的时代，我们争相吹捧的是能为我们带来利益最大化的科技。为此，我们可以将森林砍光，将大海填平，将河流染黑，我们正在以伤害自然为代价发展着我们的所谓的科技。殊不知，这个由万千霓虹交错成的纷乱的科技光网在包裹住你的同时，也在渐渐将无知的你拉离生命的自然之洋。是的，在这个人人沉醉于科技的时代，我愿做一个落后于时代的人，来回望旧时那片星空，那片宁静，那片自然。 追随渐远的星光李鑫曾几何时，我们的祖先逐水草而居，日出而作，日落而息，傍晚便在浩渺星空的怀抱里安然睡去。但如今，高楼大厦拔地而起，将冷漠与隔阂一并困在人的心里，城市的夜被刺眼的霓虹和刺耳的音响打造得愈发光怪陆离，于是越来越多的人在灯红酒绿的都市焦虑无眠。然而，社会似乎早已被某种辨识不清的认知洪流裹挟，人们步履匆匆，急不可耐地追求生活的高端与质量，却不想生命最初的美好与生命最真实的惬意早已被他们落在了远方。正如约翰?列侬所说：“当我们为了生活疲于奔命时，生活已经离我们远去。”是啊，当我们满足于现代通讯方式的便捷在交流中胡言乱语时，曾经字句斟酌，鸿雁传书的温情远去了；当我们在流光溢彩的酒店与三五好友饕餮野生动物时，曾经月下独酌，对影三人的高雅远去了。科技的突飞猛进让人们在日新月异的钢筋水泥之林中迷失，再也记不起在那雾霾的遮盖下还有颗颗寂寞的闪耀着光辉的繁星等待人们欣赏与探索。安妮宝贝说：“物质所建立起的巨大宫殿庞大华丽但脆弱不可依傍，某日一旦倾斜，就再也无法找到自己，因为在此中并没有坚守的自我。”是的，那个“坚守的自我”，既不能在绚丽霓虹的光影中觅到踪迹，也无法在林立的高楼间找到栖息之地，因为他早已与自然建立了最亲切紧密的联系。我们追随渐远的星光，即是追随在那灵性的自然间寄托着的最本真的自己，即是追随喧嚣尘世中无法被遗忘的最美好原始的情愫。梭罗说：“在人看着报纸，自以为知道并看到了全世界的同时，却浑然不觉漆黑的眼睛早已失去了瞳仁。”在片面追求发展速度的这些年，我们骄傲于JDP的一路疯长，却也无耐地发现，被雾霾笼罩的灰色天空无论用如何绚丽的灯光也无法点亮；我们自豪于“征服自然”的能力与日俱增，却不得不悲哀地承认，那被我们锯掉的高大树林远比城市中单一呆板的楼群秀丽自然。适时放慢追名逐利的脚步，葆有一份对自然之美的单纯而坚定的仰望与依赖，才能在浮躁的社会找到心灵的寄托而不失本心，才能在忙碌的生活中保留美好而诗意地栖居。代表着自然之美的星光在霓虹灯张牙舞爪般的闪射下暗自远去，但我们若能遵从那颗对自然之美的渴慕的心无畏地追随渐远的星光，相信定有一天星光会再次为我们亮起，给予我们最纯粹的美好与诗意。 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歌手李代沫的“好声音”……有人将这一切都归咎于现代高科技的迅猛发展，但是，高科技又有何罪？说这话的人只不过是在找一种推卸责任的借口罢了。试问，如果你没有一颗热爱大自然的心，即使让你置身于海市蜃楼又有何用？相反，如果你经常能够抬头看看天，如果你有一颗对大自然的热爱和敬畏之心，那么，任何事物都不会成为你麻木的理由。苹果之父乔布斯曾经说过：“我愿意用我所有的发明去换取和苏格拉底相处的一个下午。”乔布斯的话真是耐人寻味。这位置身于充斥着高科技世界的科技大王却一直不懈地追求着精神的富足，总是在别人低头奔命时，他抬起头，看看天，看看那灿烂如星辰的心灵的追求。其实，在高科技日益发达的今天，并没有人剥夺你抬头看天的权利，我们完全可以在拥有高科技产品的同时而拥有天上的星空。被人誉为“赤子其人”的沈从文曾经说过：“生命里另一种形式的表现，即人与自然的契合。”在这个被手机电脑和各种机器捆绑我们的时代，我们如果有经常抬头看看天空的自觉，如果能够将自己与自然相融合应该是最美好的选择。沈从文20岁之前在湖南沅水上生活，20岁后活在“每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟”的记忆中。即使身处乱世，即使遭遇困局，他依然经常“抬头看看天”并过着一种简单古老的生活，收获着简单的快乐——可以说，沈从文是一个智者。所以，我们完全可一边享受着万家灯火霓虹闪烁的人间快乐，一边可以抬头看看天，去向往那夺人魂魄的星光璀璨。正如一首儿歌唱的那样——天上一片星海，地下一片灯海，我不知道是上去呢还是下来，上去吧，灯海是那么多彩，下来吧，星海是那么可爱，于是，我一只眼望着星海，一只眼看着灯海，在我的眼睛里，幻化成一个童话般的世界！

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2014年辽宁省高考作文范文（2）——高二（2）班作文展台（25）胡高清拨开霓虹，星空依旧王婉听你之所以看得见，正是因为你想看见 ——题记老人被霓虹华灯映出眉间深深沟壑的脸象征着我们这个时代的一种集体感伤——我们得到了高楼林立、现代科技、灯红酒绿，却失去了最初那一片单纯静美的星空。那份遗失的美好似乎必然会随着推土机的前进而于风中溃散。殊不知，拨开纷繁的霓虹，那片星空依旧，溃损的，只是出发时内心的安宁、双目的清亮。“乱花渐欲迷人眼！”——我们在科技疯长绽放的春天如是抱怨，仿佛口中咀嚼的不是那所谓的“乱花”酿出的甘蜜；“霓虹蒙住了我们观赏星空的眼睛！”——我们摇头叹息，于是科技成了那只毛厚肉肥乳汁鲜美却无辜受笞的替罪羊，成了人们逃避自责的最完美的借口。恩格斯有言：“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、 *** 、虚荣、贪婪……简言之，即他本人暗中迷恋的一切龌龊行为。”唯物主义曾在那新思想饱受打压的年代遭受如此曲解，而如今这种曲解竟然又轮到科技！且罢！或许只是你把目光聚焦在霓虹中而不愿意离开？其实，璀璨繁星一直都在那里，不远不近，不即不离，你只需揉一揉被霓虹闪烁的色彩缭乱的眼睛，繁星就会蓦然自现！陶潜的那首《饮酒》是何等超脱潇洒——“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的诗句挥毫而下，他轻嗅心中的篱菊，驻足于湍急的人流中兀自仰望星汉灿烂的天幕；文森特的《星月夜》又是何等浪漫——殊不知那一泓寂水上的夜空哪里绽放得出那般炫目的星光，可是梵高偏能够用飞扬的灵感把聊聊的亮光晕染出漫天的花火绚丽……于他们而言，风景秀丽与否无干霓虹亮丽的程度，甚至无关于那光芒是天生丽质抑或人工雕琢，重要的，是那鲜花常开美景长存的心啊！请别把怀念星空变成故作感伤的姿态了！请别发出“看不见了”的无病 *** ！请别像那《查拉斯图拉如是说》中的癫者一般声泪俱下地控诉那物欲的城市如何毁掉了道德的风景！别忘了尼采是如何借查拉斯图拉之口怒斥：“为什么不去森林里？为什么不去耕作？海洋里不是多有葱绿的岛屿吗？”既然你弃绝现代的霓虹无比荒谬，既然你叹息回归原始的田园只成痴想，那就请你拨开心中的霓虹吧！唯有此，你才会发现，那片“星流宛转夜未央”的恬静梦幻依旧存在！如若星辰隐匿于霓虹之后，如若美景随时光渐渐萎缩，而我心自有千百种星光，拨开霓虹后星空依旧…… 回望星空谢雨欣在这个科技跳跃式发展的时代，人们在疯狂追寻远方万丈霓虹的同时，也在渐渐远离儿时那片深邃的夜空。在这个人们与时间赛跑的时代，我却愿做一个落后于时代的人，回望旧时的那片星空。当科技日益发展，生活日趋单调的时候，有多少人见惯了公路边一闪而过的霓虹，而忘了那段骑着自行车慢慢欣赏路边野花的日子？有多少人听惯了耳机里喧闹音波的震动，而忘了那首夏虫羞涩隐匿在草丛中偷弹的歌曲？有多少人习惯了现代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守着天空从漫天繁星到初升朝阳的时光？正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。”我们已经沉醉现代科技为我们带来的灯红酒绿的日子太久，以至忘了回望旧时那片星空了。我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？史铁生摇着轮椅走来，坚定地告诉你，不！面对在最狂妄的年龄忽然失去双腿的打击，史铁生躲入了那座仿佛等了他千百年的地坛。他用他的寂寞，用他内心的荒凉和云烟喂养了地坛中的一草一木，涤净了灵魂与尘埃。在繁华世界离开他的时候，地坛却带着生命的新绿走向了他。我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？三毛带着大漠干燥的气息走来，坚定地告诉你，不！现代都市固然灯红酒绿，绚烂多彩，可那片名为撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。”可惜的是，在这个熙熙为利攘攘为名的时代，我们争相吹捧的是能为我们带来利益最大化的科技。为此，我们可以将森林砍光，将大海填平，将河流染黑，我们正在以伤害自然为代价发展着我们的所谓的科技。殊不知，这个由万千霓虹交错成的纷乱的科技光网在包裹住你的同时，也在渐渐将无知的你拉离生命的自然之洋。是的，在这个人人沉醉于科技的时代，我愿做一个落后于时代的人，来回望旧时那片星空，那片宁静，那片自然。 追随渐远的星光李鑫曾几何时，我们的祖先逐水草而居，日出而作，日落而息，傍晚便在浩渺星空的怀抱里安然睡去。但如今，高楼大厦拔地而起，将冷漠与隔阂一并困在人的心里，城市的夜被刺眼的霓虹和刺耳的音响打造得愈发光怪陆离，于是越来越多的人在灯红酒绿的都市焦虑无眠。然而，社会似乎早已被某种辨识不清的认知洪流裹挟，人们步履匆匆，急不可耐地追求生活的高端与质量，却不想生命最初的美好与生命最真实的惬意早已被他们落在了远方。正如约翰?列侬所说：“当我们为了生活疲于奔命时，生活已经离我们远去。”是啊，当我们满足于现代通讯方式的便捷在交流中胡言乱语时，曾经字句斟酌，鸿雁传书的温情远去了；当我们在流光溢彩的酒店与三五好友饕餮野生动物时，曾经月下独酌，对影三人的高雅远去了。科技的突飞猛进让人们在日新月异的钢筋水泥之林中迷失，再也记不起在那雾霾的遮盖下还有颗颗寂寞的闪耀着光辉的繁星等待人们欣赏与探索。安妮宝贝说：“物质所建立起的巨大宫殿庞大华丽但脆弱不可依傍，某日一旦倾斜，就再也无法找到自己，因为在此中并没有坚守的自我。”是的，那个“坚守的自我”，既不能在绚丽霓虹的光影中觅到踪迹，也无法在林立的高楼间找到栖息之地，因为他早已与自然建立了最亲切紧密的联系。我们追随渐远的星光，即是追随在那灵性的自然间寄托着的最本真的自己，即是追随喧嚣尘世中无法被遗忘的最美好原始的情愫。梭罗说：“在人看着报纸，自以为知道并看到了全世界的同时，却浑然不觉漆黑的眼睛早已失去了瞳仁。”在片面追求发展速度的这些年，我们骄傲于JDP的一路疯长，却也无耐地发现，被雾霾笼罩的灰色天空无论用如何绚丽的灯光也无法点亮；我们自豪于“征服自然”的能力与日俱增，却不得不悲哀地承认，那被我们锯掉的高大树林远比城市中单一呆板的楼群秀丽自然。适时放慢追名逐利的脚步，葆有一份对自然之美的单纯而坚定的仰望与依赖，才能在浮躁的社会找到心灵的寄托而不失本心，才能在忙碌的生活中保留美好而诗意地栖居。代表着自然之美的星光在霓虹灯张牙舞爪般的闪射下暗自远去，但我们若能遵从那颗对自然之美的渴慕的心无畏地追随渐远的星光，相信定有一天星光会再次为我们亮起，给予我们最纯粹的美好与诗意。 仰望星空，诗意栖居崔方瀚夜晚，城市灯火通明。人们都在沉迷于五彩霓虹中醉生梦死，却鲜有人抬起头来仰望一下璀璨星空而诗意栖居。在现代科技的帮助下，人们点亮了黑夜，赶走了我们对夜晚的恐惧，丰富了我们的**。可是，越来越多的人迷失在这个灯红酒绿光怪陆离的夜世界而遗忘了那份皎月如水繁星满天的美好。人们的手指被键盘套牢，双眸被屏幕束缚，双耳被耳机堵塞。现代科技看似方便了我们的活动改变了我们的生活方式，其时，也正在以一种看不见的毒药在削减着我们的能力，冲淡着我们的情感，掏空着我们的心灵。置身这个钢筋水泥的森林中，我们若想生存下去，似乎就必须与科技形影不离：上班时为了工作，我们的眼睛离不开电脑，下班后为了社交，我们的双手离不开手机——一旦手机离身，人们便如同被遗弃在人群之外。人是害怕寂寞孤独的群居动物，所以，我们必须时时刻刻依赖科技。于是，人们逐渐被科技奴役。大街上随处可见的“低头族”，网游中多有愈战愈勇的“大神”，沙发上躺着各种手捧平板的“迷”，他们无一不是被科技绑架。科技发明的目的本来是为了人们更美好地生活，而现实的种种囧象无一不证明现在的科技已远离了人们的初衷，正如纪伯伦所言：“我们走得太远，以至于忘记了为何出发。”人们跟随着科技的步伐碌碌奔逐，结果是，生活的诗意却愈行愈远。日本词人阿久悠曾说：“不惹眼，不闹腾，做一个落后于时代的人，凝视内心。”这句话听起来很难做到：我们生活在这个时代，如何去落后时代？其实答案很简单，只要我们将手机等电子产品暂时关闭，离开那个钢筋水泥所铸造的森林，去一望无际的原野生活一天，就很容易看到那些被遗落在时代角落里的宁静以及那些自然淳朴的心灵……罗丹有言：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人们的双眼被五彩霓虹所吸引以至于遗失了自然地那份感动与美好，其实那满天繁星从不曾远去，诗意的生活也不在远方，只是被繁华遮住了双眸而将其忽视。仰望，繁星满天；生活，诗意栖居。从今天起，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开……2014年辽宁省高考作文范文（3）——高二（2）班作文展台（26）胡高清天汉灿烂，自在人心孙慧敏科技的灵光闪烁，点燃了万家灯火千色霓虹，照亮了在城市的无数个不眠之夜里纵情欢乐的人们的身影，却也催生了所谓“现代科技抹煞了漫天繁星”的批评。其实，漫天繁星何曾隐去？天汉灿烂，自在人心。狄更斯说：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。当书卷中“朝饮木兰之坠露”的诗意在现实中“钱包鼓鼓，六神无主”的浮躁里冲撞不开；当一个人“举头望明月”的清高很快淹没在一群人“低头看手机”的“和谐”中，习惯了对方便快捷的现代科技歌功颂德的人们也立即适应了对科技横加指责的 *** 。尽管科技本身并无过错，错的只是不再怀有诗意的人类本身，人们往往以一颗过分贪求的心不停地榨取着科技的剩余价值，同时也榨干了自己。其实，在这场现代科技与自然美景的对弈中，只一着“人心”便可平了全局：天汉灿烂，自在人心。人生在世，走的是通衢大道也好，泥泞小路也好，是被科技围困也罢，还是被传统禁足也罢，我们生而至柔且自由的心都可不受现实的压迫，成为理想家园最为真实美好的存在方式。电力、科技覆盖全球的大背景下，我们不能逃离繁弦急管的城市喧嚣，更无力灭绝灯红酒绿的时代繁华，所能做的，唯有寻得一涉世极乐法——放飞内心。举世皆浊的时代里，我们要坚定地相信林清玄的“心水如果澄澈，什么山花水树倒映在上面都是美好的”；遍地荒芜的境遇里，我们要微笑着肯定席慕容的“原来，只要我愿意，生命可以是一处多么丰饶的园林”，而现在，霓虹亮度掩盖了星空深度之时，却亦可以是我们坦然之时：天汉灿烂，自在人心。诚如白落梅所言：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”荷尔德林口中的“人类诗意地栖居在大地上”的境界正召唤着我们内心的声音与行动，却未必需要我们做一个说走就走、割舍一切的绝情者。恰如我们不必亲临瓦尔登湖，却亦可以同梭罗一道垂钓满天灿烂星光；不必拥抱海天壮阔，却也能让尘俗之心，功利之恋在安徒生笔下丹麦冰蓝色的海流下潜息。不必脱离世界，只求平复内心，让心中的灿烂天汉隽永如初。漫天繁星从未隐去——天汉灿烂，自在人心。抬头看看天崔瑾哲曾几何时，我们似乎再也听不到“星空之上还有苍穹”的呼喊，再也体会不到古时人们对自然的依赖和敬畏。正如那位慨叹被霓虹灯遮掩了的漫天繁星的老者所说的那样——也许祖先山洞边点篝火，看月亮出生天汉灿烂才是最美的景观。是啊，抬头看看天，也许我们会收获更多。环视当下，人们最亲密的“朋友”是智能手机，人们整天守侯最多的“爱人”是电脑，人们经常面对的“景观”是车水马龙……人们常说：“我和你最远的距离，不是相隔千里，而是我就在你对面，而你却在玩手机。”这句话略带调侃却反映出我们身处的现实窘境——就算是几十年不见的老同学聚会，大家大多都在各自摆弄手机，一言不发；就算是我们“面朝大海，春暖花开”，我们也会视而不见而在专心听着从耳麦里传出来的 *** 歌手李代沫的“好声音”……有人将这一切都归咎于现代高科技的迅猛发展，但是，高科技又有何罪？说这话的人只不过是在找一种推卸责任的借口罢了。试问，如果你没有一颗热爱大自然的心，即使让你置身于海市蜃楼又有何用？相反，如果你经常能够抬头看看天，如果你有一颗对大自然的热爱和敬畏之心，那么，任何事物都不会成为你麻木的理由。苹果之父乔布斯曾经说过：“我愿意用我所有的发明去换取和苏格拉底相处的一个下午。”乔布斯的话真是耐人寻味。这位置身于充斥着高科技世界的科技大王却一直不懈地追求着精神的富足，总是在别人低头奔命时，他抬起头，看看天，看看那灿烂如星辰的心灵的追求。其实，在高科技日益发达的今天，并没有人剥夺你抬头看天的权利，我们完全可以在拥有高科技产品的同时而拥有天上的星空。被人誉为“赤子其人”的沈从文曾经说过：“生命里另一种形式的表现，即人与自然的契合。”在这个被手机电脑和各种机器捆绑我们的时代，我们如果有经常抬头看看天空的自觉，如果能够将自己与自然相融合应该是最美好的选择。沈从文20岁之前在湖南沅水上生活，20岁后活在“每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟”的记忆中。即使身处乱世，即使遭遇困局，他依然经常“抬头看看天”并过着一种简单古老的生活，收获着简单的快乐——可以说，沈从文是一个智者。所以，我们完全可一边享受着万家灯火霓虹闪烁的人间快乐，一边可以抬头看看天，去向往那夺人魂魄的星光璀璨。正如一首儿歌唱的那样——天上一片星海，地下一片灯海，我不知道是上去呢还是下来，上去吧，灯海是那么多彩，下来吧，星海是那么可爱，于是，我一只眼望着星海，一只眼看着灯海，在我的眼睛里，幻化成一个童话般的世界！

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2014年辽宁省高考作文范文（2）——高二（2）班作文展台（25）胡高清拨开霓虹，星空依旧王婉听你之所以看得见，正是因为你想看见 ——题记老人被霓虹华灯映出眉间深深沟壑的脸象征着我们这个时代的一种集体感伤——我们得到了高楼林立、现代科技、灯红酒绿，却失去了最初那一片单纯静美的星空。那份遗失的美好似乎必然会随着推土机的前进而于风中溃散。殊不知，拨开纷繁的霓虹，那片星空依旧，溃损的，只是出发时内心的安宁、双目的清亮。“乱花渐欲迷人眼！”——我们在科技疯长绽放的春天如是抱怨，仿佛口中咀嚼的不是那所谓的“乱花”酿出的甘蜜；“霓虹蒙住了我们观赏星空的眼睛！”——我们摇头叹息，于是科技成了那只毛厚肉肥乳汁鲜美却无辜受笞的替罪羊，成了人们逃避自责的最完美的借口。恩格斯有言：“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、 *** 、虚荣、贪婪……简言之，即他本人暗中迷恋的一切龌龊行为。”唯物主义曾在那新思想饱受打压的年代遭受如此曲解，而如今这种曲解竟然又轮到科技！且罢！或许只是你把目光聚焦在霓虹中而不愿意离开？其实，璀璨繁星一直都在那里，不远不近，不即不离，你只需揉一揉被霓虹闪烁的色彩缭乱的眼睛，繁星就会蓦然自现！陶潜的那首《饮酒》是何等超脱潇洒——“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的诗句挥毫而下，他轻嗅心中的篱菊，驻足于湍急的人流中兀自仰望星汉灿烂的天幕；文森特的《星月夜》又是何等浪漫——殊不知那一泓寂水上的夜空哪里绽放得出那般炫目的星光，可是梵高偏能够用飞扬的灵感把聊聊的亮光晕染出漫天的花火绚丽……于他们而言，风景秀丽与否无干霓虹亮丽的程度，甚至无关于那光芒是天生丽质抑或人工雕琢，重要的，是那鲜花常开美景长存的心啊！请别把怀念星空变成故作感伤的姿态了！请别发出“看不见了”的无病 *** ！请别像那《查拉斯图拉如是说》中的癫者一般声泪俱下地控诉那物欲的城市如何毁掉了道德的风景！别忘了尼采是如何借查拉斯图拉之口怒斥：“为什么不去森林里？为什么不去耕作？海洋里不是多有葱绿的岛屿吗？”既然你弃绝现代的霓虹无比荒谬，既然你叹息回归原始的田园只成痴想，那就请你拨开心中的霓虹吧！唯有此，你才会发现，那片“星流宛转夜未央”的恬静梦幻依旧存在！如若星辰隐匿于霓虹之后，如若美景随时光渐渐萎缩，而我心自有千百种星光，拨开霓虹后星空依旧…… 回望星空谢雨欣在这个科技跳跃式发展的时代，人们在疯狂追寻远方万丈霓虹的同时，也在渐渐远离儿时那片深邃的夜空。在这个人们与时间赛跑的时代，我却愿做一个落后于时代的人，回望旧时的那片星空。当科技日益发展，生活日趋单调的时候，有多少人见惯了公路边一闪而过的霓虹，而忘了那段骑着自行车慢慢欣赏路边野花的日子？有多少人听惯了耳机里喧闹音波的震动，而忘了那首夏虫羞涩隐匿在草丛中偷弹的歌曲？有多少人习惯了现代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守着天空从漫天繁星到初升朝阳的时光？正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。”我们已经沉醉现代科技为我们带来的灯红酒绿的日子太久，以至忘了回望旧时那片星空了。我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？史铁生摇着轮椅走来，坚定地告诉你，不！面对在最狂妄的年龄忽然失去双腿的打击，史铁生躲入了那座仿佛等了他千百年的地坛。他用他的寂寞，用他内心的荒凉和云烟喂养了地坛中的一草一木，涤净了灵魂与尘埃。在繁华世界离开他的时候，地坛却带着生命的新绿走向了他。我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？三毛带着大漠干燥的气息走来，坚定地告诉你，不！现代都市固然灯红酒绿，绚烂多彩，可那片名为撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。”可惜的是，在这个熙熙为利攘攘为名的时代，我们争相吹捧的是能为我们带来利益最大化的科技。为此，我们可以将森林砍光，将大海填平，将河流染黑，我们正在以伤害自然为代价发展着我们的所谓的科技。殊不知，这个由万千霓虹交错成的纷乱的科技光网在包裹住你的同时，也在渐渐将无知的你拉离生命的自然之洋。是的，在这个人人沉醉于科技的时代，我愿做一个落后于时代的人，来回望旧时那片星空，那片宁静，那片自然。 追随渐远的星光李鑫曾几何时，我们的祖先逐水草而居，日出而作，日落而息，傍晚便在浩渺星空的怀抱里安然睡去。但如今，高楼大厦拔地而起，将冷漠与隔阂一并困在人的心里，城市的夜被刺眼的霓虹和刺耳的音响打造得愈发光怪陆离，于是越来越多的人在灯红酒绿的都市焦虑无眠。然而，社会似乎早已被某种辨识不清的认知洪流裹挟，人们步履匆匆，急不可耐地追求生活的高端与质量，却不想生命最初的美好与生命最真实的惬意早已被他们落在了远方。正如约翰?列侬所说：“当我们为了生活疲于奔命时，生活已经离我们远去。”是啊，当我们满足于现代通讯方式的便捷在交流中胡言乱语时，曾经字句斟酌，鸿雁传书的温情远去了；当我们在流光溢彩的酒店与三五好友饕餮野生动物时，曾经月下独酌，对影三人的高雅远去了。科技的突飞猛进让人们在日新月异的钢筋水泥之林中迷失，再也记不起在那雾霾的遮盖下还有颗颗寂寞的闪耀着光辉的繁星等待人们欣赏与探索。安妮宝贝说：“物质所建立起的巨大宫殿庞大华丽但脆弱不可依傍，某日一旦倾斜，就再也无法找到自己，因为在此中并没有坚守的自我。”是的，那个“坚守的自我”，既不能在绚丽霓虹的光影中觅到踪迹，也无法在林立的高楼间找到栖息之地，因为他早已与自然建立了最亲切紧密的联系。我们追随渐远的星光，即是追随在那灵性的自然间寄托着的最本真的自己，即是追随喧嚣尘世中无法被遗忘的最美好原始的情愫。梭罗说：“在人看着报纸，自以为知道并看到了全世界的同时，却浑然不觉漆黑的眼睛早已失去了瞳仁。”在片面追求发展速度的这些年，我们骄傲于JDP的一路疯长，却也无耐地发现，被雾霾笼罩的灰色天空无论用如何绚丽的灯光也无法点亮；我们自豪于“征服自然”的能力与日俱增，却不得不悲哀地承认，那被我们锯掉的高大树林远比城市中单一呆板的楼群秀丽自然。适时放慢追名逐利的脚步，葆有一份对自然之美的单纯而坚定的仰望与依赖，才能在浮躁的社会找到心灵的寄托而不失本心，才能在忙碌的生活中保留美好而诗意地栖居。代表着自然之美的星光在霓虹灯张牙舞爪般的闪射下暗自远去，但我们若能遵从那颗对自然之美的渴慕的心无畏地追随渐远的星光，相信定有一天星光会再次为我们亮起，给予我们最纯粹的美好与诗意。 仰望星空，诗意栖居崔方瀚夜晚，城市灯火通明。人们都在沉迷于五彩霓虹中醉生梦死，却鲜有人抬起头来仰望一下璀璨星空而诗意栖居。在现代科技的帮助下，人们点亮了黑夜，赶走了我们对夜晚的恐惧，丰富了我们的**。可是，越来越多的人迷失在这个灯红酒绿光怪陆离的夜世界而遗忘了那份皎月如水繁星满天的美好。人们的手指被键盘套牢，双眸被屏幕束缚，双耳被耳机堵塞。现代科技看似方便了我们的活动改变了我们的生活方式，其时，也正在以一种看不见的毒药在削减着我们的能力，冲淡着我们的情感，掏空着我们的心灵。置身这个钢筋水泥的森林中，我们若想生存下去，似乎就必须与科技形影不离：上班时为了工作，我们的眼睛离不开电脑，下班后为了社交，我们的双手离不开手机——一旦手机离身，人们便如同被遗弃在人群之外。人是害怕寂寞孤独的群居动物，所以，我们必须时时刻刻依赖科技。于是，人们逐渐被科技奴役。大街上随处可见的“低头族”，网游中多有愈战愈勇的“大神”，沙发上躺着各种手捧平板的“迷”，他们无一不是被科技绑架。科技发明的目的本来是为了人们更美好地生活，而现实的种种囧象无一不证明现在的科技已远离了人们的初衷，正如纪伯伦所言：“我们走得太远，以至于忘记了为何出发。”人们跟随着科技的步伐碌碌奔逐，结果是，生活的诗意却愈行愈远。日本词人阿久悠曾说：“不惹眼，不闹腾，做一个落后于时代的人，凝视内心。”这句话听起来很难做到：我们生活在这个时代，如何去落后时代？其实答案很简单，只要我们将手机等电子产品暂时关闭，离开那个钢筋水泥所铸造的森林，去一望无际的原野生活一天，就很容易看到那些被遗落在时代角落里的宁静以及那些自然淳朴的心灵……罗丹有言：“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”人们的双眼被五彩霓虹所吸引以至于遗失了自然地那份感动与美好，其实那满天繁星从不曾远去，诗意的生活也不在远方，只是被繁华遮住了双眸而将其忽视。仰望，繁星满天；生活，诗意栖居。从今天起，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开……2014年辽宁省高考作文范文（3）——高二（2）班作文展台（26）胡高清天汉灿烂，自在人心孙慧敏科技的灵光闪烁，点燃了万家灯火千色霓虹，照亮了在城市的无数个不眠之夜里纵情欢乐的人们的身影，却也催生了所谓“现代科技抹煞了漫天繁星”的批评。其实，漫天繁星何曾隐去？天汉灿烂，自在人心。狄更斯说：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。当书卷中“朝饮木兰之坠露”的诗意在现实中“钱包鼓鼓，六神无主”的浮躁里冲撞不开；当一个人“举头望明月”的清高很快淹没在一群人“低头看手机”的“和谐”中，习惯了对方便快捷的现代科技歌功颂德的人们也立即适应了对科技横加指责的 *** 。尽管科技本身并无过错，错的只是不再怀有诗意的人类本身，人们往往以一颗过分贪求的心不停地榨取着科技的剩余价值，同时也榨干了自己。其实，在这场现代科技与自然美景的对弈中，只一着“人心”便可平了全局：天汉灿烂，自在人心。人生在世，走的是通衢大道也好，泥泞小路也好，是被科技围困也罢，还是被传统禁足也罢，我们生而至柔且自由的心都可不受现实的压迫，成为理想家园最为真实美好的存在方式。电力、科技覆盖全球的大背景下，我们不能逃离繁弦急管的城市喧嚣，更无力灭绝灯红酒绿的时代繁华，所能做的，唯有寻得一涉世极乐法——放飞内心。举世皆浊的时代里，我们要坚定地相信林清玄的“心水如果澄澈，什么山花水树倒映在上面都是美好的”；遍地荒芜的境遇里，我们要微笑着肯定席慕容的“原来，只要我愿意，生命可以是一处多么丰饶的园林”，而现在，霓虹亮度掩盖了星空深度之时，却亦可以是我们坦然之时：天汉灿烂，自在人心。诚如白落梅所言：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”荷尔德林口中的“人类诗意地栖居在大地上”的境界正召唤着我们内心的声音与行动，却未必需要我们做一个说走就走、割舍一切的绝情者。恰如我们不必亲临瓦尔登湖，却亦可以同梭罗一道垂钓满天灿烂星光；不必拥抱海天壮阔，却也能让尘俗之心，功利之恋在安徒生笔下丹麦冰蓝色的海流下潜息。不必脱离世界，只求平复内心，让心中的灿烂天汉隽永如初。漫天繁星从未隐去——天汉灿烂，自在人心。抬头看看天崔瑾哲曾几何时，我们似乎再也听不到“星空之上还有苍穹”的呼喊，再也体会不到古时人们对自然的依赖和敬畏。正如那位慨叹被霓虹灯遮掩了的漫天繁星的老者所说的那样——也许祖先山洞边点篝火，看月亮出生天汉灿烂才是最美的景观。是啊，抬头看看天，也许我们会收获更多。环视当下，人们最亲密的“朋友”是智能手机，人们整天守侯最多的“爱人”是电脑，人们经常面对的“景观”是车水马龙……人们常说：“我和你最远的距离，不是相隔千里，而是我就在你对面，而你却在玩手机。”这句话略带调侃却反映出我们身处的现实窘境——就算是几十年不见的老同学聚会，大家大多都在各自摆弄手机，一言不发；就算是我们“面朝大海，春暖花开”，我们也会视而不见而在专心听着从耳麦里传出来的 *** 歌手李代沫的“好声音”……有人将这一切都归咎于现代高科技的迅猛发展，但是，高科技又有何罪？说这话的人只不过是在找一种推卸责任的借口罢了。试问，如果你没有一颗热爱大自然的心，即使让你置身于海市蜃楼又有何用？相反，如果你经常能够抬头看看天，如果你有一颗对大自然的热爱和敬畏之心，那么，任何事物都不会成为你麻木的理由。苹果之父乔布斯曾经说过：“我愿意用我所有的发明去换取和苏格拉底相处的一个下午。”乔布斯的话真是耐人寻味。这位置身于充斥着高科技世界的科技大王却一直不懈地追求着精神的富足，总是在别人低头奔命时，他抬起头，看看天，看看那灿烂如星辰的心灵的追求。其实，在高科技日益发达的今天，并没有人剥夺你抬头看天的权利，我们完全可以在拥有高科技产品的同时而拥有天上的星空。被人誉为“赤子其人”的沈从文曾经说过：“生命里另一种形式的表现，即人与自然的契合。”在这个被手机电脑和各种机器捆绑我们的时代，我们如果有经常抬头看看天空的自觉，如果能够将自己与自然相融合应该是最美好的选择。沈从文20岁之前在湖南沅水上生活，20岁后活在“每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟”的记忆中。即使身处乱世，即使遭遇困局，他依然经常“抬头看看天”并过着一种简单古老的生活，收获着简单的快乐——可以说，沈从文是一个智者。所以，我们完全可一边享受着万家灯火霓虹闪烁的人间快乐，一边可以抬头看看天，去向往那夺人魂魄的星光璀璨。正如一首儿歌唱的那样——天上一片星海，地下一片灯海，我不知道是上去呢还是下来，上去吧，灯海是那么多彩，下来吧，星海是那么可爱，于是，我一只眼望着星海，一只眼看着灯海，在我的眼睛里，幻化成一个童话般的世界！

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